In many cases of communal violenceo

In many cases of communal violence
over the past couple of years,
local security forces, particularly the
police, have appeared unable or unwilling
to intervene to stop violence
and rioting. In some cases, they have
been accused of participating in the
violence (International Crisis Group
2013). Moreover, various reports
have indicated evidence of a degree of organization among rioters
that implies pre-planning, and government, religious, and civil society
actors make frequent references to undefined “dark forces” responsible
for driving this violence. Local residents often claim that
the riots were led by people from outside, and that prior to the events
there were no significant religious tensions between neighboring Buddhist
and Muslim communities (Wade 2013).8 Though some have
accused elements of the military or economic elite of orchestrating
these events in order to turn back the reform movement, there is no
direct evidence tying the events to either current or former members
of the military or government.9 However, the continued instability is
a threat to the current democratic reform process because it could be
a pretext for martial law and the resumption of direct military rule
(Stoakes 2013). It is notable, and hopeful, that in Mandalay and elsewhere
stories did emerge of effective community policing, Buddhists
sheltering Muslim neighbors from attacks, and religious and community
leaders coming together to refute rumors and restrain militant
elements of their own communities. These positive illustrations of
indigenous community resilience against communal violence will be
discussed later in this paper.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในหลายกรณีความรุนแรงที่ส่วนกลางช่วงสองสามปี ผ่านมากองกำลังรักษาความปลอดภัยท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตำรวจ มีปรากฏไม่สามารถ หรือไม่เต็มใจจะหยุดความรุนแรงและความ ในบางกรณี พวกเขามีการถูกกล่าวหาว่ามีส่วนร่วมในการความรุนแรง (กลุ่มวิกฤตนานาชาติ2013) . Moreover รายงานต่าง ๆระบุหลักฐานในระดับขององค์กรท่ามกลาง riotersที่หมายถึงการวางแผนล่วงหน้า และรัฐบาล ศาสนา และภาคประชาสังคมนักแสดงทำให้บ่อยอ้างอิงไม่ได้กำหนด "เข้ม"กองทัพรับผิดชอบสำหรับการขับขี่ความรุนแรงนี้ คนท้องถิ่นมักจะอ้างว่าการจลาจลที่นำ โดยคนจากภายนอก และที่ก่อนเหตุการณ์มีความตึงเครียดทางศาสนาไม่สำคัญระหว่างเพื่อนบ้านชาวพุทธและชุมชนมุสลิม (เวด 2013) .8 แม้ว่าบางถูกกล่าวหาองค์ประกอบของชนชั้นทางเศรษฐกิจ หรือทางทหารการช่วยให้ได้รับเหตุการณ์เหล่านี้เพื่อกลับเคลื่อนไหวปฏิรูป มีไม่มีหลักฐานโดยตรงที่คาดเหตุการณ์ปัจจุบัน หรืออดีตสมาชิกของทหารหรือ government.9 เสถียรภาพอย่างต่อเนื่องก็ตามเป็นภัยคุกคามต่อการปฏิรูปประชาธิปไตยในปัจจุบันกระบวนการเนื่องจากอาจเป็นเป็นข้ออ้างกฎอัยการศึกและธิกฎทหารโดยตรง(Stoakes 2013) ก็โดดเด่น และความ หวัง ที่ ในมัณฑะเลย์ และอื่น ๆไม่ออกเรื่องราวของชุมชนที่มีประสิทธิภาพรักษา พุทธถ่ายไว้เพื่อนบ้านมุสลิม จากการ โจมตี และศาสนาและชุมชนผู้นำที่โดดมาโต้ข่าวลือ และยับยั้งสงครามองค์ประกอบของชุมชนของตนเอง ภาพเหล่านี้ในเชิงบวกความยืดหยุ่นของชุมชนพื้นเมืองจากชุมชนความรุนแรงจะกล่าวถึงในเอกสารนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในหลายกรณีของความรุนแรงของชุมชนเฉพาะคู่ที่ผ่านมาของปีกองกำลังรักษาความมั่นคงของประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำรวจ , มีปรากฏไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะเข้าไปแทรกแซงเพื่อหยุดความรุนแรงกับการจลาจล ในบางกรณีที่พวกเขามีถูกกล่าวหาว่ามีส่วนร่วมในความรุนแรง ( กลุ่มวิกฤตการณ์ระหว่างประเทศ2013 ) นอกจากนี้ รายงานต่าง ๆมีการพบหลักฐานของระดับองค์กรของก่อการจลาจลนั่นหมายถึงก่อนการวางแผน และ รัฐบาล ศาสนา และสังคมนักแสดงให้อ้างอิงบ่อย undefined " อำนาจมืด " รับผิดชอบสำหรับการขับขี่ที่รุนแรงนี้ ชาวบ้านมักจะอ้างว่าจลาจลที่นำโดยบุคคลจากภายนอก และก่อนเหตุการณ์มีความตึงเครียดระหว่างชาวพุทธเพื่อนบ้านอย่างมีนัยสำคัญทางศาสนาและชุมชนมุสลิม ( ลุย 2013 ) 8 แม้ว่าบางมีกล่าวหาว่าองค์ประกอบของทหาร หรือเศรษฐกิจยอดเตรียมเหตุการณ์เหล่านี้เพื่อที่จะย้อนกลับกระบวนการปฏิรูป ไม่มีหลักฐานโดยตรงผูกเหตุการณ์ทั้งในปัจจุบันหรืออดีตสมาชิกของทหาร หรือรัฐบาลที่ 9 อย่างไรก็ตาม ความไม่แน่นอนอย่างต่อเนื่องคือภัยคุกคามปัจจุบันกระบวนการปฏิรูปประชาธิปไตย เพราะมันอาจจะข้ออ้างสำหรับกฎอัยการศึกและการเริ่มต้นใหม่ของการปกครองโดยทหารโดยตรง( stoakes 2013 ) มันเป็นเรื่องน่าทึ่ง และมีความหวังว่า มัณฑะเลย์ และที่อื่น ๆเรื่องทำออกมาให้มีประสิทธิภาพการรักษาชุมชนชาวพุทธปกป้องเพื่อนบ้านมุสลิมจากการโจมตี และชุมชนทางศาสนาและผู้นำมารวมกันเพื่อลบล้างข่าวลือและยับยั้งสงครามองค์ประกอบของชุมชนของตนเอง เหล่านี้บวกภาพประกอบของพื้นเมืองและชุมชนกับชุมชนรุนแรงจะกล่าวถึงต่อไปในบทความนี้