Sedentarism Made MaterialIf the met

Sedentarism Made Material
If the metaphysics of sedentarism were limited to the internal scribblings of geographers, sociologists, and cultural theorists, it could be considered harmless enough. But the view of the world that attaches negative moral and ideological codings to mobility extends well beyond the ivory tower to pervade thought and practice in multiple domains of social and cultural life. Indeed, the view of mobility as threat and dysfunction in the social sciences is only a reflection of the wider world. Malkki introduces the idea with reference to the assumption that people belong in particular places particularly to national “homes.” Refugees, seen through this lens, are a worrisome moral threat. It is worth considering political, state-led reactions to other kinds of mobile people—nomads, gypsies, and the internal migrant—people without place
Nomads, Gypsies, Migrants
State reactions to mobile people are, of course, diverse. What is remarkable, however, is how similar reactions have been in a variety of unrelated instances. James Scott notes how the state seems to have been the enemy of mobile people in modernity. This is certainly true of some mobile people. Take the Bedouin in Libya under Italian fascism, for example. David Atkinson has described how the Sanussi tribe of about two thousand men took on the colonial Italian army in 1923. The Italians could not figure out how to govern these nomadic people. The problem for them was that guerrilla warfare is based on mobility rather than territory the Sanussi could attack and then melt away into the desert. As the British anthropologist Evans Pritchard put it, “the Sanussi were fighting in their own country and the Italians had to adapt themselves to the kind of fighting which seldom fails to upset the orthodox military mind. Ordinary tactics are useless against an enemy who wanders at will over the country with which he is familiar, among a population all friendly to him, and whose tactics are little more than the three guerrilla imperatives, strike suddenly, strike hard, get out quick.”
The Sanussi rebels were not tied to any particular conception of placebelonging, and therefore had no static space to defend. In addition, they were liable to turn up in any place at any given moment. As the Italian General Graziani put it, “(the Bedouin are) rebellious against every tie of discipline, used to wandering in immense, desert territories, bold in mobility and ease of movement, and pervaded by a fascination with independence, they are always ready for war and raiding, the nomads have always resisted every governmental restraint
The Italians responded through the lens of sedentarism. They divided the desert as best they could with enormously long barbed wire fences to limit the Sanussi mobility. But they also responded by confining the nomads in concentration camps that were the epitome of rational spatial planning. Beginning in 1930, nomadic and semi nomadic groups were put into the camps. They were kilometer square enclosures arranged so that the inmates would set their tents up in a grid pattern with broad corridors for surveillance. As Atkinson put it: “the camp and its barbed wire fences materialised European notions of a bounded territoriality; they finally forced the Bedouin to live within a disciplined, controlled, fixed space in contrast to their traditional conceptions of group encampments and unfettered movement across territory.”
Perhaps the Italian concentration camps can be thought of as functional spaces of imprisonment ensuring the safety of Italian troops. The same cannot be said about the migrant camps constructed in California under the auspices of the Farm Security Administration (FSA) during Roosevelt’s

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Sedentarism ทำวัสดุถ้าอภิปรัชญาของ sedentarism จำกัด scribblings ภายใน geographers พูด และทฤษฎีทางวัฒนธรรม มันอาจจะพิจารณาไม่พอ แต่มุมมองของโลกที่ codings คุณธรรม และอุดมการณ์เชิงลบกับจำนวนเกินด้วยหอคอยงาช้างตลบคิดและปฏิบัติในโดเมนต่าง ๆ ของชีวิตสังคม และวัฒนธรรม จริง มุมมองของความคล่องตัวเป็นภัยคุกคามและความผิดปกติในสังคมศาสตร์เป็นเพียงภาพสะท้อนของโลก Malkki แนะนำความคิดอ้างอิงกับสมมติฐานที่ว่า เป็นคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อชาติ "บ้าน" ผู้ลี้ภัย การมองเห็นผ่านเลนส์ มีภัยคุกคามทางศีลธรรมน่าเป็นห่วง จึงควรพิจารณาทางการเมือง รัฐนำปฏิกิริยาชนิดอื่น ๆ ของคนมือถือ — โนแมด ยิปซี และการย้ายถิ่นภายในซึ่งคนที่ไม่ มีสถานที่โนแมดส์ ยิปซี แรงงานปฏิกิริยารัฐมือถือท่านได้ แน่นอน ความหลากหลาย โดดเด่น อย่างไรก็ตาม คือ ปฏิกิริยาคล้ายคลึงได้ในหลายกรณีไม่เกี่ยวข้องกัน เจมส์สกอตต์บันทึกว่า รัฐน่าจะ มีศัตรูของมือถือคนในสมัย นี้เป็นจริงบางคนมือถือ ใช้งำในลิเบียภายใต้ฟาสซิสต์อิตาลี ตัวอย่างเช่น พลังดาวิดได้อธิบายวิธีประมาณสองพันคนเผ่า Sanussi เอาของกองทัพอาณานิคมในปีพ.ศ. 2466 ชาวอิตาลีไม่สามารถคิดออกวิธีการควบคุมคนเร่ร่อนเหล่านี้ ปัญหาสำหรับพวกเขาคือ ว่า สงครามกองโจรเป็นไปตามความคล่องตัวมากกว่าดินแดน Sanussi สามารถโจมตีแล้ว ละลายหายไปในทะเลทราย นักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษเป็น รอยอีแวนส์เฟอร์เลย "Sanussi กำลังต่อสู้ในประเทศของตนเอง และชาวอิตาลีมีการปรับตัวเองในการชนิดของการต่อสู้ซึ่งไม่ค่อยล้มเหลวให้อารมณ์เสียจิตใจทหารดั้งเดิม ปกติกลยุทธ์มีประโยชน์กับศัตรูที่จะเดินไปที่ทั่วประเทศที่เขาคุ้นเคย ในหมู่ประชากรทั้งหมดเป็นมิตรกับเขา และกลยุทธ์ที่มี มีน้อยมากกว่า imperatives สามโจร ตีทันที ตียาก ออกอย่างรวดเร็ว"กบฏ Sanussi ไม่ได้โยงใด ๆ ความคิดเฉพาะของ placebelonging และดังนั้นจึง มีพื้นที่ไม่คงที่เพื่อปกป้อง นอกจากนี้ พวกเขามีแนวโน้มที่จะเปิดในสถานที่ใด ๆ ได้ทุก เป็น Graziani ทั่วไปอิตาลีใส่ "(the Bedouin are) สำหรับกับทุกผูกวินัย ใช้การหลงในดินแดนอันยิ่งใหญ่ ทะเลทราย ตัวหนาในความคล่องตัวและความสะดวกในการเคลื่อนไหว และถึงจะ ด้วยความหลงใหลกับความเป็นอิสระ พวกเขามักพร้อมสำหรับสงคราม และจู่โจม โนแมดส์ยังมีเสมอการต่อต้านยับยั้งชั่งใจทุกรัฐบาลชาวอิตาลีตอบผ่านเลนส์ของ sedentarism พวกเขาแบ่งออกทะเลทรายเป็นดีที่สุดจะทำได้ ด้วยรั้วลวดหนามยาวมหาศาลเพื่อจำกัดจำนวน Sanussi แต่พวกเขายังตอบสนอง โดย confining โนแมดในค่ายกักกันที่มาของการวางแผนเชิงพื้นที่มีเหตุผล เริ่มต้นในปี 1930 เร่ร่อน และกลุ่มกึ่งเร่ร่อนได้ย้ายค่าย พวกเขามีเปลือกตารางกิโลเมตรที่จัดเพื่อให้ผู้ต้องขังจะตั้งเต็นท์ของพวกเขาในรูปแบบตารางโดยเดินกว้างสำหรับการเฝ้าระวัง เป็นพลังนำมัน: "ค่ายและรั้วลวดหนามที่ปรากฏความในยุโรปของประธานาธิบดี bounded พวกเขาก็บังคับงำอยู่ภายในวินัย ควบคุม คงพื้นที่ตรงกันข้ามกับแนวของพวกเขาแบบดั้งเดิมของกลุ่มในค่ายและการเคลื่อนไหวห้องทั่วดินแดนนี้"บางทีค่ายกักกันอิตาลีสามารถคิดเป็นพื้นที่ทำงานความปลอดภัยของกองทัพอิตาลีจำคุก เดียวกันไม่สามารถบอกได้เกี่ยวกับค่ายแรงงานข้ามชาติที่สร้างขึ้นในแคลิฟอร์เนียภายใต้การอุปถัมภ์ของการดูแลความปลอดภัยฟาร์ม (FSA) ในช่วงของรูสเวลท์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Sedentarism ทำวัสดุ
ถ้าอภิธรรม sedentarism ถูก จำกัด ให้คร่าว ๆ ภายในของภูมิศาสตร์สังคมวิทยาและทฤษฎีทางวัฒนธรรมก็อาจได้รับการพิจารณาเป็นอันตรายพอ แต่มุมมองของโลกที่ยึดติด codings ศีลธรรมและอุดมการณ์ในทางลบต่อการเคลื่อนไหวขยายดีเกินหอคอยงาช้างที่จะแผ่กระจายความคิดและการปฏิบัติในหลายโดเมนของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม อันที่จริงในมุมมองของการเคลื่อนไหวเป็นภัยคุกคามและความผิดปกติทางสังคมศาสตร์เป็นเพียงภาพสะท้อนของโลกที่กว้างขึ้น Malkki แนะนำความคิดที่มีการอ้างอิงถึงสมมติฐานที่ว่าคนที่อยู่ในสถานที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะชาติ "บ้าน." ผู้ลี้ภัยที่เห็นผ่านเลนส์นี้เป็นภัยคุกคามทางศีลธรรมที่น่าเป็นห่วง มันเป็นมูลค่าการพิจารณาทางการเมืองปฏิกิริยารัฐนำไปสู่ชนิดอื่น ๆ ของมือถือคนร่อนเร่ยิปซีและอพยพคนภายในสถานที่โดยไม่ต้อง
ร่อนเร่ยิปซีแรงงานข้ามชาติ
ปฏิกิริยารัฐกับคนมือถือเป็นของหลักสูตรที่มีความหลากหลาย อะไรคือสิ่งที่โดดเด่น แต่เป็นวิธีการที่คล้ายกันปฏิกิริยาได้รับในความหลากหลายของกรณีที่ไม่เกี่ยวข้องกัน เจมส์สกอตต์ตั้งข้อสังเกตว่ารัฐดูเหมือนจะเป็นศัตรูของคนที่ถือในความทันสมัย นี้เป็นจริงอย่างแน่นอนมือถือของผู้คนบางส่วน ใช้ชาวเบดูอินในลิเบียภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลียกตัวอย่างเช่น เดวิดแอตกินสันได้อธิบายวิธีการที่ชนเผ่า Sanussi ประมาณสองพันคนเอาในกองทัพอิตาลีอาณานิคมในปี 1923 ชาวอิตาเลียนไม่สามารถคิดออกว่าจะควบคุมคนเร่ร่อนเหล่านี้ ปัญหาสำหรับพวกเขาก็คือสงครามกองโจรอยู่บนพื้นฐานของความคล่องตัวมากกว่าดินแดน Sanussi สามารถโจมตีแล้วจางหายเข้าไปในทะเลทราย ในฐานะที่เป็นนักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษอีแวนส์ Pritchard ใส่มัน "Sanussi กำลังต่อสู้ในประเทศของตัวเองและอิตาลีมีการปรับตัวเข้ากับชนิดของการต่อสู้ซึ่งไม่ค่อยจะล้มเหลวในการคว่ำใจทหารออร์โธดอก กลยุทธ์สามัญจะไม่ได้ผลกับศัตรูที่เดินที่จะทั่วประเทศที่เขาเป็นที่คุ้นเคยในหมู่ประชากรทั้งหมดเป็นมิตรกับเขาและมีกลยุทธ์ที่มีน้อยกว่าสามสนองกองโจรตีจู่ ๆ ก็ตีหนักได้รับการออกอย่างรวดเร็ว "
กบฏ Sanussi ไม่ได้ผูกติดอยู่กับความคิดใด ๆ ของ placebelonging และดังนั้นจึงไม่มีพื้นที่คงที่จะปกป้อง นอกจากนี้พวกเขามีแนวโน้มที่จะเปิดขึ้นในสถานที่ใด ๆ ในขณะใดก็ตาม ในฐานะที่เป็นภาษาอิตาลี Graziani วาง "(ชาวเบดูอิน Are) กบฏต่อผูกทุกวินัยที่ใช้ในการหลงในอันยิ่งใหญ่ในดินแดนทะเลทรายหนาในการเคลื่อนย้ายและความสะดวกในการเคลื่อนไหวและอบอวลด้วยเสน่ห์กับความเป็นอิสระของพวกเขาพร้อมเสมอ สำหรับการทำสงครามและค้นร่อนเร่ได้ต่อต้านเสมอทุกความยับยั้งชั่งใจของรัฐบาล
ชาวอิตาเลียนตอบผ่านเลนส์ของ sedentarism พวกเขาก็แบ่งทะเลทรายดีที่สุดเท่าที่พวกเขาจะได้มีความยาวอย่างมากรั้วลวดหนามเพื่อ จำกัด การเคลื่อนไหว Sanussi แต่พวกเขายังตอบสนองโดยการหน่วงเหนี่ยวหรือกักขังร่อนเร่ในค่ายกักกันที่เป็นสิ่งที่ดีเลิศของการวางแผนเชิงพื้นที่ที่มีเหตุผล จุดเริ่มต้นในปี 1930 และกึ่งเร่ร่อนกลุ่มเร่ร่อนถูกใส่ลงไปในค่าย พวกเขาได้รับตารางกิโลเมตรเปลือกจัดเพื่อให้ผู้ต้องขังจะตั้งเต็นท์ของเขาขึ้นมาในรูปแบบตารางที่มีทางเดินกว้างสำหรับการเฝ้าระวัง ขณะที่แอตกินสันวาง: "ค่ายและรั้วลวดหนามรูปธรรมพัฒนาการของยุโรปถิ่น จำกัด ; ในที่สุดพวกเขาถูกบังคับให้ชาวเบดูอินที่จะอาศัยอยู่ในระเบียบวินัยควบคุมพื้นที่ได้รับการแก้ไขในทางตรงกันข้ามกับแนวความคิดดั้งเดิมของพวกเขาของค่ายกลุ่มและการเคลื่อนไหวอิสระทั่วดินแดน. "
บางทีค่ายกักกันอิตาลีอาจจะคิดว่าช่องว่างการทำงานของการจำคุกประกันความปลอดภัยของอิตาลี กองกำลัง เดียวกันไม่สามารถพูดเกี่ยวกับค่ายข้ามชาติสร้างขึ้นในแคลิฟอร์เนียใต้การอุปถัมภ์ของฟาร์มบริหารจัดการความปลอดภัย (FSA) ในระหว่างโรสเวลต์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

sedentarism ทำให้วัสดุถ้าอภิปรัชญาของ sedentarism ถูกจำกัดให้ scribblings ภายในของนักภูมิศาสตร์ นักสังคมวิทยาและนักทฤษฎีทางวัฒนธรรม มันอาจจะถือว่าไม่เป็นอันตรายเพียงพอ แต่มุมมองของโลกที่แนบรหัสลบคุณธรรมและอุดมการณ์เพื่อการขยายดีเกินหอคอยงาช้างตลบคิดและการปฏิบัติหลายโดเมนของชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรม แน่นอน ในมุมมองของการข่มขู่และความผิดปกติในสังคมศาสตร์เป็นเพียงภาพสะท้อนของโลกที่กว้างขึ้น . malkki เสนอความคิดโดยอ้างอิงจากสมมติฐานว่าคนที่อยู่ในสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงโดยเฉพาะอย่างยิ่งบ้านแห่งชาติ " " ผู้อพยพ เห็นผ่านเลนส์นี้ เป็นคุณธรรมที่น่าเป็นห่วง การคุกคาม มันมีมูลค่าการพิจารณาทางการเมือง รัฐนำปฏิกิริยาชนิดอื่น ๆ ที่เร่ร่อน คนเคลื่อนที่ยิปซี และอพยพคน โดยสถานที่ภายในพเนจร ยิปซี , แรงงานข้ามชาติรัฐปฏิกิริยามือถือคน หลักสูตร ที่หลากหลาย สิ่งที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม คือ ว่าปฏิกิริยาที่คล้ายกันได้ในความหลากหลายของอินสแตนซ์กัน เจมส์สกอตต์บันทึกว่า รัฐน่าจะมีศัตรูเคลื่อนที่ของประชาชนในความทันสมัย นี้แน่นอนจริงของมือถือบางคน เอาเบดูอินในลิเบียภายใต้ลัทธิฟาสซิสต์อิตาลี , ตัวอย่าง เดวิด แอตกินสันอธิบายว่า sanussi ตระกูลประมาณ 2 , 000 คนเข้ากองทัพอาณานิคมใน ค.ศ. 1923 . คนอิตาเลียนไม่สามารถคิดออกวิธีการปกครองคนเร่ร่อนเหล่านี้ ปัญหามันคือ สงครามกองโจรตามการเคลื่อนไหวมากกว่าดินแดน sanussi อาจถูกโจมตี และละลายหายไปในทะเลทราย อังกฤษในฐานะนักมานุษยวิทยาอีแวนส์พริทชาร์ดใส่ " sanussi ต่อสู้ในประเทศของพวกเขาเอง และชาวอิตาเลียน ต้องปรับตัวให้เข้ากับชนิดของการต่อสู้ที่แทบจะไม่ล้มเหลวที่จะทำให้จิตใจทหารดั้งเดิม กลยุทธ์ปกติจะไม่มีประโยชน์กับศัตรูที่เดินได้ทั่ว ประเทศที่เขาคุ้นเคย ของประชากรทั้งหมดที่เป็นมิตรกับเขา และมียุทธวิธีมากกว่าสามแบบกองโจรที่รวดเร็ว โจมตีก็โจมตีอย่างหนักออกไปอย่างรวดเร็ว "การ sanussi กบฏไม่ได้เชื่อมโยงกับความคิดใด ๆโดยเฉพาะ placebelonging และดังนั้นจึงไม่มีไฟฟ้าสถิตพื้นที่เพื่อปกป้อง นอกจากนี้ พวกเขายังรับผิดชอบในการเปิดขึ้นในสถานที่ใด ๆในขณะใดก็ตาม เป็นกราซีอานีทั่วไปอิตาลีใส่มัน " ( เบดูอิน ) กบฏต่อทุกมัดของวินัย ใช้เดินในดินแดนทะเลทรายที่เวิ้งว้าง ตัวในการเคลื่อนไหวและความสะดวกในการเคลื่อนไหว และอบอวลด้วยเสน่ห์ที่มีความเป็นอิสระ พวกเขามักจะพร้อมสำหรับสงคราม และการปล้นคนอื่นเสมอต่อต้านรัฐได้ทุกอิตาลี ตอบโต้ผ่านเลนส์ของ sedentarism . พวกเขาแบ่งทะเลทรายที่ดีที่สุดที่พวกเขาสามารถมี มหาศาลยาวลวดหนามรั้วเพื่อ จำกัด sanussi การเคลื่อนไหว แต่พวกเขายังตอบสนองโดย confining ร่อนเร่ในค่ายกักกันที่ข้อสรุปของการวางแผนเชิงพื้นที่ที่มีเหตุผล เริ่มต้นในปี 1930 ซึ่งเร่ร่อนไปในที่ต่างๆ และกึ่งกลุ่มเร่ร่อน ถูกใส่เข้าไปในค่าย พวกเขาใช้ตารางกิโลเมตร โดยให้ผู้ต้องขังจะตั้งเต็นท์ในรูปแบบตารางที่มีทางเดินกว้างสำหรับการเฝ้าระวัง เมื่อคินใส่มัน : " ค่ายและรั้วลวดหนามล้อมรอบดินแดนยุโรป materialised ความคิดของพวกเขาได้ถูกบังคับให้เบดูอินอยู่ภายในมีระเบียบวินัย ควบคุม พื้นที่คงที่ในทางตรงกันข้ามกับแนวคิดดั้งเดิมของกลุ่ม encampments และการเคลื่อนไหวปลดปล่อยข้ามดินแดน”บางทีค่ายกักกันอิตาลีสามารถถูกมองว่าเป็นหน้าที่ของเรือนจำดูแลความปลอดภัยของทหารอิตาลี เดียวกันไม่สามารถกล่าวเกี่ยวกับผู้อพยพค่ายสร้างขึ้นในแคลิฟอร์เนียภายใต้การอุปถัมภ์ของการบริหารจัดการความปลอดภัยในฟาร์ม ( FSA ) ในช่วงของรูสเวลท์