Truth can be left to slumber among

Truth can be left to slumber among a people accustomed to servility. But
once the attention has been awakened and a choice between truth and
error has to be made, the mind turns as readily towards truth as healthy
eyes turn naturally towards the light. In matters of morality, moreover,
even a little light leads, like it or not, to equity, because truth, in matters
of morality, is connected to rights. Knowledge of rights awakens a feeling
for rights and a feeling for rights serves to revive, in the depths of the
soul, that wellspring of liberty that, among European peoples, has never
entirely run dry. One would have to be blind not to see how happily our
Nation has grasped some of those fertile principles that lead to everything
that is good, just, and useful. It is no longer possible to forget them or
contemplate them with sterile indifference. In this new state of affairs, it
is natural for the oppressed classes to have a more lively feeling for the
need to restore good order. It is they who have the most interest in
bringing men back to justice, the first of all the virtues, the virtue has
been exiled for so long from earth. This means that it is the Third Estate
that will have to make the greatest effort and almost all the initial outlay
needed for the work of national restoration. Due warning must be given,
moreover, that if things cannot be made better, there can be no question
of simply leaving them as they are. Circumstances do not allow for that
kind of cowardly calculation. The choice is either to advance or retreat. If
you are not prepared to proscribe the mass of iniquitous and antisocial
privileges, then you will have to choose to accept them and make them
legal. But the blood boils at the mere thought that at the end of the
eighteenth century it could be possible to give a legal sanction to the
abominable fruit of feudal abomination. There once was a time (and, unhappily,
it was a long time) when the impotence of the Third Estate
would quite rightly have led patriots to shed a tear or heave a sigh. But if
it were to seal its own misfortune now; if, at the very moment when it
can do something, it were to subject itself voluntarily to abjection and
opprobrium, with what sort of names and feelings would it not deserve
to be castigated? If it is right to commiserate with the weak, it is also right
to despise the coward. Better still to dismiss this image of a final misfortune
that cannot now be conceived, presupposing as it does the most vile
baseness among twenty-five million men

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความจริงสามารถจะปล่อยให้นอนหลับท่ามกลางผู้คนที่คุ้นเคยกับ servility แต่เมื่อได้ตื่นความสนใจ และ ทางเลือกระหว่างความจริง และมีข้อผิดพลาดที่จะทำ จิตใจจะเป็นได้อย่างง่ายดายต่อความจริงเป็นสุขภาพตาหันที่แสงธรรมชาติ ในเรื่องของศีลธรรม นอกแม้แต่น้อยแสงนำ ชอบ หรือไม่ หุ้น เนื่องจากความจริง ในเรื่องของศีลธรรม เชื่อมต่อกับสิทธิ รู้สิทธิลำดับความรู้สึกสิทธิและความรู้สึกสำหรับให้บริการสิทธิ์ฟื้นคืนชีพ ในส่วนลึกของการจิตวิญญาณ ที่ wellspring ของที่ ระหว่างผู้คนในทวีปยุโรป มีไม่ทั้งหมดเรียกใช้แห้ง หนึ่งจะต้องไม่ตาบอดเพื่อดูวิธีอย่างมีความสุขของเราประเทศมีชนะบางหลักที่อุดมสมบูรณ์ที่ทำให้ทุกอย่างดี เพียง และเป็นประโยชน์ได้ ไม่ได้ลืมพวกเขา หรือคิดนั้นกับเป็นหมันไม่แยแส ในสถานะนี้ใหม่กระทรวง มันเป็นธรรมชาติสำหรับการเรียนถูกกดขี่เพื่อให้มีชีวิตชีวามากขึ้นความรู้สึกสำหรับการจำเป็นต้องเรียกคืนสินค้าดี มันเป็นพวกเขาที่มีมากที่สุดสนใจในนำคนกลับมาสู่ความยุติธรรม แรกของทั้งหมดคุณค่า มีความประเสริฐโดนเนรเทศสำหรับนาน จากโลก หมายความ ว่า เป็นที่ดินสามที่จะทำให้ความพยายามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและค่าใช้จ่ายเกือบทั้งหมดที่เริ่มต้นจำเป็นสำหรับการทำงานของการฟื้นฟูชาติ ครบกำหนดคำเตือนต้องรับนอกจากนี้ ว่า ถ้าสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ดี สามารถมีคำถามของก็ปล่อยให้พวกเขาเป็น กรณีไม่อนุญาตให้ชนิดของการคำนวณที่ขี้ขลาด ทางเลือกจะให้ ก้าวหน้า หรือถอย ถ้าคุณไม่ได้เตรียมการ proscribe มวลของ iniquitous และต่อต้านสังคมสิทธิ์การใช้งาน แล้วคุณจะต้องเลือกที่จะยอมรับ และให้ตามกฎหมาย แต่เลือดเดือดที่เพียงนึกว่า เมื่อสิ้นสุดการศตวรรษที่สิบแปดอาจเป็นไปได้ให้โทษเงินตราตามกฎหมายเพื่อการผลไม้รังเกียจของศักดินาสิ่งที่น่ารังเกียจ เมื่อมีเวลา (และ unhappilyมันเป็นเวลานาน) เมื่อความอ่อนแอของที่ดินสามจะค่อนข้างต้องได้นำผู้รักชาติที่จะหลั่งน้ำตา หรือยกอก แต่ถ้ามีการประทับตราของตัวเองโชคร้ายตอนนี้ ถ้า ในเวลาเมื่อมันสามารถทำบางสิ่งบางอย่าง มันเป็นเรื่องตัวเองโดยสมัครใจกับสภาพที่น่าเวทนา และopprobrium มีการเรียงลำดับสิ่งของชื่อและความรู้สึกมันจะไม่สมควรได้รับจะเป็น castigated ถ้าอยู่เห็นใจอ่อนแอ นี้มีเกลียดชังคนขี้ขลาด ยังดีกว่ายกภาพของโชคร้ายสุดท้ายที่ไม่สามารถตอนนี้กำเนิด presupposing กับเลวสุดbaseness ระหว่างห้า - ล้านคน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความจริงสามารถจะปล่อยให้นอนหลับอยู่ในหมู่ผู้คนที่คุ้นเคยกับการประจบประแจง แต่
ครั้งหนึ่งเคยให้ความสนใจที่ได้รับการปลุกให้ตื่นขึ้นและเป็นทางเลือกระหว่างความจริงและ
ข้อผิดพลาดจะต้องมีการทำจิตใจจะเปลี่ยนเป็นความจริงได้อย่างง่ายดายต่อสุขภาพ
ตาเปิดตามธรรมชาติต่อแสง ในเรื่องของความมีคุณธรรมยิ่งไปกว่านั้น
แม้จะเป็นโอกาสในการขายเล็ก ๆ น้อย ๆ แสงชอบหรือไม่, เป็นทุนเพราะความจริงในเรื่อง
ของศีลธรรมเชื่อมต่อกับสิทธิมนุษยชน ความรู้เกี่ยวกับสิทธิตื่นขึ้นมารู้สึก
เพื่อสิทธิมนุษยชนและความรู้สึกเพื่อสิทธิหน้าที่ในการฟื้นฟูในระดับความลึกของที่
จิตวิญญาณของจุดเริ่มต้นของเสรีภาพที่ว่าในหมู่ผู้คนในยุโรปที่ไม่เคย
ทำงานทั้งหมดแห้ง หนึ่งจะต้องเป็นคนตาบอดไม่เห็นวิธีการอย่างมีความสุขของเรา
ประเทศชาติได้ลงโทษบางส่วนของหลักการที่อุดมสมบูรณ์ผู้ที่นำไปสู่การทุกอย่าง
ที่เป็นสิ่งที่ดีเพียงและมีประโยชน์ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลืมพวกเขาหรือ
คิดพวกเขาด้วยความไม่แยแสผ่านการฆ่าเชื้อ ในรัฐใหม่นี้ของกิจการก็
เป็นธรรมชาติสำหรับชนชั้นที่ถูกกดขี่จะมีความรู้สึกมีชีวิตชีวามากขึ้นสำหรับ
ความจำเป็นในการเรียกคืนสินค้าที่ดี มันเป็นพวกเขาที่มีความสนใจมากที่สุดใน
การนำคนกลับมาเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมเป็นครั้งแรกของทุกคุณธรรมคุณธรรมได้
ถูกเนรเทศมานานจากแผ่นดินโลก ซึ่งหมายความว่ามันเป็นอสังหาริมทรัพย์ที่สาม
ที่จะต้องทำให้ความพยายามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเกือบทั้งหมดใช้จ่ายเริ่มต้น
ที่จำเป็นสำหรับการทำงานของการฟื้นฟูชาติ เนื่องจากการแจ้งเตือนจะต้องได้รับ,
ยิ่งไปกว่านั้นว่าถ้าสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ดีกว่าสามารถมีได้ไม่มีคำถามใด
เป็นเพียงการปล่อยให้พวกเขาที่พวกเขาเป็น สถานการณ์ไม่อนุญาตให้ว่า
ชนิดของการคำนวณขี้ขลาด ทางเลือกเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่จะก้าวไปหรือถอย ถ้า
คุณไม่พร้อมที่จะห้ามมวลของยุติธรรมและสังคม
สิทธิ์แล้วคุณจะต้องเลือกที่จะยอมรับพวกเขาและทำให้พวกเขา
ตามกฎหมาย แต่เลือดเดือดที่คิดเพียงว่าที่ส่วนท้ายของ
ศตวรรษที่สิบแปดมันอาจจะเป็นไปได้ที่จะให้ลงโทษตามกฎหมายกับ
ผลไม้ที่น่ารังเกียจของสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนศักดินา มีครั้งหนึ่งเคยเป็นช่วงเวลา (และมีความสุข,
มันเป็นเวลานาน) เมื่อความอ่อนแอของอสังหาริมทรัพย์ที่สาม
จะค่อนข้างถูกต้องได้นำผู้รักชาติที่จะหลั่งน้ำตาหรือยกถอนหายใจ แต่ถ้า
มีการปิดผนึกความโชคร้ายของตัวเองตอนนี้ ถ้าในขณะที่มากเมื่อมัน
สามารถทำบางสิ่งบางอย่างมันเป็นเรื่องของตัวเองด้วยความสมัครใจที่จะสภาพที่น่าเวทนาและ
ตำหนิกับสิ่งที่จัดเรียงของชื่อและความรู้สึกมันจะไม่สมควร
ที่จะเทศน์? ถ้ามันเป็นสิทธิที่จะเห็นใจกับผู้ที่อ่อนแอก็ยังมีสิทธิ
ที่จะดูถูกคนขี้ขลาดตาขาว ยังดีกว่าที่จะยกเลิกภาพของความโชคร้ายที่สุดท้าย
ที่ไม่สามารถได้รับการตั้งครรภ์ presupposing มันไม่เลวทรามที่สุด
เลวหมู่ 25,000,000 คน