conduct, and when these sermons are

conduct, and when these sermons are peppered with sensationalized rumors of Muslim violence or sinister plots to destroy Buddhism in Myanmar, their listeners take their words as reflections of the Buddha’s teachings. Additionally, in a world where a monk’s sermon to 50 people can be recorded and quickly distributed to tens of thousands via DVD, and instantly disseminated to hundreds of thousands more online, a monk like U Wirathu can no longer disassociate himself from the violence committed in the name of the nationalist ideals that he preaches. His awareness of the potential consequences of his words and actions is enough to make him culpable in spreading violence, despite his protestations as to his actual intentions. The rhetoric from those who spearhead the organizations effectivelyemploys a perspective that separates intention and results through willful ignorance and denial. Through this

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดำเนินการ และเมื่อธรรมเหล่านี้เป็น peppered กับ ข่าวลือ sensationalized มุสลิมรุนแรง หรืออนาจารลงจุดเพื่อทำลายพระพุทธศาสนาในพม่า คนฟังใช้คำของพวกเขาเป็นสะท้อนคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ ในโลกซึ่งคำเทศนาของพระ 50 คนสามารถบันทึก และอย่างรวดเร็วกระจายไปนับหมื่นผ่าน DVD และทันทีเผยแพร่หลายร้อยหลายพันมากขึ้น ออนไลน์ พระเช่น U Wirathu สามารถไม่แยกตัวเองจากความรุนแรงที่มุ่งมั่นในอุดมคตินิยมที่เขา preaches เขาตระหนักผลของคำและการกระทำของเขาอาจจะเพียงพอที่จะทำให้เขามีคาวในการแพร่กระจายความรุนแรง แม้ protestations ของเขาเป็นความตั้งใจจริงของเขา สำนวนนัก spearhead effectivelyemploys องค์กรมุมมองที่แยกเจตนาและผลลัพธ์ไม่รู้ฆาตกรรมและปฏิเสธ เจอแบบนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ดำเนินการและเมื่อพระธรรมเทศนาเหล่านี้จะพริกไทยกับข่าวลือ sensationalized ของความรุนแรงของชาวมุสลิมหรือแผนการชั่วร้ายที่จะทำลายพุทธศาสนาในพม่าฟังของพวกเขาเอาคำพูดของพวกเขาเป็นภาพสะท้อนของคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ในโลกที่พระธรรมเทศนาของพระ 50 คนสามารถบันทึกและกระจายได้อย่างรวดเร็วเพื่อนับหมื่นผ่านดีวีดีและเผยแพร่ทันทีที่นับร้อยนับพันออนไลน์มากขึ้น, พระภิกษุสงฆ์เช่น U Wirathu ไม่สามารถยกเลิกการเชื่อมโยงตัวเองจากความรุนแรงมุ่งมั่นใน ชื่อของอุดมการณ์ชาตินิยมที่เขาบอกกล่าว การรับรู้ของเขาในผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากคำพูดของเขาและการกระทำก็เพียงพอที่จะทำให้เขาตำหนิในการกระจายความรุนแรงแม้จะมีการคัดค้านของเขาเป็นความตั้งใจจริงของเขา สำนวนจากผู้ที่เป็นหัวหอกในองค์กร effectivelyemploys มุมมองที่แยกความตั้งใจและผลโดยไม่รู้จงใจและการปฏิเสธ ผ่านช่องทางนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ดำเนินการ และเมื่อพระธรรมเทศนาเหล่านี้เป็นพริกไทยกับ sensationalized ข่าวลือของมุสลิมใช้ความรุนแรงหรือน่ากลัว แปลงที่จะทำลายพระพุทธศาสนาในพม่านั้น ผู้ฟังของพวกเขาใช้คำพูดของพวกเขาเป็นภาพสะท้อนของคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ ในโลกที่พระเทศน์ถึง 50 คน สามารถบันทึกได้อย่างรวดเร็วและกระจายไปหลายหมื่น ผ่านดีวีดีและทันทีที่กระเจิงไปหลายร้อยหลายพันออนไลน์มากขึ้น พระรูปเหมือน ยู wirathu ไม่สามารถแยกตนเองจากความรุนแรงกระทำในนามของอุดมการณ์ชาตินิยม เขาเทศนา . ความตระหนักของผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำและคำพูดของเขาก็ทำให้เขาติติงในการแพร่กระจายความรุนแรง แม้เขาจะคัดค้านว่า เจตนาที่แท้จริงของเขาวาทะจากผู้ที่เป็นผู้นำองค์กร effectivelyemploys มุมมองที่แยกได้จากความตั้งใจและความไม่รู้มันปฏิเสธ ผ่านนี้