Hitory of Wat Phra KaewAccording to

Hitory of Wat Phra Kaew

According to popular belief, the Emerald Buddha is ancient and came from Sri Lanka. Art historians, however, generally believe that it was crafted in 14th-century Thailand.

The much-revered Buddha image has traveled extensively over the centuries. The story goes that the Emerald Buddha was once kept covered in plaster in a monument in Chiang Rai, but a damaging lightning storm in 1434 uncovered the treasure.

The king of Chiang Mai tried very hard to procure the statute, but three times the elephant transporting the statute stopped at a crossroads in Lampang. Taking it as a sign from the Buddha, the statue was placed in a specially-built monumental temple in Lampang, where it stayed for 32 years.

The next king of Chiang Mai was more determined, succeeding in bringing the Emerald Buddha to his city. It was housed in a temple there until 1552, when Laotian invaders took it. The statue stayed in Laos for 214 years, until General Chakri (later King Rama I) brought it back to the Thai capital at Thonburi after his successful campaign in Laos.

In 1784, when he moved the capital across the river to Bangkok, King Rama I installed the precious figure in its present shrine, where it has remained as a tangible symbol of the Thai nation. It is feared that removal of the image from Bangkok will signify the end of the Chakri dynasty.









What to See at Wat Phra Kaew

The Temple of the Emerald Buddha sits within the grounds of the Bangkok Grand Palace, surrounded by walls more than a mile long. Inside, it contains some of the finest examples of Buddhist sculpture, architecture, painting, and decorative craft in Thailand.

The Emerald Buddhasits atop a huge gold altar in the center of the temple. It is a rather small, dark statue, just over 2 feet tall, made of green jasper or perhaps jadeite ("emerald" refers to the intense green color, not the specific stone).

Like many other Buddha statues in Thailand, the Emerald Buddha is covered in a seasonal costume, which is changed three times a year to correspond to the summer (crown and jewelry), winter (golden shawl), and rainy months (gilt robe and headdress).

The costume change is an important ritual and is performed by the Thai king, who also sprinkles water over the monks and the faithful to bring good fortune during the upcoming season. The two sets of clothing not in use at any given time are kept on display in the nearby Pavilion of Regalia, Royal Decorations and Thai Coins on the grounds of the Grand Palace.

The Emerald Buddha is housed in a magnificent bot (the central shrine in a Buddhist temple), which is used by monks for important religious rituals. The interior walls are decorated with late Ayutthaya-style murals depicting the life of the Buddha, steps to enlightenment, and the Buddhist cosmology of the Worlds of Desire, Being, and Illusion.

The cycle begins with the birth of the Buddha, which can be seen in the middle of the left wall as you enter the sanctuary, and the story continues counterclockwise. Also note the exquisite inlaid mother-of-pearl work on the door panels.

The surrounding portico of the shrine is an example of masterful Thai craftsmanship. On the perimeter are 12 open pavilions, built during the reign of Rama I. The inside walls of the compound are decorated with murals depicting the entire Ramakien, the Thai national epic, painted during the reign of Rama I and last restored in 1982, in 178 scenes beginning at the north gate and continuing clockwise.

There are several other monuments on the temple grounds, among the most interesting of which are the three pagodas to the immediate north of the ubosoth (main building), representing the changing centers of Buddhist influence. Phra Si Ratana Chedi, to the west, is a 19th-century Sri Lankan-style stupa housing ashes of the Buddha.

Phra Mondop, in the middle, is a library built in Thai style by Rama I, known for its excellently crafted Ayutthaya-style mother-of-pearl doors, bookcases containing the Tripitaka (sacred Buddhist manuscripts), human- and dragon-headed nagas (snakes), and statues of Chakri kings.

The Royal Pantheon, to the east, was built in Khmer style during the 19th century. It's open to the public for one day in October to commemorate the founding of the Chakri dynasty.

To the immediate north of the library is a model of Angkor Wat, the most sacred of all Cambodian shrines. The model was constructed by King Mongkut as a reminder that the neighboring state was under the dominion of Thailand.

To the west of the bot, near the entry gate, is a black stone statue of a hermit, considered a patron of medicine, before which relatives of the ill and infirm pay homage and make offerings of joss sticks, fruit, flowers, and candles.

Scattered around the complex are statues of elephants, which symbolize independence and power. Thai kings went to battle atop elephants, and it is customary for parents to walk their children around an elephant three times to bring them strength. You can rub the head of an elephant statue for good luck – note how smooth it is from being touched by millions.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Hitory ของวัดพระแก้ว

ตามความเชื่อความนิยม พระเป็นโบราณ และมาจากประเทศศรีลังกา นักประวัติศาสตร์ศิลปะ อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปเชื่อว่า มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 ประเทศไทย

มากสักการะพระพุทธรูปได้เดินทางอย่างกว้างขวางมากกว่าอื่น ๆ เรื่องไปว่า พระถูกครั้งเดียวเก็บครอบคลุมในปูนฉาบในอนุสาวรีย์ในจังหวัดเชียงราย แต่มีพายุฟ้าผ่าทำลายใน 1434 เปิดสมบัติ

พญาเชียงใหม่พยายามจัดหากฎหมายยากมาก แต่สามครั้งช้างขนส่งกฎหมายหยุดที่ครอสโร้ดในลำปาง การเป็นสัญญาณจากพระพุทธเจ้า รูปปั้นถูกวางในสร้างเป็นอนุสาวรีย์วัดในลำปาง ที่มันอยู่ 32 ปีด้วย

กษัตริย์เมืองเชียงใหม่ได้ถูกกำหนดขึ้น ประสบความสำเร็จในการนำพระไปที่เมืองของเขา มีห้องพักในวัดมีจน 1552 เมื่อผู้รุกรานลาวเอามัน รูปปั้นที่อยู่ในลาวปี 214 จนถึงจักรีทั่วไป (ภายหลังพระรามผม) นำกลับไปยังวิมานที่ธนบุรีหลังจากแคมเปญของเขาประสบความสำเร็จในลาว

ใน 1784 เมื่อเขาย้ายเมืองหลวงข้ามแม่น้ำไปกรุงเทพ พระรามฉันติดตั้งตัวเลขที่มีค่าในศาลอยู่ ที่ยังคงเป็นสัญลักษณ์รูปธรรมของประเทศไทย มันจะกลัวว่า เอาภาพจากกรุงเทพจะมีความหมายสุดท้ายของราชวงศ์จักรี


ว่าจะดูที่วัดพระแก้ว

วัดพระแก้วอยู่ภายในพื้นที่ของกรุงเทพมหานครพระบรมมหาราชวัง ล้อมรอบ ด้วยกำแพงนี่ยาวมากกว่า ภายใน ประกอบด้วยบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดของพุทธประติมากรรม สถาปัตยกรรม จิตรกรรม และตกแต่งงานฝีมือในประเทศไทย

Buddhasits มรกตบนยอดแท่นบูชาทองเป็นใหญ่ในวัด เป็นรูปค่อนข้างเล็ก เข้มปั้น สูง เพียงกว่า 2 ฟุต ทำของแจสเปอร์สีเขียวหรือบางที jadeite ("มรกต" หมายถึงสีเขียวเข้มข้น ไม่เฉพาะหิน)

เช่นหลายอื่น ๆ พระพุทธรูปในประเทศไทย พระครอบคลุมในการตามฤดูกาลเครื่องแต่งกาย ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเวลาสามปีจะตรงกับฤดูร้อน (มงกุฎและเครื่องประดับ), ฤดูหนาว (ทองคลุมไหล่), และเดือนฝน (เสื้อคลุมนในและ headdress) .

การเปลี่ยนแปลงเครื่องแต่งกายเป็นพิธีกรรมสำคัญ และดำเนินการ โดยพระมหากษัตริย์ไทย ที่ยัง sprinkles น้ำพระสงฆ์และซื่อสัตย์เพื่อให้โชคดีในช่วงฤดูกาลที่เกิดขึ้น ชุดสองของเสื้อผ้าในใช้ในเวลาที่กำหนดไม่อยู่ในแสดงในพาวิลเลี่ยนใกล้เคียงราชกกุธภัณฑ์ ตกแต่งราช และ เหรียญไทยไร้พระบรมมหาราชวัง

พระเป็นแห่งงดงามโบสถ์ (กลางศาลการเปรียญ), ซึ่งพระสงฆ์ใช้ในพิธีกรรมสำคัญทางศาสนา ผนังภายในตกแต่ง ด้วยภาพจิตรกรรมสมัยอยุธยาปลายที่แสดงชีวิตของพระพุทธเจ้า ขั้นตอนการตรัสรู้ และสังสารวัฏของโลกปรารถนา เป็น และภาพลวงตา

รอบเริ่มต้น ด้วยการเกิดของพระพุทธเจ้า ซึ่งสามารถพบเห็นได้ระหว่างผนังด้านซ้ายเป็นคุณป้อนสถาน และเรื่องราวยังคงทวนเข็มนาฬิกา โปรดสังเกตงานหอย inlaid งดงามบนแผงประตู

โก้บริเวณศาลเจ้าเป็นตัวอย่างของฝีมือไทยผู้ ในขอบเขต 12 เปิดพาวิลเลี่ยน สร้างขึ้นในรัชสมัยของพระรามที่ฉัน ภายในบริเวณผนังตกแต่ง ด้วยภาพจิตรกรรมที่แสดงทั้งหมดรามเกียรติ์ กาพย์แห่งชาติไทย วาดในรัชสมัยของพระรามผมและสุดท้ายใน 1982 ใน 178 ฉากเริ่มต้นที่ประตูเหนือ และดำเนินการต่อไปตามเข็มนาฬิกา

มีอนุสาวรีย์หลายอื่น ๆ ในบริเวณวัด หมู่น่าสนใจที่สุดของซึ่งเป็นเจดีย์สามองค์ไปทันทีจาก ubosoth (อาคาร), ตัวแทนศูนย์อิทธิพลพุทธศาสนาเปลี่ยนแปลง พระศรีรัตนเจดีย์ ตะวันตก เป็นเจดีย์ศรีจากสไตล์ศตวรรษบ้านขี้เถ้าของพระ

พระ Mondop ตรงกลาง เป็นห้องสมุดที่สร้างขึ้นในสไตล์ไทย โดยพระราม ชื่อเสียงในเรื่องของหอยมุกสมัยอยุธยาสร้างขึ้นเชิญประตู bookcases ประกอบด้วยพระไตรปิฏก (เป็นพุทธศักดิ์สิทธิ์), หัวมนุษย์ และมังกรนาค (งู), และรูปปั้นของพระมหากษัตริย์จักรี

เดอะรอยัลอง ฝั่งตะวันออก ถูกสร้างขึ้นในสไตล์เขมรในช่วงศตวรรษ 19 จึงเปิดให้ประชาชนวันหนึ่งในเดือนตุลาคมเพื่อระลึกถึงการก่อตั้งราชวงศ์จักรี

ไปทันทีจากไลบรารีเป็นรูปแบบของนครวัด สุดศักดิ์สิทธิ์ของศาลเจ้ากัมพูชาทั้งหมด รูปแบบถูกสร้างขึ้น โดยสมเด็จพระจอมเกล้าเป็นตัวเตือนที่สถานะใกล้เคียงภายใต้ไอศวรรย์ของไทย

ด้านตะวันตกของโบสถ์ ใกล้ประตูรายการ เป็นรูปปั้นหินสีดำของฤาษี เป็นสมาชิกของยา ก่อนที่ญาติป่วย และ infirm ดี และให้ของโจส sticks ผลไม้ ดอกไม้ และเทียน

กระจายอยู่ทั่วซับซ้อนมีรูปปั้นช้าง ซึ่งเป็นสื่ออิสระและอำนาจ พระมหากษัตริย์ไทยไปต่อสู้บนยอดช้าง และเป็นจารีตประเพณีที่ผู้ปกครองสามารถเดินเด็กรอบช้างสามครั้งเพื่อนำพวกเขาแข็งแรง คุณสามารถถูหัวของรูปปั้นช้างที่โชคดี – หมายเหตุเรียบว่ามันมาจากการสัมผัสโดยล้านได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติศาสตร์วัดพระแก้ว

ตามความเชื่อที่นิยม มรกตเป็นพระพุทธรูปโบราณและมาจากศรีลังกา ศิลปะ ประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปเชื่อว่ามันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14 ประเทศไทย

พระพุทธรูปที่เคารพนับถือมากได้เดินทางอย่างกว้างขวางกว่าศตวรรษ เรื่องมีอยู่ว่า พระแก้วมรกตเคยคอยปกคลุมในพลาสเตอร์ในอนุสาวรีย์ในเชียงรายแต่เกิดฟ้าผ่าในการเปิดขุมทรัพย์

กษัตริย์เชียงใหม่ พยายามอย่างหนักที่จะจัดหากฎเกณฑ์ แต่ครั้งที่สามช้างขนส่งแล้วหยุดตรงทางแยกในลำปาง จดเป็นเครื่องหมายจากพระพุทธเจ้า พระพุทธรูปอยู่ในวัดในลำปาง อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ ซึ่งมันอยู่มา 32 ปี .

กษัตริย์องค์ต่อไปของเชียงใหม่ก็ตัดสินใจรับช่วงเอาพระแก้วมรกตไปยังเมืองของเขา มันตั้งอยู่ในวัดก็มี จนเมื่อการรุกรานลาวเอาเอง รูปปั้นอยู่ในประเทศลาวเพื่อ 214 ปี จนถึงอาคารทั่วไป ( ต่อมารัชกาลที่ ) นำมันกลับไปที่เมืองหลวงของไทยที่ธนบุรี หลังจากแคมเปญของเขาประสบความสําเร็จในลาว

ใน 1784เมื่อเขาย้ายเมืองหลวงข้ามแม่น้ำไปยังกรุงเทพฯ พระบาทสมเด็จพระติดตั้งค่าในรูปของศาลเจ้าปัจจุบัน ซึ่งมันยังคงเป็นสัญลักษณ์ที่จับต้องได้ ของประเทศไทย มันกลัวว่าเอาภาพมาจากกรุงเทพฯจะบ่งบอกจุดสิ้นสุดของราชวงศ์จักรี









เห็นอะไรในวัดพระแก้ว

วัดพระแก้วตั้งอยู่ภายในบริเวณพระบรมมหาราชวัง กรุงเทพฯ ล้อมรอบด้วยกำแพงกว่ากิโลเมตรยาว ข้างในมันมีบางส่วนของตัวอย่างที่ดีที่สุดของพุทธประติมากรรม สถาปัตยกรรม จิตรกรรม และงานฝีมือที่ตกแต่งในไทย

buddhasits มรกตบนแท่นทองขนาดใหญ่อยู่กลางวัด มันค่อนข้างเล็ก สีเข้ม รูปปั้น เพียง 2 ฟุตสูงทำจากหยกสีเขียว Jadeite ( หรือบางที " มรกต " หมายถึงสี เขียวเข้ม ไม่หินเฉพาะ ) .

เหมือนพระพุทธรูปอื่นๆ ในประเทศไทย พระแก้วมรกตถูกปกคลุมในเครื่องแต่งกายตามฤดูกาล ซึ่งจะเปลี่ยนไป 3 ครั้งต่อปี เพื่อสอดคล้องกับฤดูร้อน ( มงกุฎและเครื่องประดับ ) , ฤดูหนาว ( สไบทอง ) และ ฤดูฝน เดือน ( จีวรปิดทองและประดับ

)เปลี่ยนเครื่องแต่งกายเป็นพิธีสำคัญ และดำเนินการโดยคนไทยที่ยังโปรยน้ำเหนือพระและผู้ที่จะนำความโชคดีในฤดูที่จะมาถึง สองชุดของเสื้อผ้าที่ไม่ได้ใช้ในเวลาใดก็ตามจะถูกเก็บไว้บนจอแสดงผลในศาลาที่พระราชกกุธภัณฑ์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์และเหรียญไทยบนพื้นที่ของพระบรมมหาราชวัง .

พระแก้วมรกตตั้งอยู่ในบอทที่งดงาม ( ศาลเจ้ากลางในพระอุโบสถ ) ซึ่งถูกใช้โดยพระสงฆ์สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาที่สำคัญ ผนังภายในมีการตกแต่งด้วยสไตล์สายอยุธยา เขียนภาพพระพุทธประวัติ ขั้นตอนการตรัสรู้และอุณหภูมิยังผลของโลกของความปรารถนาที่ถูกและภาพลวงตา

รอบ เริ่มต้นด้วยการเกิดของพระพุทธเจ้าซึ่งสามารถเห็นได้ในช่วงกลางของผนังด้านซ้ายเมื่อคุณเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และเรื่องราวยังคงทวนเข็มนาฬิกา ยังทราบประณีตฝังมุกงานบนแผงประตู

รอบบริเวณของศาลเจ้า คือตัวอย่างของเก่งไทยฝีมือ ในปริมณฑล 12 ศาลาเปิด สร้างขึ้นในสมัย ร. . .ผนังภายในบริเวณตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังภาพวาดรามเกียรติ์ทั้งหมด , มหากาพย์แห่งชาติไทย ทาสี รัชกาลที่ 8 ชั้น และล่าสุดการบูรณะในปี 1982 ใน 178 ฉากเริ่มต้นที่ประตูทิศเหนือและต่อเนื่องมาจาก

มีหลายอนุสาวรีย์อื่น ๆ ในบริเวณวัด ,ในหมู่ที่น่าสนใจที่สุดของซึ่งเป็นสามเจดีย์ทางทิศเหนือทันทีของ 3 ( อาคารหลัก ) หมายถึงการเปลี่ยนแปลงศูนย์พุทธผล พระศรีรัตนเจดีย์ ฝั่งตะวันตก เป็นศตวรรษศรีลังกาสไตล์เจดีย์บ้านอัฐิของพระพุทธเจ้า

พระมณฑปตรงกลางเป็นห้องสมุดที่สร้างในสไตล์แบบไทยๆ โดยผมพระราม ,ที่รู้จักกันดีที่สร้างขึ้นอย่างดีอยุธยาสไตล์แม่ของประตูมุก ตู้หนังสือที่มีพระไตรปิฎก ( พุทธศักดิ์สิทธิ์ต้นฉบับ ) , มังกรและมนุษย์ - หัวนาค ( งู ) และรูปปั้นของจักรี

วิหารหลวง ตะวันออก สร้างขึ้นในสไตล์เขมรในช่วงศตวรรษที่ 19 มันเปิดให้ประชาชน วันหนึ่งในเดือนตุลาคมเพื่อระลึกถึงการก่อตั้งราชวงศ์จักรี .

ไปทางทิศเหนือทันทีของห้องสมุดเป็นรูปแบบของนครวัดที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของศาลกัมพูชาทั้งหมด แบบจำลองที่สร้างขึ้นโดยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเป็นตัวเตือนว่าประเทศเพื่อนบ้าน ภายใต้การปกครองของ ประเทศไทย .

ไปทางทิศตะวันตกของบอท ใกล้ประตูทางเข้า เป็นหินสีดำรูปปั้นฤาษี ถือว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ของยาก่อน ซึ่งญาติของผู้ป่วยและสักการะ อ่อนแรงและเซ่นของธูป ผลไม้ ดอกไม้ ธูป เทียน และ

ที่กระจัดกระจายอยู่รอบ ๆ ซับซ้อน มีรูปปั้นช้างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระและอำนาจ พระมหากษัตริย์ไทยไปต่อสู้บนช้าง มันเป็นประเพณีสำหรับผู้ปกครองเด็กของพวกเขาที่จะเดินรอบช้างสามครั้งเพื่อนำพวกเขาความแข็งแรงคุณสามารถลูบหัวของรูปปั้นช้างสำหรับหมายเหตุ–โชคดีว่าเรียบมันถูกสัมผัสโดย
ล้าน