Under the most tyrannical regime, c

Under the most tyrannical regime, civil society is hardly even a sociological
category let alone a juridical one. The case of the East European dissidents
under Communism is highly instructive. George Konrad’s celebrated concept
of ‘‘anti-politics,’’ in which people within totalitarian societies attempt to
carve out small niches of autonomy, was a call for citizens to live as if the state
did not exist (Konrad 1984). Konrad considered a normal civil society both in
a sociological and juridical sense to be beyond the realm of the possible.
Similarly, Vaclav Havel’s seminal essay on ‘‘the power of the powerless’’ spoke
of the capacity of isolated individuals to resist the state through ‘‘everyday’’
actions, not through associational life (Havel 1985). Although both Konrad
and Havel hoped that these small acts of autonomy and resistance, acts that
amounted to ‘‘living in truth,’’ would in the long run be subversive of
totalitarian rule, they did not foresee any short-run impact of society on
the state in the Communist world. ‘‘Living in truth,’’ as a personal and
individual disposition, attached to little or no organization, stands at the
outer extreme of what is normally thought to be civil society.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ภายใต้ระบอบการปกครองมากที่สุด tyrannical ประชาสังคมคือ แทบไม่ได้เป็นสังคมวิทยาประเภทประสาหนึ่งกฤษฎีกา กรณีของการประมวลยุโรปตะวันออกภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ได้สูงให้คำแนะนำ แนวคิดของจอร์จ Konrad เฉลิมฉลองของ ''การเมืองต่อต้าน ที่คนภายในความพยายามของสังคมเผด็จการแกะออกซอกเล็กเป็นอิสระ ถูกเรียกสำหรับประชาชนอยู่ว่ารัฐไม่มีอยู่ (Konrad 1984) Konrad ถือว่าปกติภาคประชาสังคมทั้งในสังคมวิทยา และการพิจารณาคดีความที่จะเกินขอบเขตของเป็นไปได้ในทำนองเดียวกัน วาคลาฟฮาเวลบรรลุเรียงบนพูด ''พลังอำนาจที่ ''กำลังการผลิตของบุคคลหนึ่ง ๆ เพื่อต่อต้านรัฐผ่าน ''ทุกวัน ''การดำเนินการ ไม่ผ่านชีวิต associational (เวล 1985) แม้ว่าทั้งสอง Konradและเวลหวังว่า ที่ทำหน้าที่เหล่านี้กระทำเล็ก ๆ ของอิสระและความต้านทานมีจำนวน ''ชีวิตจริง '', ในระยะยาวจะซึ่งถูกโค่นล้มของกฎเผด็จ พวกเขาไม่ได้คาดหวังผลกระทบระยะสั้นของสังคมบนรัฐในโลกคอมมิวนิสต์ ''ชีวิตในความเป็นจริง เป็นส่วนตัว และละจำหน่าย แนบ องค์กรน้อย หรือไม่มีที่ยืนที่มากภายนอกของสิ่งปกติที่คิดว่า จะเป็นภาคประชาสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ภายใต้ระบอบเผด็จการมากที่สุดภาคประชาสังคมแทบจะไม่แม้กระทั่งทางสังคมวิทยา
หมวดนับประสาพิจารณาคดีหนึ่ง กรณีของ dissidents ยุโรปตะวันออก
ภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นบทเรียนสูง จอร์จคอนราดของการเฉลิมฉลองแนวคิด
ของ '' การเมืองต่อต้าน '' ในที่ที่คนในสังคมเผด็จการพยายามที่จะ
แกะสลักออกซอกเล็ก ๆ ของตนได้รับการเรียกร้องให้ประชาชนที่จะมีชีวิตอยู่เช่นถ้ารัฐ
ไม่ได้อยู่ (Konrad 1984) คอนราดถือว่าเป็นภาคประชาสังคมปกติทั้งใน
ความรู้สึกทางสังคมวิทยาและกฏหมายที่จะเกินขอบเขตของที่เป็นไปได้.
ในทำนองเดียวกันเรียงความน้ำเชื้อ Vaclav Havel ใน '' พลังของไม่มีอำนาจ '' พูด
ของความจุของบุคคลบางแห่งที่จะต่อต้านรัฐผ่าน '' ทุกวัน ''
การกระทำที่ไม่ผ่านชีวิต associational (Havel 1985) แม้ว่าทั้งสองคอนราด
และ Havel หวังว่าสิ่งเหล่านี้การกระทำเล็ก ๆ ของความเป็นอิสระและความต้านทานต่อการกระทำที่
มีจำนวน '' ที่อาศัยอยู่ในความจริง '' จะในระยะยาวจะล้มล้าง
การปกครองของเผด็จการพวกเขาไม่ได้คาดหวังผลกระทบในระยะสั้น ๆ ของสังคม
รัฐในโลกคอมมิวนิสต์ '' การใช้ชีวิตในความเป็นจริง '' เป็นส่วนบุคคลและ
การจำหน่ายของแต่ละบุคคลที่แนบมากับองค์กรน้อยหรือไม่มีเลยยืนที่
รุนแรงด้านนอกของสิ่งที่คิดว่าปกติจะเป็นภาคประชาสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภายใต้ระบอบการปกครองที่กดขี่มากที่สุด ประชาสังคม ไม่ใช่แม้แต่ทางสังคมวิทยาอย่าว่าแต่เป็นนิติบุคคลประเภทหนึ่ง กรณีของ dissidents ยุโรปตะวันออกภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์เป็นอย่างสูงที่ให้คำแนะนำ แนวคิดของจอร์จคอนราด กระเดื่อง" "anti-politics " " ที่ผู้คนในสังคมเผด็จการ พยายาม ที่ จะแกะสลักออก niches ขนาดเล็กของตนเองถูกเรียกสำหรับประชาชนอยู่ เช่น ถ้ารัฐไม่มีอยู่จริง ( Hans 1984 ) คอนราด ถือว่าเป็นปกติของภาคประชาสังคมทั้งในความรู้สึกของสังคมวิทยาและการไปเกินกว่าขอบเขตของที่เป็นไปได้เหมือนกับ , วาคลาฟ เวลของอสุจิในบทความ " " พลังของอำนาจ " " พูดของความจุของการแยกบุคคลที่ต่อต้านรัฐผ่าน "everyday " "การกระทำที่ไม่ได้ผ่านชีวิตแห่งสมาคม ( เวล 1985 ) แม้ว่าทั้ง คอนราดเวลและหวังว่าขนาดเล็กเหล่านี้การกระทำของตนเองและการต่อต้าน การกระทำที่ส่วน "living " ความจริง " " จะได้ในระยะยาวเป็นทางของการปกครองเผด็จการ พวกเขาไม่ได้คาดหวังใด ๆผลกระทบในระยะสั้นของสังคมรัฐในโลกคอมมิวนิสต์ "living " ความจริง " " ในฐานะที่เป็นส่วนบุคคลนิสัยส่วนตัว ที่ติดกับองค์กรน้อยหรือไม่ ยืน ที่ชั้นนอกสุดของสิ่งปกติคิดเป็นประชาสังคม