Last of the Mohicans, published in

Last of the Mohicans, published in 1826, was received enthusiastically by an audience steeped in heated political debate about removal of American Indians to West of the Mississippi, a move supported by Thomas Jefferson, debated during John Quincy Adam's presidency (1824-1828) and disastrously carried out by Presidents Andrew Jackson and Martin Van Buren in the 1830s (McWilliams xiv). The novel was "an instantaneous best-seller and established its author as the first significant American literary figure. However, its critical reception was not so enthusiastic. The main complaints were that stylistically the book was badly written, repetitive, and lacked pace and characterization, even if its historical veracity was praiseworthy" (Barker and Sabin 27).

Specific among these complaints was the charge that Cooper idealized his American Indian characters to such a degree that they failed to resemble "real Indians" at all. While there is plenty in Last of the Mohicans to support these charges, critics have often overlooked that Cooper demonized some of his Indian characters as well. In Last of the Mohicans Chingachook and Uncas are idealized-- they speak figuratively and metaphorically, their physical descriptions reflect notions of nobility, and their actions are always selfless and pure. Examine the following description of Uncas:

At a little distance in advance stood Uncas, his whole person thrown powerfully into view. The travellers anxiously regarded the upright, flexible figure of the young Mohican, graceful and unrestrained in the attitudes and movements of nature. Though his person was more than usually screened by a green and fringed hunting shirt, like that of the white man, there was no concealment to his dark, glancing, fearful eye, alike terrible and calm; the bold outline of his high haughty features, pure in their native red; or to the dignified elevation of his receding forehead, together with all the finest proportions of a noble head, bared to the generous scalping tuft.
Phrases like "graceful and unrestrained in the attitudes and movements of nature" reveal Cooper's tendency to equate American Indians with nature, both equally endangered by European civilization's advance. Moreover, like the virgin land that he describes as unmolested before the white man, so Cooper envisions the Indian as equally pure. Here Cooper encodes this essentializing in Uncas' physical description; his features are "pure in their native red," and his head, commonly used as a revealing characteristic of a character's personality, has a "dignified elevation" and is "noble" with the "finest proportions."

On the other hand, Magua and the other Hurons are demonized; they exhibit subhuman tendencies such as an unnatural reveling in violence and the habit of eating their meat raw. For example, after Magua's band kills a straggling fawn, one Huron eats it: "Without any aid from the science of cookery, he was immediately employed, in common with his fellows, in gorging himself with this digestible sustenance" (112). Moreover, in one particularly touching scene, a Huron warrior who desired a woman's "gaudy" shawl, took her baby out of her arms, and killed it: "The savage spurned the worthless rags, and perceiving that the shawl had already become a prize to another, his bantering but sullen smile changed to a gleam of ferocity, he dashed the head of the infant against a rock, and cast its quivering remains to her very feet" (205)

Within Last of the Mohicans, therefore, the polarities of sentimentalizing (Chingachook and Uncas) and demonizing (Magua and the Hurons) are constantly engaging each other in a battle whose eventual triumph would dictate the image of the American Indian to the American culture. While this battle is never reconciled, it had far-reaching consequences for American Indian characterization in American fiction.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สุดท้ายของการ Mohicans เผยแพร่ใน 1826 ได้รับใหม่ ๆ โดยผู้ชมดองถกเถียงทางการเมืองเกี่ยวกับการกำจัดของอินเดียอเมริกันกับทางตะวันตกของมิสซิสซิปปี ย้ายโดย Thomas Jefferson ยังคงระหว่างประธานาธิบดีจอห์นควินซีอดัม (1824-1828) และยุบยับดำเนินการ โดยประธานาธิบดี Andrew Jackson และมาร์ติน Van Buren ใน 1830s (McWilliams xiv) นวนิยายถูก "เป็น best-seller กำลังและผู้เขียนเป็นแรกสำคัญอเมริกันวรรณกรรมภาพ อย่างไรก็ตาม แผนกต้อนรับของสำคัญไม่กระตือรือร้นเพื่อให้ ร้องเรียนหลักได้ว่า ทำเลหนังสือไม่เป็นลายลักษณ์อักษร ซ้ำ และขาดก้าวและสมบัติ แม้ veracity ของประวัติศาสตร์ praiseworthy" (บาร์คเกอร์และ Sabin 27) .

เฉพาะผู้ที่ร้องเรียนเหล่านี้มีค่าธรรมเนียมที่คูเปอร์ idealized อักขระอเมริกันอินเดียนเขาขั้นที่พวกเขาล้มเหลวคล้าย "อินเดียจริง" เลย ในขณะที่มีมากมายสุดท้าย Mohicans เพื่อ สนับสนุนค่าธรรมเนียมเหล่านี้ นักวิจารณ์มักจะข้ามที่คูเปอร์ demonized ของอินเดียของเขาตัวละครเช่น สุดท้าย Mohicans Chingachook และ Uncas เป็น idealized - พวกเขาพูด figuratively และ metaphorically คำอธิบายจริงสะท้อนความเข้าใจของขุนนาง และการกระทำของพวกเขามักเสียสละ และบริสุทธิ์ ตรวจสอบรายละเอียดต่อไปนี้ของ Uncas:

ที่สะดวกล่วงหน้ายืน Uncas คนของเขาทั้งหมดโยนลงในมุมมอง powerfully นักท่องเที่ยวที่กังวลใจว่าตรง รูปแบบยืดหยุ่นของ Mohican หนุ่ม สง่างาม และในเมื่อในทัศนคติและความเคลื่อนไหวของธรรมชาติ แม้ว่าคนของเขาได้ฉาย โดยเสื้อสีเขียว และความล่ากว่าปกติ เช่นที่ขาว คน มีไม่มีการปิดบังความมืดของเขา ทิวทัศน์ ตาน่ากลัว น่ากลัว และ สงบ เหมือน เค้าร่างหนาของเขาสูงถือตัว บริสุทธิ์สีแดงของเจ้า หรือการยกเกียรติของเขาหน้าผาก receding พร้อมสัดส่วนที่ดีที่สุดทั้งหมดของหัวโนเบิล bared การกว้างขวาง scalping ปุย.
วลีเช่น "สง่างาม และในเมื่อในทัศนคติและความเคลื่อนไหวของธรรมชาติ" เปิดเผยแนวโน้มใจไปคิดว่าอินเดียอเมริกันกับธรรมชาติ ทั้งสองเท่า ๆ กันทำ โดยอารยธรรมยุโรปล่วงหน้า นอกจากนี้ เช่นที่ดินบริสุทธิ์ที่เขาอธิบายเป็น unmolested ก่อนคนสีขาว ดังนั้นคูเปอร์ envisions อินเดียเป็นบริสุทธิ์เท่านั้น นี่เหล้าจแมปนี้ essentializing ในรายละเอียดทางกายภาพของ Uncas ลักษณะการทำงานของเขาจะ "บริสุทธิ์สีแดงพื้นเมืองของพวกเขา และ ศีรษะ ใช้เป็นลักษณะของบุคลิกภาพของตัวละคร revealing มีคำ "ภูมิฐานยก" และ "โนเบิล" กับ "ดีที่สุดสัดส่วน"

คง Magua และ Hurons อื่น ๆ ที่ demonized พวกเขาแสดงแนวโน้ม subhuman เช่นเป็นธรรมชาตินี่ในความรุนแรงและนิสัยการกินเนื้อดิบ เช่น หลังจากที่วงดนตรีของ Magua ฆ่า straggling fawn, Huron หนึ่งกินได้: "ไม่ช่วยเหลือใด ๆ จากศาสตร์อาหาร เขาถูกทันทีจ้าง in common with เฟลโล่ส์ของเขา ในการ gorging เองกับบวงสรวงนี้ digestible" (112) นอกจากนี้ หนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งสัมผัสฉาก นักรบ Huron ผู้ต้องคลุมไหล่ "gaudy" ผู้หญิง เอาเด็กของเธอออกจากอ้อมแขนของเธอ และฆ่ามัน: "คนปฏิเสธผ้าขี้ริ้วสามหาว และ perceiving ที่ยืดตัวได้แล้วกลายเป็น รางวัลอื่น เขา bantering แต่ sullen ยิ้มเปลี่ยนเป็นคล้ายปีศาจของความดุร้าย เส้นประศีรษะของทารกกับก้อนหิน และโยนมันยังคงสั่นเครือฟุตเธอมาก" (205)

ภายในสุดท้ายของการ Mohicans ดังนั้น ขั้วของ sentimentalizing (Chingachook และ Uncas) และ demonizing (Magua และ Hurons) อยู่ตลอดเวลาเสน่ห์กันในการต่อสู้ชัยชนะสุดจะบอกรูปของอินเดียอเมริกันวัฒนธรรมอเมริกัน ในขณะที่สงครามนี้ไม่ได้กระทบยอด มันมีผับต่อจำแนกอเมริกันอินเดียนในนิยายอเมริกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สุดท้ายของโมฮิแคนตีพิมพ์ในปี 1826 ได้รับความสนใจจากผู้ชมแพร่หลายในการอภิปรายทางการเมืองที่ร้อนเกี่ยวกับการกำจัดของชาวอเมริกันอินเดียไปทางทิศตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีย้ายการสนับสนุนโดยโทมัสเจฟเฟอร์สันถกเถียงกันระหว่างการเป็นประธานาธิบดีจอห์นควินซีอดัม (1824-1828) และ ย่อยยับดำเนินการโดยประธานาธิบดีแอนดรูแจ็คสันและมาร์ตินแวนบิวเรในยุค 1830 (McWilliams xiv) นวนิยายเรื่องนี้ก็คือ "ทันทีขายที่ดีที่สุดและเป็นที่ยอมรับของผู้เขียนเป็นครั้งแรกในรูปวรรณกรรมที่สำคัญอเมริกัน. อย่างไรก็ตามต้อนรับแขกสำคัญของมันไม่กระตือรือร้นดังนั้น. ร้องเรียนหลักคือที่ทันสมัยลงตัวหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่เขียนไม่ดีซ้ำและขาดการก้าวและลักษณะ แม้ว่าความจริงทางประวัติศาสตร์เป็นที่สรรเสริญ "(บาร์คเกอร์และซาบิน 27) โดยเฉพาะในหมู่ข้อร้องเรียนเหล่านี้เป็นค่าใช้จ่ายที่คูเปอร์อุดมคติตัวละครของเขาอเมริกันอินเดียนในระดับที่พวกเขาล้มเหลวที่จะมีลักษณะคล้ายกับ "อินเดียนของจริง" ที่ทุกคน ในขณะที่มีมากมายในการคาดการณ์ที่จะสนับสนุนค่าใช้จ่ายเหล่านี้นักวิจารณ์มักจะมองข้ามว่าคูเปอร์ประณามบางส่วนของตัวอักษรที่อินเดียของเขาเช่นกัน ในสุดท้ายของโมฮิแคน Chingachook และอันคาสเป็น idealized-- พวกเขาพูดเปรียบเปรยและเปรียบเทียบคำอธิบายทางกายภาพของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงพัฒนาการของสังคมชั้นสูงและการกระทำของพวกเขามักจะเสียสละและบริสุทธิ์ ตรวจสอบรายละเอียดดังต่อไปนี้อันคาส: ในระยะทางที่น้อยล่วงหน้ายืนอันคาสคนทั้งหมดของเขาโยนอำนาจในมุมมอง นักท่องเที่ยวที่ได้รับการยกย่องอย่างใจจดใจจ่อตรงรูปที่มีความยืดหยุ่นของเด็กตัดผมทรงอินเดียนแดง, สง่างามและไม่ถูก จำกัด ในทัศนคติและการเคลื่อนไหวของธรรมชาติ แต่คนของเขามากกว่ามักจะผ่านการคัดเลือกจากการล่าสัตว์เสื้อสีเขียวและฝอยเหมือนคนขาวมีการปกปิดที่จะมืดของเขาไม่มี glancing ตาน่ากลัวเหมือนกันที่น่ากลัวและความสงบ; เค้าร่างหนาของคุณลักษณะของเขาสูงหยิ่งบริสุทธิ์สีแดงพื้นเมืองของพวกเขา หรือระดับความสูงสง่างามของหน้าผากถอยของเขาร่วมกันกับทุกสัดส่วนที่ดีที่สุดของหัวขุนนางแยกเขี้ยวจะถลกหนังกระจุกใจกว้างวลีเช่น "สง่างามและไม่ถูก จำกัด ในทัศนคติและการเคลื่อนไหวของธรรมชาติ" เผยให้เห็นแนวโน้มของคูเปอร์จะถือเอาอินเดียนแดงในอเมริกาด้วย ธรรมชาติทั้งที่ใกล้สูญพันธุ์อย่างเท่าเทียมกันโดยอารยธรรมยุโรปล่วงหน้า นอกจากนี้เช่นที่ดินบริสุทธิ์ที่เขาอธิบายว่าก่อนที่จะไม่ได้รับอันตรายคนขาวเพื่อให้คูเปอร์วาดภาพของอินเดียเป็นที่บริสุทธิ์อย่างเท่าเทียมกัน ที่นี่คูเปอร์ encodes สาระในรายละเอียดทางกายภาพอันคาส 'นี้ คุณสมบัติของเขาเป็น "บริสุทธิ์สีแดงพื้นเมืองของพวกเขา" และหัวของเขาที่นิยมใช้เป็นลักษณะเปิดเผยของตัวละครของบุคลิกภาพมี "สูงสง่างาม" และ "โนเบิล" กับ "สัดส่วนที่ดีที่สุด". ในทางตรงกันข้าม, Magua และอื่น ๆ ที่มีฮูรอนประณาม; พวกเขาแสดงแนวโน้มมนุษย์เช่นปลาบปลื้มธรรมชาติในความรุนแรงและนิสัยการกินเนื้อดิบของพวกเขา ตัวอย่างเช่นหลังจากวง Magua ของฆ่ากวางพลัดพรากหนึ่งฮิวกินมัน: "ถ้าไม่มีความช่วยเหลือใด ๆ จากวิทยาศาสตร์ของการปรุงอาหารที่เขาถูกจ้างมาทันทีในการร่วมกันกับเพื่อนของเขาใน gorging ตัวเองด้วยการดำรงชีวิตที่ย่อยนี้" (112) นอกจากนี้ในหนึ่งภาพที่ประทับใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นนักรบฮูรอนที่ต้องการของผู้หญิง "ฉูดฉาด" ผ้าคลุมไหล่เอาลูกของเธอออกจากอ้อมแขนของเธอและฆ่ามัน "ป่าเถื่อนปฏิเสธยาจกไร้ค่าและเห็นว่าผ้าคลุมไหล่ได้กลายรางวัล ไปยังอีกหยอกเย้า แต่รอยยิ้มบูดบึ้งของเขาเปลี่ยนไปเป็นประกายของความรุนแรงที่เขาประหัวของทารกก้อนหินและโยนที่สั่นเทาของตนยังคงอยู่กับเท้าของเธอ "(205) ในการคาดการณ์ดังนั้นขั้วของ sentimentalizing (Chingachook และอันคาส) และ demonizing (Magua และฮูรอน) จะมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องซึ่งกันและกันในการต่อสู้ที่มีชัยชนะจะกำหนดภาพของอเมริกันอินเดียกับวัฒนธรรมอเมริกันในที่สุด ในขณะที่การต่อสู้ครั้งนี้จะไม่กระทบมันก็ไกลถึงผลที่ตามมาสำหรับอเมริกันอินเดียลักษณะในนวนิยายอเมริกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สุดท้ายของ mohicans , ตีพิมพ์ใน 1826 ได้รับ กระตือรือร้น โดยผู้ชมที่ชมการอภิปรายทางการเมืองร้อนเกี่ยวกับการกำจัดของชาวอเมริกันอินเดียนตะวันตกของมิสซิสซิปปี้ ย้ายไปสนับสนุนโดยโทมัส เจฟเฟอร์สันถกเถียงกันระหว่างจอห์น ควินซี อดัม ประธาน ( 1824-1828 ) และรัฐมนตรีดำเนินการโดยประธานาธิบดีแอนดรูว์ แจ็กสัน และ มาร์ติน แวน บูเรน ( ในคริสต์ทศวรรษ 1810 McWilliams XIV )นวนิยาย " ทันทีและผู้เขียนของผู้ขายที่ดีที่สุดที่จัดตั้งขึ้นเป็นครั้งแรกที่สำคัญนักเขียนรูป อย่างไรก็ตามการวิจารณ์การต้อนรับไม่กระตือรือร้นมาก ร้องเรียนหลักที่ stylistically หนังสือไม่ดีเขียนซ้ำและขาดจังหวะและคุณสมบัติ แม้ว่าความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของมันก็น่าสรรเสริญ " ( Barker และ 27 ซาบิน

)เฉพาะของข้อร้องเรียนเหล่านี้เป็นค่าใช้จ่ายที่คูเปอร์ idealized ตัวละครของเขาชาวอเมริกันอินเดียนเช่นระดับที่พวกเขาล้มเหลวที่จะคล้ายจริง " อินเดียนแดง " ทั้งหมด ในขณะที่มีมากมายในสุดท้ายของ mohicans เพื่อสนับสนุนค่าใช้จ่ายเหล่านี้ นักวิจารณ์มักมองข้าม คูเปอร์ demonized บางส่วนของตัวอักษรอินเดียของเขาเช่นกันในสุดท้ายของ mohicans chingachook เอินเคิสเป็นอุดมคติและ . . . พวกเขาพูดเปรียบเปรย และเปรียบเทียบ ลักษณะทางกายภาพของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของขุนนางและการกระทำของตนเองอยู่เสมอ ไม่เห็นแก่ตัว และบริสุทธิ์ ตรวจสอบรายละเอียดของเอินเคิสต่อไปนี้ :

ที่ระยะห่างเพียงเล็กน้อยก่อนยืนเอินเคิส , บุคคลทั้งหมดของเขาถูกใช้กำลังเข้าดู . นักเดินทางอย่างใจจดใจจ่อว่า ตรงรูปที่ยืดหยุ่นของโมฮิกันเด็กใจแตก ดีงาม และในท่าทีและการเคลื่อนไหวของธรรมชาติ ถึงแม้ว่าคนของเขามากกว่าปกติการคัดกรองโดยสีเขียวและตะเข็บเสื้อล่าสัตว์ ชอบของคนขาว ไม่มีการปกปิดของเขาเข้มผาด กลัวตาเหมือนกันน่ากลัวและสงบ ; ร่างหนาของคุณลักษณะสูง หยิ่งของเขาบริสุทธิ์ในพื้นเมืองสีแดงหรือการสง่างามของเขาถอยห่าง หน้าผาก กับ ที่ดีที่สุด สัดส่วนของศีรษะโนเบิล , เปลือยเพื่อเผื่อแผ่ Scalping กระจุก .
วลีเช่น " สวยสง่า อยากไปไหนก็ไปในท่าทีและการเคลื่อนไหวของธรรมชาติ " เผย คูเปอร์เป็นแนวโน้มที่จะถือเอาชาวอเมริกันอินเดียนกับธรรมชาติทั้งสองเท่ากันที่ใกล้สูญพันธุ์โดยเลื่อนยุโรปอารยธรรมของ นอกจากนี้เหมือนดินแดนบริสุทธิ์ที่เขาอธิบายว่า unmolested ก่อนที่คนขาว ดังนั้น คูเปอร์ envisions อินเดียเป็นบริสุทธิ์ เท่า ๆ กัน ที่นี่ คูเปอร์ encodes essentializing นี้เอินเคิส ' รายละเอียดทางกายภาพ ลักษณะของเขาที่บริสุทธิ์ " ในพื้นเมืองสีแดง " และหัวที่ใช้มักเป็นเปิดเผยลักษณะของบุคลิกภาพของตัวละครมีความสูงสง่า " และ " คุณธรรม " กับ " สัดส่วนดีเลิศ "

ในอื่น ๆมือ , magua และอื่น ๆ hurons เป็น demonized ; พวกเขาแสดงแนวโน้มต่ำกว่ามนุษย์ เช่น ไม่เป็นธรรมชาติ reveling ในความรุนแรงและนิสัยการกินเนื้อดิบ ตัวอย่างเช่น หลังจาก magua วงฆ่า straggling กวาง , หนึ่ง Huron กินมัน : " โดยไม่มีความช่วยเหลือจากวิทยาศาสตร์ของการทำอาหาร ,เขาทันทีที่ใช้ร่วมกันกับเพื่อนของเขาใน gorging ตัวเองด้วยอาหารที่ย่อย " ( 112 ) นอกจากนี้ ในหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาพประทับใจ , Huron นักรบที่ต้องการผู้หญิง " ฉูดฉาด " ผ้าคลุมไหล่ เอาลูกของเธอออกจากแขนเธอ แล้วฆ่ามัน " คนป่า spurned ผ้าขี้ริ้วไร้ค่าและเห็นว่าผ้าคลุมไหล่ได้กลายเป็นรางวัลอื่นเค้าล้อเล่นแต่บึ้งตึงยิ้มเปลี่ยนเป็นแววของความดุดัน เขาสาด หัวของทารกกับหินและโยนมันสั่นยังคงเท้าของเธอมาก " ( 205 )

ในระยะสุดท้ายของ mohicans ดังนั้นขั้วของ sentimentalizing ( chingachook และเอินเคิส ) และ demonizing ( magua และ hurons ) ตลอดการมีส่วนร่วมกันในการต่อสู้ ซึ่งในที่สุดจะกำหนดภาพชัยชนะของชาวอเมริกันอินเดียนในวัฒนธรรมอเมริกัน ขณะที่ศึกนี้ไม่มีวันคืนดี มันได้ผลสำหรับการเข้าถึงชาวอเมริกันอินเดียนในนวนิยายอเมริกัน