Ivan LamIvan Lam (b. 1975) in artis

Ivan Lam

Ivan Lam (b. 1975) in artist unafraid to push the boundaries of his practice, challenging himself by experimenting with new techniques and media. His pop-inspired practice ranges from silkscreen, printmaking to painting and engages in the exploration of the reality of life in multicultural Malaysia, as well as of more universal issues that uncover the fragility of human life. In his solo exhibition Machines at Wei-Ling Gallery in 2012, the artist presented three monumental works that represented the biblical Trinity – the Father, The Son and the Holy Spirit – while at the same time referencing the three main ethnicities coexisting in Malaysia. The glossy paintings depict construction machines against a backdrop of architecture and blue sky. Devoid of human operators, these ‘tools’ reveal the fragility of the human form: our need for machines to realise our ambitions (PDF download). Lam observes: ‘Machines are the shortcomings of men. If we were perfect, they would never have been invented. Machines stand as a symbol of our failures, but [are] presented as our pride and joy.’

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Ivan ลำIvan (เกิด 1975) ลำในการท้าทายตัวเอง โดยการทดลองเทคนิคใหม่ ๆ และสื่อของศิลปิน unafraid ผลักดันขอบเขตของการปฏิบัติของเขา ปฏิบัติของเขาแรงบันดาลใจจากป๊อปตั้งแต่พิมพ์ ภาพพิมพ์การวาดภาพ และประกอบในการสำรวจความเป็นจริง ของชีวิตในวัฒนธรรมนานาชาติมาเลเซีย เช่นเดียว กับปัญหาสากลเพิ่มเติมที่ค้นพบความหมายของชีวิตมนุษย์ ในเครื่องของเขาแสดงเดี่ยวที่หอหลิงเว่ยใน 2012 ศิลปินแสดงงานอนุสาวรีย์สามที่แสดงนิตี้คัมภีร์พระบิดา เดอะซัน และวิญญาณ – ในขณะที่ในเวลาเดียวกันที่อ้างอิง ethnicities หลักสาม coexisting ในมาเลเซีย ภาพวาดมันวาดเครื่องจักรก่อสร้างกับสถาปัตยกรรมและฟ้า ปราศจากผู้คน 'เครื่องมือ' เปิดเผยความของแบบฟอร์มมนุษย์: ความต้องการสำหรับเครื่องตระหนักถึงความทะเยอทะยานของเรา (ดาวน์โหลดไฟล์ PDF) พิจารณาลำ: ' ของมนุษย์เป็นเครื่องจักร ถ้าสมบูรณ์แบบ พวกเขาจะไม่มีการคิดค้น เครื่องจักรเป็นสัญลักษณ์ของความล้มเหลวของเรา แต่ [] แสดงเป็นความภาคภูมิใจและความสุขของเราด้วย '

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อีวานลำอีวานลำ (ข. 1975) ในศิลปินไม่กลัวที่จะผลักดันขอบเขตของการปฏิบัติของเขาที่ท้าทายตัวเองด้วยการทดลองกับเทคนิคใหม่ ๆ และสื่อ ปฏิบัติป๊อปแรงบันดาลใจของเขาช่วงจากซิลค์สกรีนภาพพิมพ์ภาพวาดและเข้าร่วมในการสำรวจของความเป็นจริงของชีวิตในความหลากหลายทางวัฒนธรรมมาเลเซียเช่นเดียวกับปัญหาสากลอื่น ๆ ที่ค้นพบความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ ในเครื่องของเขาจัดแสดงนิทรรศการเดี่ยวที่แกลลอรี่เหว่ยหลิงในปี 2012 ศิลปินที่นำเสนอสามงานที่ยิ่งใหญ่ที่เป็นตัวแทนของพระคัมภีร์ไบเบิลทรีนีตี้ - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ในขณะที่ในเวลาเดียวกันอ้างอิงสามชาติพันธุ์หลักพร้อมกันในประเทศมาเลเซีย ภาพวาดที่แสดงให้เห็นถึงผิวมันสำหรับงานก่อสร้างกับฉากหลังของสถาปัตยกรรมและท้องฟ้าสีฟ้า ไร้มนุษย์ของผู้ประกอบการเหล่านี้ 'เครื่องมือ' เผยให้เห็นความเปราะบางของรูปแบบของมนุษย์: ความต้องการของเราสำหรับเครื่องที่จะตระหนักถึงความทะเยอทะยานของเรา (PDF ดาวน์โหลด) ลำสังเกต: 'เครื่องข้อบกพร่องของมนุษย์ ถ้าเราสมบูรณ์แบบพวกเขาจะไม่ได้รับการคิดค้น เครื่องยืนเป็นสัญลักษณ์ของความล้มเหลวของเรา แต่ [กำลัง] นำเสนอเป็นความภาคภูมิใจและความสุขของเรา.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วานวาน ลำลำ

( B . 1975 ) ศิลปินไม่กลัวที่จะผลักดันขอบเขตของการปฏิบัติของเขา ท้าทายตัวเอง โดยการทดสอบด้วยเทคนิคใหม่และสื่อ พ่อของเขาเป็นแรงบันดาลใจในช่วงการปฏิบัติจากซิลค์สกรีน , ภาพพิมพ์จิตรกรรมและเกี่ยวในการสำรวจความเป็นจริงของชีวิตในวัฒนธรรมมาเลเซีย รวมทั้งเพิ่มเติมสากลประเด็นที่ค้นพบความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ในนิทรรศการเดี่ยวเครื่องที่เว่ยหลิง Gallery ใน 2012 , ศิลปินนำเสนอผลงานสามอนุสาวรีย์ที่แสดงถึงพระคัมภีร์ ทรินิตี้ – พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และในขณะที่ในเวลาเดียวกันการอ้างอิงหลักสามเชื้อชาติในมาเลเซีย ภาพเงาภาพ เครื่องก่อสร้าง กับฉากหลังของสถาปัตยกรรม และฟ้าไร้มนุษย์ ผู้ประกอบการเหล่านี้ ' เครื่องมือ ' เปิดเผยความเปราะบางของมนุษย์ : ความต้องการของเราสำหรับเครื่องที่จะตระหนักถึงความทะเยอทะยานของเรา ( ดาวน์โหลดเพลง ) ลำตั้งข้อสังเกต : ' เครื่องเป็นจุดอ่อนของผู้ชาย ถ้าเราสมบูรณ์แบบ พวกเขาไม่เคยได้รับการคิดค้น เครื่องยืนเป็นสัญลักษณ์ของความล้มเหลว แต่เป็นแสดงความภาคภูมิใจและความสุขของเรา . . .