But it may be noted that these asso

But it may be noted that these associations can exist, and achieve their objects only within the framework of the State. and that we cannot abandon the doctrine of the sovereignty of the State. Without sovereignty there can be no state and without the state we cannot have variety of associations because for the collective life of man there must be some political organisation. If the State is to be abolished and replaced by autonomous associations, it is "not far removed from a condition of theoretical anarchy, in which each individual's conscience is the arbiter of his action." Figgis described the State as the Society of "Societies" and assigned to it "a distinctive function and a superior authority" as an agency of co-ordination and adjustment. He asserted that one of the chief values in the several smaller groups consists in the fact that they foster loyalty to the State. To quote Figgis again, ''It is largely to regulate such groups and to ensure that they do not outstep the bounds of justice that the coercive force of the State exists.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่มันอาจจะตั้งข้อสังเกตว่า สมาคมเหล่านี้สามารถมี และบรรลุวัตถุของตนภายในกรอบของรัฐเท่านั้น และเราไม่สามารถละทิ้งคำสอนของอำนาจอธิปไตยของรัฐ โดยไม่มีอำนาจอธิปไตย สามารถมีสถานะไม่ และไม่ มีรัฐ เราไม่มีหลากหลายของสมาคมเนื่องจากชีวิตที่รวมของคน ต้องมีบางองค์กรทางการเมือง ถ้ารัฐจะถูกยกเลิก และแทนที่ ด้วยการเชื่อมโยงอิสระ "ไม่ไกลเอาจากเงื่อนไขของทฤษฎี anarchy ที่จิตสำนึกของแต่ละบุคคลมีการตัดสินการกระทำของเขา" Figgis อธิบายรัฐเป็นสังคมของ "สังคม" และกำหนด "ฟังก์ชันโดดเด่นและมีอำนาจเหนือกว่า" เป็นตัวแทนของสมดุลและการปรับปรุง เขาคนที่ ค่าหัวหน้ากลุ่มย่อย ๆ หลายอย่างใดอย่างหนึ่งประกอบด้วยในความเป็นจริงที่ว่า พวกเขาสร้างสมาชิกให้รัฐ ใบเสนอราคา Figgis อีก, '' เป็นส่วนใหญ่ การควบคุมกลุ่มดังกล่าว และ เพื่อให้แน่ใจว่า พวกเขาไม่ outstep ขอบเขตของความยุติธรรมที่มีอยู่บังคับ coercive ของรัฐ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่มันอาจจะตั้งข้อสังเกตว่าสมาคมเหล่านี้สามารถอยู่ได้และบรรลุวัตถุของพวกเขาเท่านั้นที่อยู่ในกรอบของรัฐ และที่เราไม่สามารถละทิ้งหลักคำสอนของอำนาจอธิปไตยของรัฐที่ โดยไม่ต้องมีอำนาจอธิปไตยจะต้องไม่มีรัฐและไม่มีรัฐเราไม่สามารถมีความหลากหลายของสมาคมเพราะชีวิตของกลุ่มคนที่จะต้องมีองค์กรทางการเมือง หากรัฐจะถูกยกเลิกไปและแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ของตนเองก็คือ "ไม่ได้ห่างไกลจากสภาพของความโกลาหลทางทฤษฎีซึ่งมโนธรรมของแต่ละบุคคลเป็นผู้ตัดสินจากการกระทำของเขา." ฟิกกิสอธิบายว่ารัฐเป็นสังคมของ "สังคม" และมอบหมายให้มันว่า "ฟังก์ชั่นที่โดดเด่นและผู้มีอำนาจที่เหนือกว่า" ในขณะที่หน่วยงานของการประสานงานและการปรับ เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นหนึ่งในค่าที่หัวหน้ากลุ่มเล็ก ๆ ประกอบด้วยในความเป็นจริงที่ว่าพวกเขาส่งเสริมให้เกิดความจงรักภักดีต่อรัฐ พูดฟิกกิสอีกครั้ง '' มันเป็นส่วนใหญ่ในการควบคุมกลุ่มดังกล่าวและเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่ outstep ขอบเขตของความยุติธรรมที่กำลังบังคับของรัฐที่มีอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่อาจจะสังเกตได้ว่า สมาคมเหล่านี้สามารถอยู่ได้ และบรรลุวัตถุเฉพาะภายในกรอบของรัฐ และที่เราไม่สามารถละทิ้งหลักอำนาจอธิปไตยของรัฐ ไม่มีอำนาจอธิปไตยจะไม่มีรัฐ ไม่มีรัฐเราสามารถมีความหลากหลายของสมาคม เพราะชีวิตร่วมกันของมนุษย์ต้องมีการเมือง )หากรัฐจะยกเลิกและแทนที่ด้วยสมาคมอิสระ มันไม่ได้ห่างไกลจากเงื่อนไขของทฤษฎีอนาธิปไตยที่จิตสำนึกของแต่ละคน เป็นผู้ตัดสินการกระทำของเขา " ฟิกกิสระบุรัฐเป็นสังคมของ " สังคม " และมอบหมายให้ " โดดเด่น ฟังก์ชั่นและอำนาจ " ที่เหนือกว่า เป็นหน่วยงานในการประสานงาน และการปรับเขาอ้างว่า ค่าใดค่าหนึ่งหัวหน้าในห้องเล็กหลายกลุ่ม ประกอบด้วย ในความเป็นจริงที่พวกเขาส่งเสริมความจงรักภักดีต่อรัฐ อ้างฟิกกิสอีกครั้ง " มันเป็นไปเพื่อควบคุมกลุ่มดังกล่าว และเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาไม่ได้ outstep ขอบเขตของความยุติธรรมที่แรงบังคับของรัฐที่มีอยู่