Baudelaire, who from an early age w

Baudelaire, who from an early age wanted nothing more than to flee from home, all his life “felt more at home in the transient places of travel than in his own dwelling.” Not that he ever seems to have escaped the restlessness he describes: “Life is a hospital in which every patient is obsessed with changing beds. This one wants to suffer in front of the radiator, and that one thinks he’d get better if he was by the window.”

My own childhood and temperament having made me a perpetual home-lover, I’m unable to fully understand these dissatisfied impulses, but I have done a bit of solitary traveling now and again. I liked it because I like being alone, but I also always had caring people on one or both ends of my journey, and a measure of peace knowing that the One Who loves me most was right with me.

Otherwise, I might have said with Baudelaire,

Carriage, take me with you! Ship, steal me away from here!
Take me far, far away. Here the mud is made of our tears!

I’ve struggled for weeks to write on this part of de Botton’s book, knowing that the topic is really too difficult for me, but wanting to tackle it because it’s fundamental to our existence. What line divides a peaceful solitude and a painful loneliness? Can any one of us hope to understand another person’s experience of isolation? Is loneliness an essential ingredient of human life, at least a step on our way to maturity?

In this book on travel we can’t expect to find a deep exploration of these ideas. Or even a nod to the question of whether we in the 21st century experience our loneliness any differently from Hopper’s subjects. In the whole book there is not a mention of cell phones or the array of social networking tools that seem to prevent any of us from being part of a scene such as de Botton describes in the paragraph above. Perhaps it’s a deliberate omission, and he hopes to gently propel the reader back to a low-tech experience of being alone.

But being with strangers in an airport or service station nowadays likely means being surrounded by people using electronic devices that exclude them from any here-and-now community, lonely or otherwise. We know that many of them/us are doing this in an effort to have friends, to be in community, all the while missing possible opportunities to connect with people present in the same room. How might this development change the dynamics of a place like the automat?

De Botton writes about his own bad feelings being transformed while sitting in similar place, into a “gentle, even pleasant kind of loneliness,” and he values Hopper’s paintings that “allowed their viewers to witness an echo of their own grief and thereby feel less personally persecuted and beset by it.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บอเดแลร์ ที่จากอายุต้นอยากอะไรมากไปกว่าการหนีออกจากบ้าน ทุกชีวิตของเขา "รู้สึกขึ้นที่บ้านในสถานชั่วคราวของการเดินทางมากกว่าในที่อยู่อาศัยของตัวเอง" เคยดูเหมือนว่าเขาจะหนีความร้อนรนเขาอธิบาย: ความเป็นโรงพยาบาลที่ผู้ป่วยจะหมกมุ่นอยู่กับการเปลี่ยนเตียงกัน นี้ใครอยากจะทรมานหน้าหม้อน้ำ และที่หนึ่งคิดว่า เขาจะได้รับดีกว่าว่าเขามีหน้าต่าง"ในวัยเด็กของตัวเองและอารมณ์ที่มีทำให้ฉันเป็นถาวรบ้านคนรัก ฉันไม่สามารถเข้าใจถึงแรงกระตุ้นเหล่านี้ไม่พอใจ แต่ทำบิตของการเดินทางโดดเดี่ยวและตอนนี้อีกครั้ง ฉันชอบมัน เพราะผมชอบอยู่คนเดียว แต่ยังได้ดูแลคนหนึ่ง หรือทั้งสองปลายของการเดินทางของฉัน และการวัดความรู้ความสงบที่คนหนึ่งที่รักฉันมากที่สุดอยู่กับฉัน มิฉะนั้น ผมอาจได้กล่าวว่า มีบอเดแลร์ ขนส่ง พาฉันกับคุณ เรือ ขโมยฉันออกจากที่นี่ พาฉันไกล ห่างไกล ที่นี่ทำโคลนจากน้ำตาของเราฉันได้ต่อสู้สัปดาห์เขียนบนนี้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ de ปุ่ม รู้ว่า หัวข้อเป็นจริงยากเกินไปสำหรับฉัน แต่ต้องการที่จะรับมือกับมัน เพราะมันเป็นพื้นฐานการดำรงอยู่ของเรา สายอะไรแบ่งความสันโดษเงียบสงบและมีความเหงาเจ็บปวด หนึ่งเราสามารถหวังจะเข้าใจประสบการณ์ของบุคคลอื่นแยกต่างหาก ความเหงาเป็นส่วนผสมสำคัญของชีวิตมนุษย์ น้อยขั้นตอนที่ครบกำหนดในหนังสือเล่มนี้ในการเดินทาง เราไม่สามารถคาดหวังเพื่อค้นหาสำรวจความลึกของแนวคิดเหล่านี้ หรือแม้แต่พยักหน้ากับคำถามที่ว่าในศตวรรษที่ 21 เราได้สัมผัสกับความเหงาของเราใด ๆ แตกต่างจากถังของวัตถุ ในหนังสือทั้งหมด มีไม่พูดถึงโทรศัพท์มือถือหรืออาร์เรย์ของเครื่องมือเครือข่ายสังคมที่ดูเหมือนจะป้องกันใด ๆ ของเราเป็น ส่วนหนึ่งของฉากเช่นปุ่มเดอธิบายในย่อหน้าข้างต้น บางทีก็งดการกระทำ และเขาหวังว่าการค่อย ๆ ขับเคลื่อนการอ่านกลับไปยังประสบการณ์จำคนเดียวแต่การ มีคนแปลกหน้าในสนามบินหรือสถานีบริการที่มีแนวโน้มในปัจจุบันหมายถึง การถูกล้อมรอบ ด้วยคนที่ใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ที่แยกพวกเขาจากที่นี่ และตอนชุมชน เหงา หรืออื่น ๆ เรารู้ว่า พวกเขา/พวกเราหลายคนกำลังทำเช่นนี้ในความพยายามที่จะมีเพื่อน ในชุมชน ในขณะขาดโอกาสเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อกับผู้คนที่อยู่ในห้องเดียวกัน วิธีพัฒนานี้อาจเปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงสถานที่เช่น automatปุ่มเดเขียนเกี่ยวกับความรู้สึกของตัวเองไม่ถูกเปลี่ยนแปลงขณะที่นั่งอยู่ในสถานที่คล้ายกัน เป็นแบบอ่อนโยน เหนือแม้แต่ชนิดของความเหงา และเขาค่าภาพวาดของถังที่ "อนุญาตให้ผู้ชม ในเสียงก้องของความเศร้าโศกของตนเองจึงรู้สึกน้อยถูกแกล้ง และถูกรุมเร้า ด้วยมันเอง"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โบดแลร์ที่จากอายุต้นต้องการอะไรมากไปกว่าที่จะหนีจากบ้านทุกชีวิตของเขา "รู้สึกมากขึ้นที่บ้านในตำแหน่งชั่วคราวของการเดินทางกว่าในที่อยู่อาศัยของตัวเอง." ไม่ว่าเขาเคยดูเหมือนจะหนีความร้อนรนเขาอธิบาย: "ชีวิตที่โรงพยาบาลที่ผู้ป่วยทุกคนจะหมกมุ่นอยู่กับเตียงเปลี่ยนแปลง หนึ่งนี้ต้องการที่จะประสบในด้านหน้าของหม้อน้ำและที่หนึ่งคิดว่าเขาจะได้รับดีกว่าถ้าเขาเป็นหน้าต่าง. "

ในวัยเด็กของตัวเองและมีอารมณ์ที่ทำให้ฉันตลอดไปบ้านคนรักฉันไม่สามารถเข้าใจเหล่านี้ แรงกระตุ้นที่ไม่พอใจ แต่ฉันได้ทำบิตของการเดินทางที่โดดเดี่ยวในขณะนี้และอีกครั้ง ฉันชอบมันเพราะผมชอบอยู่คนเดียว แต่ฉันยังเคยมีคนที่ห่วงใยในหนึ่งหรือทั้งสองด้านของการเดินทางของฉันและตัวชี้วัดของความสงบสุขที่รู้ว่าคนหนึ่งที่รักฉันมากที่สุดคือที่เหมาะสมกับฉัน.

มิฉะนั้นผมอาจจะพูดด้วย โบดแลร์

รถพาฉันกับคุณ! เรือขโมยฉันออกไปจากที่นี่!
พาฉันไกลออกไป นี่โคลนที่ทำจากน้ำตาของเรา!

ฉันได้พยายามสัปดาห์ที่จะเขียนในส่วนของหนังสือเล่มนี้ของ Botton รู้ว่าหัวข้อมันยากเกินไปสำหรับฉัน แต่ต้องการที่จะรับมือกับมันเพราะมันเป็นพื้นฐานในการดำรงอยู่ของเรา สิ่งที่เส้นแบ่งความเหงาเงียบสงบและความเหงาเจ็บปวด? หนึ่งของเราใด ๆ หวังว่าจะสามารถเข้าใจประสบการณ์ของคนอื่นของการแยก? เป็นความเหงาเป็นส่วนประกอบสำคัญของชีวิตมนุษย์อย่างน้อยขั้นตอนเกี่ยวกับวิธีการของเราที่จะครบกำหนด?

ในหนังสือเล่มนี้ในการเดินทางเราไม่สามารถคาดหวังที่จะได้พบกับการสำรวจความลึกของความคิดเหล่านี้ หรือแม้กระทั่งการพยักหน้าให้กับคำถามที่ว่าเราอยู่ในศตวรรษที่ 21 ประสบการณ์ความเหงาของเราใด ๆ ที่แตกต่างจากวิชา Hopper ของ ในหนังสือทั้งไม่มีการเอ่ยถึงโทรศัพท์มือถือหรืออาร์เรย์ของเครื่องมือเครือข่ายสังคมที่ดูเหมือนจะป้องกันไม่ให้การใด ๆ ของเราจากการเป็นส่วนหนึ่งของฉากเช่น Botton อธิบายไว้ในย่อหน้าข้างต้น บางทีมันอาจจะเป็นความละเลยโดยเจตนาและเขาหวังที่จะค่อยๆขับเคลื่อนผู้อ่านกลับไปเป็นประสบการณ์ที่ต่ำเทคโนโลยีการอยู่คนเดียว.

แต่เป็นกับคนแปลกหน้าในสนามบินหรือสถานีบริการในปัจจุบันมีแนวโน้มที่หมายถึงการล้อมรอบด้วยคนโดยใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ที่แยกพวกเขาจากการใด ๆ ที่นี่และเดี๋ยวนี้ชุมชนเหงาหรืออื่น ๆ เรารู้ว่าหลายคน / เราจะทำเช่นนี้ในความพยายามที่จะมีเพื่อนที่จะอยู่ในชุมชนทั้งหมดในขณะที่ขาดหายไปโอกาสที่เป็นไปได้ในการเชื่อมต่อกับคนที่อยู่ในห้องเดียวกัน วิธีการพัฒนานี้อาจมีการเปลี่ยนแปลงการเปลี่ยนแปลงของสถานที่เช่นอัตโนมัติได้หรือไม่

De Botton เขียนเกี่ยวกับความรู้สึกที่ไม่ดีของตัวเองถูกเปลี่ยนในขณะนั่งอยู่ในสถานที่ที่คล้ายกันกลายเป็น "อ่อนโยนชนิดที่น่าพอใจแม้กระทั่งของความเหงา" และเขาเห็นคุณค่าของภาพวาดของถังที่ว่า "ได้รับอนุญาต ผู้ชมของพวกเขาที่จะเป็นพยานเสียงสะท้อนของความเศร้าโศกของตัวเองและจึงรู้สึกน้อยข่มเหงส่วนตัวและห้อมล้อมด้วยมัน. "

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โบดแลร์ที่อายุต้นต้องการอะไรมากไปกว่าที่จะหนีไปจากบ้าน ทุกชีวิตของเขา " รู้สึกเพิ่มเติมที่บ้าน ในสถานที่ชั่วคราวของเดินทางกว่าในที่อยู่อาศัยของเขาเอง . " ที่เขาเคยดูเหมือนจะหนีความกระวนกระวาย เขาอธิบาย : " ชีวิตคือโรงพยาบาลที่คนไข้จะหมกมุ่นกับการเปลี่ยนเตียง . อันนี้ต้องทนทุกข์ในด้านหน้าของหม้อน้ำ และ ที่คิดว่าเขาจะดีขึ้น ถ้าเขาอยู่ริมหน้าต่าง " .ในวัยเด็กของตัวเอง และอารมณ์ที่ทำให้คนรักบ้านตลอด ผมไม่สามารถเข้าใจแรงกระตุ้นไม่พอใจเหล่านี้ แต่ฉันต้องทำบิตของการโดดเดี่ยวเดินทางตอนนี้และอีกครั้ง ผมชอบนะเพราะผมชอบอยู่คนเดียว แต่ฉันก็มักจะมีการดูแลประชาชนในหนึ่งหรือทั้งสองปลายของการเดินทางของฉัน และวัดสันติรู้ว่าคนที่รักฉันที่สุดอยู่ด้วยไม่อย่างนั้น ผมอาจจะพูดกับ โบดแลร์รถม้า พาฉันไปกับคุณ ! เรือแย่งฉันไปจากที่นี่ !พาฉันห่างไกล ที่นี่โคลนาน้ำตาของเราฉันดิ้นรนสำหรับสัปดาห์ที่จะเขียนในส่วนนี้ของหนังสือ de Botton คือ ทราบว่า เป็นหัวข้อที่ยากเกินไปสำหรับฉันจริงๆ แต่ต้องการที่จะแก้ไขปัญหา เพราะมันคือพื้นฐานของการดำรงอยู่ของเรา บรรทัดที่แบ่งความสงบและเหงาที่เจ็บปวด ? สามารถใด ๆ หนึ่งเราหวังว่าจะเข้าใจประสบการณ์ของบุคคลอื่นแยก ? ก็คือความเหงา เป็นส่วนประกอบที่สำคัญของชีวิตของมนุษย์อย่างน้อยขั้นตอนในทางของเราที่จะครบกำหนด ?ในหนังสือเล่มนี้ในการเดินทางเราไม่สามารถคาดหวังที่จะหาสำรวจลึกของความคิดเหล่านี้ หรือแม้แต่พยักหน้ากับคำถามว่าเราอยู่ในศตวรรษที่ 21 ประสบการณ์ความเหงาของเราใด ๆที่แตกต่างจากถังของวิชา ในหนังสือทั้งหมด ไม่ได้มีการกล่าวถึงโทรศัพท์มือถือหรือ array ของเครื่องมือเครือข่ายสังคมที่ดูเหมือนจะป้องกันเราจากการเป็นส่วนหนึ่งของฉาก เช่น de Botton อธิบายในย่อหน้าข้างต้น บางทีมันก็เป็นการละเลยโดยเจตนา และเขาหวังที่จะค่อย ๆขับเคลื่อนผู้อ่านกลับไปสัมผัสเทคโนโลยีต่ำของการอยู่คนเดียวแต่กับคนแปลกหน้าในสนามบินหรือสถานีบริการ หมายความว่า ปัจจุบันน่าจะถูกล้อมรอบด้วยคนที่ใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ที่แยกพวกเขาจากที่นี่และตอนนี้ชุมชน โดดเดี่ยว หรืออื่น ๆ เรารู้ว่าหลายของพวกเขา / พวกเราจะทำในความพยายามที่จะมีเพื่อน อยู่ในชุมชน ในขณะที่ขาดหายไปโอกาสไปได้ที่จะเชื่อมต่อกับคนที่อยู่ในห้องเดียวกัน วิธีนี้อาจพัฒนาเปลี่ยนแปลงพลวัตของสถานที่เช่นอัตโนมัติ ?เดอ Botton เขียนเรื่องของเขาเอง ความรู้สึกที่ไม่ดีถูกเปลี่ยนในขณะนั่งอยู่ในสถานที่ที่คล้ายกัน เป็น " อ่อนโยน น่าอยู่ แม้แต่ชนิดของความเหงา และเขากระโดดเป็นภาพวาดที่อนุญาตค่าผู้ชมของพวกเขาเป็นพยานเสียงสะท้อนของความเศร้าโศกของพวกเขาเองและจึงรู้สึกน้อยเองข่มเหงและเต็มไปด้วย .