Hans Haferkamp1. Patterns of Develo

Hans Haferkamp

1. Patterns of Development in Modernity

Reflection on the character of modern society suggests that there are two starting points that are not especially viable. The first is Weber's description of Occidental rationalism (Weber 1920); the second is Parson's "relatively optimistic" description of modern society ([1971] 1972, 179) in which he forecast that this society would flourish for another century or two. The modern societies of Northwest Europe, the United States, Canada, and Japan are not characterized by maturing processes alone; they also give evidence of counterdevelopments (foreseen by Marx) and developmental excesses that cloud the picture of continuing upward progress.
These observations are not new. Antinomies and instances of hypertrophy have always occupied a central place among sociology's major topics. Yet insistence on the particular structural features of "advanced industrial societies"—features that include the upward march of capitalism, democracy, the market economy, and prosperity—tends to live on (see Zapf 1983, 294). One example of this tendency is Dieter Senghaas (1982), who does not discuss the autumn of modernity or the beginnings of postmodernity; rather his analysis is characteristic of the optimism of the European grande bourgeoisie around the turn of the century, the United States since midcentury, and contemporary Japan.
Why has this affirmative view of modern social change persisted? As modern theory has moved away from philosophy and become more empirical in character, theorists tend to stick to positive "givens," concluding that a comparison of data from past and present indicates continuing progress. This type of analysis underscores the optimistic diagnosis. But this approach is in one sense odd because a comparison of past and

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

hans haferkamp

1 รูปแบบของการพัฒนาในความทันสมัย​​

สะท้อนในลักษณะของสังคมสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่ามีสองจุดเริ่มต้นที่ไม่ได้ทำงานได้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ครั้งแรกคือคำอธิบายเวเบอร์ของภาคตะวันตก rationalism (เวเบอร์ 1920); ที่สองคือพระ "ที่ค่อนข้างมองโลกในแง่" คำอธิบายของสังคมสมัยใหม่ ([1971] 1972179) ซึ่งเขาคาดการณ์ว่าสังคมนี้จะเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษอื่นหรือสอง สังคมสมัยใหม่ของตะวันตกเฉียงเหนือยุโรปสหรัฐอเมริกาแคนาดาและญี่ปุ่นจะไม่โดดเด่นด้วยกระบวนการสุกเพียงอย่างเดียวที่พวกเขายังให้หลักฐานของ counterdevelopments (ล่วงหน้าโดยมาร์กซ์) และการพัฒนาความตะกละที่เมฆภาพของความคืบหน้าอย่างต่อเนื่องขึ้นไป
ข้อสังเกตเหล่านี้. ไม่ใช่เรื่องใหม่antinomies และกรณีของการเจริญเติบโตมากเกินไปได้ครอบครองมักจะเป็นสถานที่กลางในหัวข้อที่สำคัญของสังคมวิทยา แต่การเรียกร้องในลักษณะโครงสร้างโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ "สังคมอุตสาหกรรมขั้นสูง" คุณสมบัติที่มีการปรับตัวสูงขึ้นในเดือนมีนาคมของระบบทุนนิยมประชาธิปไตยเศรษฐกิจตลาดและความเจริญรุ่งเรือง-มีแนวโน้มที่จะมีชีวิตอยู่บน (ดู ZAPF 1983, 294) ตัวอย่างหนึ่งของแนวโน้มนี้เป็น senghaas การ Dieter (1982),ที่ไม่ได้หารือเกี่ยวกับฤดูใบไม้ร่วงของความทันสมัย​​หรือจุดเริ่มต้นของหลังสมัยใหม่. มากกว่าการวิเคราะห์ของเขาเป็นลักษณะของการมองในแง่ของสังคมแกรนด์ยุโรปรอบศตวรรษที่ประเทศสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ Midcentury และร่วมสมัยญี่ปุ่น
ทำไมมีมุมมองที่ยืนยันนี้ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ทันสมัย​​ยืนกราน?เป็นทฤษฎีใหม่ได้ย้ายออกไปจากปรัชญาและกลายเป็นเชิงประจักษ์มากขึ้นในลักษณะทฤษฎีมักจะติดบวก "Givens" สรุปว่าการเปรียบเทียบข้อมูลจากในอดีตและปัจจุบันแสดงให้เห็นความคืบหน้าอย่างต่อเนื่อง ประเภทของการวิเคราะห์นี้ตอกย้ำการวินิจฉัยในแง่ดี แต่วิธีการนี​​้เป็นหนึ่งในความรู้สึกแปลกเพราะการเปรียบเทียบที่ผ่านมาและ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฮันส์ Haferkamp

1 รูปแบบของการพัฒนาในความทันสมัย

สะท้อนลักษณะของสังคมสมัยใหม่แนะนำว่า มีจุดเริ่มต้นสองที่ไม่ได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งการ แรกเป็นของเวเบอร์อธิบายของ rationalism อ็อคซิเดนทัล (แบ่งแยก 1920); ที่สองเป็นของ Parson อธิบาย "ค่อนข้างในเชิงบวก" ของสังคมสมัยใหม่ ([1971] 1972 179) ในที่ ที่เขาคาดการณ์ว่า สังคมนี้จะงอกงามอีกศตวรรษหรือสอง ไม่ได้มีลักษณะสังคมสมัยใหม่ของ ยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ สหรัฐอเมริกา แคนาดา และญี่ปุ่น โดย maturing กระบวนการคนเดียว สามารถใช้หลักฐานของ counterdevelopments (foreseen โดย Marx) และพัฒนา excesses เมฆที่ภาพต่อความก้าวหน้าขึ้น
สังเกตเหล่านี้ใหม่ไม่ Antinomies และอินสแตนซ์ของ hypertrophy มีเสมอว่างกลางระหว่างหัวข้อสำคัญของสังคมวิทยา แต่ insistence ตามคุณลักษณะเฉพาะโครงสร้างของ "สมาคมอุตสาหกรรมขั้นสูง" — คุณลักษณะที่มีนาคมขึ้นของทุนนิยม ประชาธิปไตย ตลาดเศรษฐกิจ และความเจริญรุ่งเรือง ซึ่งมีแนวโน้มที่จะ อาศัยอยู่ใน (ดู Zapf 1983, 294) ตัวอย่างหนึ่งของแนวโน้มนี้เป็น Dieter Senghaas (1982), ที่ไม่ได้กล่าวถึงฤดูใบไม้ร่วงของความทันสมัยหรือชิ้น postmodernity; แต่ การวิเคราะห์ของเขาเป็นลักษณะของการมองในแง่ดีของ bourgeoisie แกรนด์ยุโรปรอบเปิดของศตวรรษ สหรัฐอเมริกาตั้งแต่ midcentury และญี่ปุ่นร่วมสมัย
ทำไมได้มุมมองนี้ยืนยันการเปลี่ยนแปลงสังคมสมัยใหม่ยังคงหรือไม่ เป็นทฤษฎีที่ทันสมัยได้ย้ายจากปรัชญา และเป็นที่ประจักษ์มากขึ้นในอักขระ theorists มักจะ ติดบวก "givens สรุปว่า การเปรียบเทียบข้อมูลจากอดีต และปัจจุบันบ่งชี้ความคืบหน้าอย่างต่อเนื่อง ชนิดของการวิเคราะห์ underscores วินิจฉัยในเชิงบวก แต่วิธีการนี้เป็นความรู้สึกหนึ่งที่แปลกเพราะการเปรียบเทียบอดีต และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฮันส์ haferkamp

1 . รูปแบบของการพัฒนาในสะท้อนความเป็น สมัยใหม่

ในลักษณะของสังคมที่ทันสมัยให้เห็นว่ามีสองจุดเริ่มที่จะไม่ได้โดยเฉพาะ Weber เป็นครั้งแรกที่มีรายละเอียดของทาง ภาค ตะวันตกของ cynicism ( Weber 1920 );แห่งที่สองคือพระในนิกายโปรเตสแตนต์ของ"ค่อนข้างมองโลกในแง่ดี"รายละเอียดของสังคมที่ทันสมัย([ 1971 ] 1972 ,179 )ที่เขาคาดว่าสังคมนี้จะเจริญขึ้นสำหรับช่วงศตวรรษอีกคนหนึ่งหรือสอง. สังคมที่ทันสมัยของพื้นที่ด้านทิศตะวันตกเฉียงเหนือยุโรปสหรัฐอเมริกาแคนาดาและญี่ปุ่นไม่ได้โดยกระบวนการตามลำพังเมื่อไม่นานมานี้ก็ยังช่วยให้หลักฐานของ counterdevelopments (ล่วงหน้าโดยมาร์กซ์)และการพัฒนาการกระทำที่เมฆ ภาพ ของความคืบหน้าอย่างต่อเนื่องขึ้น.
การสังเกตการณ์เหล่านี้ไม่ได้บางกรณีและ antinomies ของ hypertrophy มีอยู่ในบริเวณที่เป็นศูนย์กลางในหัวข้อสำคัญของสังคมอยู่เสมอ แต่ความดื้อรั้นที่โดดเด่นไปด้วยโครงสร้างที่โดดเด่นของ"สังคมอุตสาหกรรมขั้นสูง" - โดดเด่นไปด้วยที่รวมถึงเดือนมีนาคมขึ้นของลัทธิทุนนิยมระบอบประชาธิปไตยและความเจริญเศรษฐกิจการตลาดที่มีแนวโน้มว่าจะมีชีวิตอยู่(ดู zapf 1983 294 ) ตัวอย่างหนึ่งของแนวโน้มนี้คือ dieter senghaas (ปี 1982 แล้ว)ไม่มีใครที่ไม่ได้พูดถึงฤดูใบไม้ร่วงของความเป็นสมัยใหม่หรือการเริ่มต้นของการวิเคราะห์ของเขาจะเป็นลักษณะเฉพาะของการมองโลกในแง่ดีอย่างของหญิงสาวชนชั้นกลางกรันดีตามแบบยุโรปที่อยู่โดยรอบเปิดของศตวรรษที่ประเทศสหรัฐอเมริกานับตั้งแต่ midcentury และญี่ปุ่นแบบร่วมสมัย.
ทำไมมีวิวทิวทัศน์อนุมัตินี้มีการเปลี่ยนทางสังคมที่ทันสมัยยังคงอยู่ในฐานะที่เป็นทฤษฎีที่ทันสมัยได้เคลื่อนออกจากปรัชญาและกลายเป็นมากกว่าในเชิงประจักษ์ในตัวนักทฤษฎีมีแนวโน้มที่จะติดไปกับในเชิงบวก"ตัวเลขที่ให้ไว้"สรุปว่าการเปรียบเทียบข้อมูลจากอดีตและปัจจุบันจะแสดงความคืบหน้าอย่างต่อเนื่อง ประเภท นี้ในการวิเคราะห์,เครื่องหมายขีดล่างการวินิจฉัยที่มองโลกในแง่ดี แต่วิธีนี้เป็นหนึ่งในความรู้สึกประหลาดเพราะการเปรียบเทียบของอดีตและ