The history of the Nights is extrem

The history of the Nights is extremely complex and modern scholars have made many attempts to untangle the story of how the collection as it currently exists came about. Robert Irwin summarises their findings: "In the 1880s and 1890s a lot of work was done on the Nights by [the scholar] Zotenberg and others, in the course of which a consensus view of the history of the text emerged. Most scholars agreed that the Nights was a composite work and that the earliest tales in it came from India and Persia. At some time, probably in the early 8th century, these tales were translated into Arabic under the title Alf Layla, or 'The Thousand Nights'. This collection then formed the basis of The Thousand and One Nights. The original core of stories was quite small. Then, in Iraq in the 9th or 10th century, this original core had Arab stories added to it – among them some tales about the Caliph Harun al-Rashid. Also, perhaps from the 10th century onwards, previously independent sagas and story cycles were added to the compilation [...] Then, from the 13th century onwards, a further layer of stories was added in Syria and Egypt, many of these showing a preoccupation with sex, magic or low life. In the early modern period yet more stories were added to the Egyptian collections so as to swell the bulk of the text sufficiently to bring its length up to the full 1,001 nights of storytelling promised by the book’s title."[6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประวัติของคืนมีความซับซ้อนมาก และนักวิชาการสมัยใหม่ได้ทำความพยายามมากใน untangle เรื่องราวของการคอลเลกชันมีอยู่ในปัจจุบันมาเกี่ยวกับการ หนุ่มโรเบิร์ต summarises ค้นพบ: "ในปัจจุบันและช่วงปี 1890 สื่อจำนวนมากทำงานเสร็จในค่ำคืน โดย [นักวิชาการ] Zotenberg และคนอื่น ๆ ในหลักสูตรซึ่งฉันทามติดูประวัติของข้อความปรากฏขึ้น นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นว่า ค่ำคืนงานคอมโพสิต และว่า นิทานแรกสุดนั้นมาจากอินเดียและเปอร์เซีย บางครั้ง คงในศตวรรษ 8 ก่อน นิทานเหล่านี้ถูกแปลเป็นภาษาอาหรับภายใต้ชื่อเลย์ลา Alf หรือ 'พันคืน' คอลเลกชันนี้แล้วรูปแบบพื้นฐานพันและคืนหนึ่ง หลักเริ่มต้นของเรื่องราวก็ค่อนข้างเล็ก แล้ว ในอิรักในศตวรรษที่ 10 หรือ 9 หลักฉบับนี้มีเรื่องราวของอาหรับเพิ่มไป– ใน หมู่พวกเขาบางนิทานเกี่ยวกับ Harun เคาะลีฟะฮ์อัล-Rashid ยัง อาจจากคริสต์ศตวรรษ 10 เป็นต้นไป sagas อิสระและเรื่องราวรอบถูกเพิ่มลงในการคอมไพล์ [...] จากศตวรรษที่ 13 เป็นต้นไป ชั้นต่อไปของเรื่องราวถูกเพิ่มในซีเรียและอียิปต์ มากแสดง preoccupation เพศ มายากล หรือชีวิตต่ำด้วย ในช่วงต้นยุคได้ เรื่องราวเพิ่มเติมถูกเพิ่มกับคอลเลกชันที่อียิปต์เพื่อบวมของข้อความที่พอจะนำความยาวของมันถึงได้เต็ม 1,001 ของ storytelling สัญญาตามชื่อเรื่องของหนังสือ" [6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประวัติศาสตร์ของคืนที่มีความซับซ้อนมากและนักวิชาการสมัยใหม่ได้ทำให้ความพยายามมากมายที่จะแก้ให้หายยุ่งเรื่องของคอลเลกชันในขณะที่มันมีอยู่ในปัจจุบันมาเกี่ยวกับ โรเบิร์ตเออร์วินสรุปผลการวิจัยของพวกเขาว่า "ในยุค 1880 และ 1890 การทำงานมากทำในคืนโดย [วิชาการ] Zotenberg และคนอื่น ๆ ในหลักสูตรที่มีมุมมองที่ฉันทามติของประวัติศาสตร์ของข้อความที่โผล่ออกมานักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่า. คืนเป็นงานคอมโพสิตและนิทานที่เก่าแก่ที่สุดในนั้นมาจากอินเดียและเปอร์เซีย. ที่บางครั้งอาจจะอยู่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 นิทานเหล่านี้ได้รับการแปลเป็​​นภาษาอาหรับภายใต้ชื่ออาล์ฟไลลาหรือ 'พันคืน'. นี้ .. คอลเลกชันนั้นเป็นพื้นฐานของพันหนึ่งราตรีหลักเดิมของเรื่องราวเป็นขนาดเล็กมากจากนั้นในอิรักในวันที่ 9 หรือศตวรรษที่ 10 นี้หลักเดิมมีเรื่องราวอาหรับเพิ่มลงไป - ในหมู่พวกเขาบางเรื่องเกี่ยวกับกาหลิบ Harun อัลราชิด. นอกจากนี้อาจจะมาจากศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไปโศกนาฏกรรมอิสระรอบก่อนหน้านี้และเรื่องที่ถูกเพิ่มเข้าไปในการรวบรวม [... ] จากนั้นจากศตวรรษที่ 13 เป็นต้นไปชั้นต่อไปของเรื่องราวที่ถูกเพิ่มเข้ามาในซีเรียและอียิปต์จำนวนมาก เหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความลุ่มหลงกับเพศมายากลหรือชีวิตต่ำ ในช่วงต้นยุคใหม่ยังเรื่องอื่น ๆ ที่ถูกเพิ่มเข้าคอลเลกชันของอียิปต์เพื่อที่จะขยายตัวเป็นกลุ่มของข้อความที่เพียงพอที่จะนำมาซึ่งความยาวถึง 1,001 คืนเต็มรูปแบบของการเล่าเรื่องสัญญาโดยชื่อของหนังสือเล่มนี้. "[6]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติของคืนเป็นสิ่งซับซ้อนและทันสมัย นักวิชาการได้พยายามที่จะแก้ปัญหาเรื่องคอลเลกชันที่ปัจจุบันมีอยู่มาเกี่ยวกับ โรเบิร์ต เ ร์วิน summarises ผลการวิจัยของพวกเขา : " ในยุค 1880 และ 1890 งานเยอะมากทำในคืน โดย [ บัณฑิต ] zotenberg และอื่น ๆ ในหลักสูตรที่เป็นเอกฉันท์ มุมมองของประวัติศาสตร์ของข้อความที่ถูกค้นพบนักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่า คืน มีงานคอมที่เร็วและนิทานในมันมาจากอินเดียและเปอร์เซีย บางครั้ง , บางทีในศตวรรษที่ 8 ก่อน นิยายเรื่องนี้ถูกแปลเป็นภาษาไทยในชื่ออัลฟ์เลย์ล่าหรือ ' พัน ' คอลเลกชันนี้แล้วรูปแบบพื้นฐานของพันหนึ่งคืน . หลักเดิมของเรื่องราวที่ค่อนข้างเล็ก จากนั้นในอิรักในศตวรรษที่ 9 หรือ 10 หลักเดิมนี้มีเรื่องราวอาหรับเพิ่มนั้น – ในหมู่พวกเขาบางเรื่องเล่าเกี่ยวกับเขาพระสุเมรุ Aaron อัลราชิด นอกจากนี้ บางทีจากศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา ก่อนหน้านี้ อิสระ และมีตำนานเรื่องราวรอบเพิ่มรวบรวม [ . . . ] แล้วจากศตวรรษที่ 13 เป็นต้นไป ชั้นต่อไปของเรื่องราวที่ถูกเพิ่มเข้ามาในซีเรียและอียิปต์หลายเหล่านี้แสดงลุ่มหลงกับเพศ เวทมนตร์ หรือชีวิตต่ำ ในช่วงต้นยุคใหม่อีกราวถูกเพิ่มไปยังคอลเลกชันของอียิปต์เพื่อบวมเป็นกลุ่มของข้อความพอที่จะเอาความยาวขึ้นเต็มรูปแบบของนิทาน 1001 คืนตามสัญญา โดยชื่อหนังสือ . " [ 6 ]