Similarly, the quest for the afterlives of area studies is underpinned การแปล - Similarly, the quest for the afterlives of area studies is underpinned ไทย วิธีการพูด

Similarly, the quest for the afterl

Similarly, the quest for the afterlives of area studies is underpinned by epistemological imperatives of a North American style of knowing, which has strongly shaped post World War II discourses of area studies. The throwing back of studies to local scholars comes at a time when the epistemological rules of the day appear to be about a search for diversity rather than similarity, an eschewing of western and nation state frameworks and a rejection of the possibility of any bounded geographical and identity conceptions in the current world
More poignantly, underpinning these imperatives is a vicious polarization of opinions over disciplinarity in the context of epistemological challenges to disciplinary foundations, and debates on the politics of knowledge production. In this polarization where there is often no middle ground, disciplines are either seen as immutable and to be strictly defended or as oppressive and to be dismantled. Equally theoretical-political differences between the right and left and even amongst these groups themselves, are bitterly divided, and an growing more dogmate in the face of postmodern challenges .7 in such an atmosphere, concepts and social categories become part of a social science language game they are hijacked, reified. and frozen by dogmatic ideological and disciplinary purposes making alternative persuasions simply dificult or misunderstood.
In this context , how might local scholars negotiate the difference in what counts as "scholarship" in Southeast Asian and Euro-American settings, while the remaining true to their calling to prioritize local perspectives? Given the global diffusion of Euro-American ideas in today's world. how are alternative
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Similarly, the quest for the afterlives of area studies is underpinned by epistemological imperatives of a North American style of knowing, which has strongly shaped post World War II discourses of area studies. The throwing back of studies to local scholars comes at a time when the epistemological rules of the day appear to be about a search for diversity rather than similarity, an eschewing of western and nation state frameworks and a rejection of the possibility of any bounded geographical and identity conceptions in the current world
More poignantly, underpinning these imperatives is a vicious polarization of opinions over disciplinarity in the context of epistemological challenges to disciplinary foundations, and debates on the politics of knowledge production. In this polarization where there is often no middle ground, disciplines are either seen as immutable and to be strictly defended or as oppressive and to be dismantled. Equally theoretical-political differences between the right and left and even amongst these groups themselves, are bitterly divided, and an growing more dogmate in the face of postmodern challenges .7 in such an atmosphere, concepts and social categories become part of a social science language game they are hijacked, reified. and frozen by dogmatic ideological and disciplinary purposes making alternative persuasions simply dificult or misunderstood.
In this context , how might local scholars negotiate the difference in what counts as "scholarship" in Southeast Asian and Euro-American settings, while the remaining true to their calling to prioritize local perspectives? Given the global diffusion of Euro-American ideas in today's world. how are alternative
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ในทำนองเดียวกันการแสวงหา afterlives ของการศึกษาพื้นที่ที่มีการสนับสนุนโดยการตอบสนองความญาณวิทยาของรูปแบบในอเมริกาเหนือของการรู้ซึ่งได้โพสต์รูปอย่างยิ่งวาทกรรมสงครามโลกครั้งที่สองของการศึกษาพื้นที่ โยนกลับมาจากการศึกษาที่นักวิชาการในท้องถิ่นมาในช่วงเวลาที่กฎญาณวิทยาของวันที่ดูเหมือนจะเป็นเกี่ยวกับการค้นหาความหลากหลายมากกว่าที่คล้ายคลึงกัน, ละทิ้งตะวันตกและกรอบรัฐชาติและการปฏิเสธความเป็นไปได้ใด ๆ ขอบเขตทางภูมิศาสตร์และ แนวความคิดตัวตนในโลกปัจจุบัน
เพิ่มเติมปวดร้าวหนุนความจำเป็นเหล่านี้คือโพลาไรซ์อุบาทว์ของความคิดเห็นกว่า disciplinarity ในบริบทของความท้าทายญาณวิทยาเพื่อรากฐานทางวินัยและการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงความรู้ ในโพลาไรซ์ที่มีมักจะไม่มีพื้นกลางนี้สาขาวิชาจะเห็นไม่ว่าจะเป็นไม่เปลี่ยนรูปและได้รับการปกป้องอย่างเคร่งครัดหรือเป็นกดขี่และถูกรื้อถอน ความแตกต่างอย่างเท่าเทียมกันทางทฤษฎีการเมืองระหว่างขวาและซ้ายและแม้กระทั่งในหมู่กลุ่มคนเหล่านี้เองจะถูกแบ่งออกขมขื่นและ Dogmate การเติบโตมากขึ้นในการเผชิญกับความท้าทายหลังสมัยใหม่ 0.7 ในบรรยากาศเช่นแนวความคิดและประเภทสังคมกลายเป็นส่วนหนึ่งของภาษาสังคมศาสตร์ เกมที่พวกเขาจะถูกแย่งชิง, ทำให้เป็นรูปธรรม และแช่แข็งโดยวัตถุประสงค์อุดมการณ์และทางวินัยดันทุรังทำให้ใจทางเลือกเพียง Dificult หรือเข้าใจผิด.
ในบริบทนี้วิธีการที่นักวิชาการท้องถิ่นอาจเจรจาความแตกต่างในสิ่งที่นับเป็น "ทุนการศึกษา" ในการตั้งค่าเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และยูโรอเมริกันขณะที่เหลือจริงกับอาชีพของตน จัดลำดับความสำคัญในมุมมองท้องถิ่น? ได้รับการแพร่กระจายทั่วโลกของความคิดยูโรอเมริกันในโลกปัจจุบัน วิธีการทางเลือก
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ส่วนการค้นหา afterlives ของพื้นที่ศึกษามีความคืบหน้ารวดเร็วของญาณวิทยาแบบอเมริกาเหนือของการรู้ซึ่งมีรูปขอโพสต์สงครามโลกครั้งที่สองวาทกรรมของพื้นที่ศึกษา โยนกลับไปศึกษา นักวิชาการท้องถิ่น มาในเวลาเมื่อกฎญาณวิทยาของวันดูเหมือนจะเกี่ยวกับการค้นหาความหลากหลายมากกว่าความเหมือนการหลบหนีออกจากกรอบของรัฐตะวันตกและประเทศและการปฏิเสธความเป็นไปได้ของจำกัดทางภูมิศาสตร์และเอกลักษณ์มโนทัศน์ในโลกปัจจุบันมากขึ้น การ poignantly
, ความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นหินโพลาไรเซชันของความคิดเห็นมากกว่า disciplinarity ในบริบทของความท้าทายญาณวิทยากับวินัยพื้นฐาน และข้อถกเถียงเรื่องการเมืองของการผลิตความรู้ในระดับนี้ที่มักจะมีไม่มีครึ่งๆกลางๆ ) มีให้เห็นอย่างไม่เปลี่ยนแปลง และได้รับการปกป้อง หรือกดขี่และถูกทำลาย ทฤษฎีความแตกต่างทางการเมืองอย่างเท่าเทียมกันระหว่างซ้ายและขวา และแม้แต่ในกลุ่มเหล่านี้เอง ที่แบ่งเป็น และมีการเติบโตมากขึ้น dogmate ในหน้าของความท้าทายหลังสมัยใหม่ 7 ในบรรยากาศแนวคิดและกลุ่มสังคมเป็นส่วนหนึ่งของเกมส์ภาษา สังคมศาสตร์ พวกเขาจะถูก reified , . และแช่แข็ง โดยมีอุดมการณ์ดันทุรัง และสร้างวินัยทางเลือกการจูงใจก็ยาก หรือเข้าใจผิด
ในบริบทนี้ นักวิชาการท้องถิ่นอาจจะเจรจาความแตกต่างในสิ่งที่ถือว่าเป็น " ทุน " ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และการตั้งค่าอเมริกันยูโรในขณะที่เหลือจริงของพวกเขาเรียกกว่ามุมมองท้องถิ่น ? ให้ทั่วโลกการแพร่กระจายของยูโรอเมริกันความคิดในโลกวันนี้ แล้วทางเลือก
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: