Mauss understood the gift as a tota

Mauss understood the gift as a total social fact. Building on this notion of the gift as an integrator of numerous social behaviors, Lévi-Strauss(1949) extended the significance of gift giving through some previously unexpected cultural dimensions. For example, the exchange of women as vehicle of alliance formation is conducted in some societies in the idiom of gift giving. Underscoring this integration Riches(1981) has described the three-fold obligation discerned by Mauss as the multiplex predicament." An individual evaluates the circumstances of a single transaction in the context of multiplicity: because it is so thoroughly embedded, gift giving cannot be accurately interpreted in isolation from other behaviors. In Western society, giving appears to be somewhat more selective(insofar as all values are not exchanged via gifts), and is juxtaposed with direct exchanges(Schneider 1974). Firth(1967), Harris(1968) and Schieffelin (1980) have in turn extended these considerations

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Mauss เข้าใจขวัญเป็นความเป็นจริงทางสังคมทั้งหมด สร้างความคิดนี้ของขวัญเป็นการ integrator ของพฤติกรรมทางสังคมมากมาย Lévi-Strauss(1949) ขยายความสำคัญของของขวัญผ่านมิติทางวัฒนธรรมบางอย่างไม่คาดคิดไว้ก่อนหน้านี้ เช่น การแลกเปลี่ยนของผู้หญิงเป็นยานพาหนะของกลุ่มพันธมิตรก่อจะดำเนินการในบางสังคมในสำนวนของขวัญ ความนี้รวม Riches(1981) ได้อธิบายหน้าที่ three-fold เข้าใจ โดย Mauss เป็นทัพมัลติเพล็กซ์" บุคคลประเมินสถานการณ์ของธุรกรรมเดียวในบริบทของหลายหลาก: เนื่องจากมันฝังอยู่ดังนั้นอย่างละเอียด ให้ของขวัญไม่สามารถอย่างถูกต้องแปลในการแยกจากพฤติกรรมอื่น ๆ ได้ ในสังคมแบบตะวันตก ให้ปรากฏ เป็นงานค่อนข้างมาก (ค่าทั้งหมดเป็นเรื่องแลกเปลี่ยนผ่านของขวัญ), และวางกับการแลกเปลี่ยนโดยตรง (Schneider 1974) Firth(1967), Harris(1968) และ Schieffelin (1980) ได้ในการเปิดขยายพิจารณาเหล่านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Mauss เข้าใจของขวัญเป็นความเป็นจริงทางสังคมทั้งหมด การสร้างความคิดของที่ระลึกนี้เป็น Integrator ของพฤติกรรมทางสังคมต่าง ๆ นานาที่ Levi-Strauss (1949) ขยายความสำคัญของการให้ของขวัญผ่านมิติทางวัฒนธรรมบางอย่างที่ไม่คาดคิดไว้ก่อนหน้านี้ ยกตัวอย่างเช่นการแลกเปลี่ยนของผู้หญิงที่เป็นพาหนะของการสร้างพันธมิตรจะดำเนินการในบางสังคมในสำนวนของการให้ของขวัญ เน้นให้การรวมกลุ่มนี้เศรษฐี (1981) ได้อธิบายภาระผูกพันสามเท่ามองเห็นโดย Mauss เป็นสถานการณ์ multiplex "แต่ละคนจะประเมินสถานการณ์ของการทำรายการเดียวในบริบทของหลายหลาก:. เพราะมันเป็นไปฝังอย่างทั่วถึงให้ของขวัญไม่สามารถได้อย่างถูกต้อง ตีความในการแยกจากพฤติกรรมอื่น ๆ . ในสังคมตะวันตกให้ดูเหมือนจะค่อนข้างเลือกมากขึ้น (ตราบเท่าที่ค่าทั้งหมดไม่ได้แลกเปลี่ยนผ่านของขวัญ) และเนียนแลกเปลี่ยนโดยตรง (ชไนเดอ 1974). เฟิร์ท (1967) แฮร์ริส (1968) และ Schieffelin (1980) ได้ในการเปิดขยายการพิจารณาเหล่านี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

mauss เข้าใจของขวัญเป็นผลรวมของสังคมจริง สร้างบนแนวคิดของของขวัญเป็นด้านพฤติกรรมทางสังคมมากมาย l é vi สเตราส์ ( 1949 ) ขยายความสำคัญของการให้ของขวัญผ่านมิติทางวัฒนธรรมบางอย่างที่ไม่คาดคิดมาก่อน ตัวอย่างเช่น ตราของผู้หญิงเป็นพาหนะของการสร้างพันธมิตรและในบางสังคมในสำนวนของการให้ของขวัญ . ขณะที่การรวมกลุ่มนี้ความมั่งคั่ง ( 1981 ) ได้อธิบายสามพับหน้าที่ปรากฏโดย mauss เป็นสถานการณ์เพล็กซ์ " บุคคลประเมินสถานการณ์ของรายการเดียวในบริบทของความหลากหลาย : เพราะมันเป็นเรื่องละเอียดที่ฝังตัว , ของขวัญให้ไม่สามารถถูกต้องตีความแยกออกจากพฤติกรรมอื่น ๆ ในสังคมตะวันตก ให้ปรากฏจะค่อนข้างเลือก ( ตราบเท่าที่ค่าทั้งหมดจะไม่แลกเปลี่ยนผ่านทางของขวัญ ) และเป็น juxtaposed กับแลกเปลี่ยนโดยตรง ( 1974 ชไนเดอร์ ) เฟิร์ธ ( 1967 ) , แฮร์ริส ( 1968 ) และเวิร์ด ชิฟเฟลิน ( 1980 ) ได้เปิดขยายการพิจารณาเหล่านี้