By seeking social development goals, it is inevitable that such develo การแปล - By seeking social development goals, it is inevitable that such develo ไทย วิธีการพูด

By seeking social development goals

By seeking social development goals, it is inevitable that such development will initiate
cultural change, especially in the realm of living culture (Dong, Yu, & Liu, 2008; Kuhn, 2007).
For example, development which increases the standard of living within a community has
the potential to affect traditional practices (Nettekoven, 1979), such as education ,the
production of culturally significant products, or traditional foods among others, due to an
increase in affluence. This suggests that cultural conservation, as advocated by sustainable
tourism, may be an impossible or unnecessary goal. This presents major theoretical
challenges for sustainable cultural tourism development (Fauzi & Buchary, 2002; OviedoGarcia,
Castellanos-Verdugo, & Martin-Ruiz, 2008).
Acculturation is traditionally viewed as a negative sociocultural impact of tourism that
manifests as a dominant visiting culture is adopted by the weaker resident culture at the
expense of the latter (Weaver & Lawton, 2002). However, in today’s global society,
acculturation is not simply a negative impact of tourism. It is becoming a widespread
phenomenon as globalisation increases, where cultures are seen to evolve to take on the
characteristics of the most dominant culture in the world (Van De Berg, 2000).
The issue of development is further complicated in the LDC context, as poverty alleviation
goals inherently support development goals. The conflict with sustainable tourism
development focusing on environmental or cultural assets arises where positive
development has a negative impact on the conservation of the tourism asset (Binns & Nel,
2002), for example, through the loss of traditional practices to more efficient modern
alternatives (Bottomley, 2002).
These conflicting issues then call into question who has established the ideal models for
development that sustainable tourism must aspire to. Where external stakeholders are
involved in LDCs, cultural differences are great, and external stakeholders tend to hold a
position of perceived authority (Teye, Sonmez, & Sirakaya, 2002). Therefore, the
appropriateness of these models in different cultural environments must be considered,
along with the possible motives and influences of these groups. External stakeholders in
tourism, such as the international community (representing international agencies and
NGOs) and potential tourists are thus major contributors to issues of acculturation and the
appropriateness of development in LDCs.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
โดยการแสวงหาเป้าหมายการพัฒนาสังคม จึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเริ่มพัฒนาดังกล่าวการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขอบเขตของชีวิตวัฒนธรรม (Dong ยู และ หลิว 2008 Kuhn, 2007)ตัวอย่าง มีการพัฒนาซึ่งช่วยเพิ่มมาตรฐานการครองชีพภายในชุมชนศักยภาพในการส่งผลกระทบต่อวิธีปฏิบัติดั้งเดิม (Nettekoven, 1979), เช่นการศึกษา การผลิตผลิตภัณฑ์วัฒนธรรมสำคัญ หรืออาหารแบบดั้งเดิมในหมู่คนอื่น ๆ เนื่องการเพิ่มใน affluence นี้แนะนำว่า อนุรักษ์วัฒนธรรม เป็น advocated โดยยั่งยืนท่องเที่ยว อาจเป็นเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้ หรือไม่จำเป็น นี้นำเสนอหลักทฤษฎีการพัฒนาการท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน (Fauzi & Buchary, 2002 OviedoGarciaCastellanos-Verdugo และมาร์ติน-Ruiz, 2008)ดู acculturation เป็นเท่าใด sociocultural ท่องเที่ยวประเพณีที่ปรากฏเป็นโดดเด่นชมวัฒนธรรมเป็นบุตรบุญธรรม โดยวัฒนธรรมแข็งแกร่งอยู่ในตัวค่าใช้จ่ายหลัง (ช่างทอผ้าแอนด์ลอว์ตัน 2002) อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบันสังคมโลกacculturation ไม่เพียงผลกระทบเชิงลบของการท่องเที่ยว มันเป็นแพร่หลายปรากฏการณ์เป็นนโบายเพิ่ม ที่เห็นวัฒนธรรมการพัฒนาเพื่อใช้ในการลักษณะของวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดในโลก (แวนเดอเบิร์กลักซ์เชอรี่ 2000)ปัญหาของการพัฒนาจะมีความซับซ้อนในบริบท LDC เป็นการบรรเทาความยากจนเป้าหมายความสนับสนุนเป้าหมายการพัฒนา ความขัดแย้งกับการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืนสินทรัพย์ทางวัฒนธรรม หรือสิ่งแวดล้อมมุ่งเน้นการพัฒนาที่เกิดขึ้นเป็นบวกพัฒนามีผลกระทบเชิงลบในการอนุรักษ์ของสินทรัพย์การท่องเที่ยว (Binns แอนด์เนล2002), เช่น ผ่านการสูญเสียของแนวทางปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่ทันสมัยมีประสิทธิภาพมากขึ้นทางเลือก (Bottomley, 2002)ปัญหาความขัดแย้งเหล่านี้เรียกเป็นคำถามที่มีรูปแบบเหมาะสำหรับการก่อตั้งการพัฒนาที่ยั่งยืนการท่องเที่ยวต้องคาดหวังที่จะ ที่มีส่วนได้เสียภายนอกเป็นLDCs วัฒนธรรมความแตกต่างดี และมีส่วนได้เสียภายนอกมักจะ ค้างไว้ที่เกี่ยวข้องกับการตำแหน่งของผู้รับรู้ (Teye, Sonmez, & Sirakaya, 2002) ดังนั้น การต้องพิจารณาความของโมเดลเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันไม่สนคำครหาได้และอิทธิพลของกลุ่มเหล่านี้ มีส่วนได้เสียภายนอกในท่องเที่ยว เช่นประชาคม (ตัวแทนหน่วยงานระหว่างประเทศ และเอ็นจีโอ) และนักท่องเที่ยวที่มีศักยภาพผู้ให้การสนับสนุนหลักการปัญหาของ acculturation และความพัฒนาใน LDCs
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
โดยการแสวงหาเป้าหมายการพัฒนาทางสังคมก็เป็นที่แน่นอนว่าการพัฒนาดังกล่าวจะเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนของวัฒนธรรมที่อยู่อาศัย (ดง Yu และหลิว 2008; Kuhn 2007). ตัวอย่างเช่นการพัฒนาซึ่งจะเป็นการเพิ่มมาตรฐานการครองชีพใน ชุมชนที่มีศักยภาพที่จะส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติแบบดั้งเดิม(Nettekoven, 1979) เช่นการศึกษาการผลิตของผลิตภัณฑ์ที่สำคัญทางวัฒนธรรมหรืออาหารแบบดั้งเดิมของคนอื่นๆ เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของความมั่งคั่ง นี้แสดงให้เห็นว่าการอนุรักษ์วัฒนธรรมที่ยั่งยืนสนับสนุนโดยการท่องเที่ยวอาจจะเป็นเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้หรือไม่จำเป็น นี้นำเสนอทฤษฎีที่สำคัญความท้าทายในการพัฒนาท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน (Fauzi และ Buchary 2002; OviedoGarcia, Castellanos-Verdugo และมาร์ตินรุยซ์ 2008). การถ่ายทอดวัฒนธรรมถูกมองว่าเป็นประเพณีที่มีผลกระทบทางสังคมวัฒนธรรมเชิงลบของการท่องเที่ยวที่ปรากฏเป็นวัฒนธรรมการเยี่ยมชมที่โดดเด่นคือนำไปใช้โดยวัฒนธรรมถิ่นที่ปรับตัวลดลงในค่าใช้จ่ายของหลัง (ผู้ประกอบการและลอว์ตัน, 2002) แต่ในสังคมโลกในปัจจุบันวัฒนธรรมไม่ใช่แค่ผลกระทบเชิงลบของการท่องเที่ยว มันจะกลายเป็นที่แพร่หลายปรากฏการณ์ที่เพิ่มขึ้นโลกาภิวัตน์ที่วัฒนธรรมจะเห็นวิวัฒนาการที่จะใช้ในลักษณะของวัฒนธรรมที่โดดเด่นมากที่สุดในโลก(Van De Berg, 2000). ปัญหาของการพัฒนามีความซับซ้อนต่อไปในบริบท LDC เป็น การบรรเทาความยากจนเป้าหมายโดยเนื้อแท้สนับสนุนเป้าหมายการพัฒนา ขัดแย้งกับการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืนการพัฒนามุ่งเน้นไปที่สินทรัพย์สิ่งแวดล้อมหรือวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นที่บวกการพัฒนาที่มีผลกระทบในทางลบต่อการอนุรักษ์สินทรัพย์ท่องเที่ยว(บินส์และนิล, 2002) ตัวอย่างเช่นผ่านการสูญเสียของการปฏิบัติแบบดั้งเดิมที่ทันสมัยมีประสิทธิภาพมากขึ้นทางเลือก( Bottomley, 2002). ประเด็นที่ขัดแย้งกันเหล่านี้แล้วโทรเข้ามาถามผู้ที่ได้จัดตั้งรุ่นที่เหมาะสำหรับการพัฒนาที่ยั่งยืนจะต้องท่องเที่ยวปรารถนาที่จะ ในกรณีที่ผู้มีส่วนได้เสียภายนอกที่เกี่ยวข้องในประเทศพัฒนาน้อยที่สุดความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่ดีและผู้มีส่วนได้เสียภายนอกมีแนวโน้มที่จะถือเป็นตำแหน่งที่มีอำนาจการรับรู้(Teye, Sonmez และ Sirakaya, 2002) ดังนั้นความเหมาะสมของรูปแบบเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันทางวัฒนธรรมที่จะต้องได้รับการพิจารณาพร้อมกับแรงจูงใจที่เป็นไปได้และอิทธิพลของกลุ่มเหล่านี้ ผู้มีส่วนได้เสียภายนอกในการท่องเที่ยวเช่นประชาคมระหว่างประเทศ(แทนหน่วยงานระหว่างประเทศและเอ็นจีโอ) และนักท่องเที่ยวที่มีศักยภาพจึงให้สำคัญกับปัญหาของวัฒนธรรมและความเหมาะสมของการพัฒนาในประเทศพัฒนาน้อยที่สุด




























การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
โดยการแสวงหาเป้าหมายการพัฒนาทางสังคม มันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงที่พัฒนาดังกล่าวจะเริ่มต้น
เปลี่ยนทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะในขอบเขตของวัฒนธรรมในการดำรงชีวิต ( ดง ยู &หลิว , 2008 ; คูน , 2007 ) .
ตัวอย่างเช่นการพัฒนาซึ่งเพิ่มค่าครองชีพภายในชุมชนมี
อาจส่งผลกระทบต่อวิธีการรักษาแบบดั้งเดิม ( nettekoven 1979 ) เช่นการศึกษา ,
การผลิตผลิตภัณฑ์ที่มีวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม หรืออาหารอื่น ๆ เนื่องจากมี
เพิ่มความมั่งคั่ง นี้แสดงให้เห็นว่าการอนุรักษ์วัฒนธรรมที่สนับสนุนโดยการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน
, อาจเป็นเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้ หรือ ไม่จำเป็น นี้นำเสนอทฤษฎีท้าทาย
ที่สำคัญสำหรับการพัฒนาการท่องเที่ยวทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืน ( Fauzi & buchary , 2002 ; oviedogarcia
castellanos เวอร์ดูโก้ , & , มาร์ติน รูอิส2008 ) .
วิจัยเป็นแบบดั้งเดิมมองว่าผลกระทบด้านสังคมและวัฒนธรรม ด้านลบของการท่องเที่ยวที่
ปรากฏเป็นเด่นเยี่ยมชมวัฒนธรรม เป็นลูกบุญธรรม โดยอาศัยวัฒนธรรมที่อ่อนแอ
ค่าใช้จ่ายของหลัง ( เวอร์&ลอว์ตัน , 2002 ) อย่างไรก็ตาม ในสังคมโลกทุกวันนี้
วิจัยไม่ได้เป็นเพียงผลกระทบเชิงลบของการท่องเที่ยว มันเป็นปรากฏการณ์ที่แพร่หลาย
ที่เพิ่มขึ้นโลกาภิวัตน์ที่วัฒนธรรมจะเห็นการเปลี่ยนแปลงที่จะใช้ในลักษณะของวัฒนธรรม
เด่นที่สุดในโลก ( ฟาน เดอ เบิร์ก , 2000 ) .
ปัญหาของการพัฒนามีความซับซ้อนมากขึ้นใน LDC บริบทเป็นบรรเทาความยากจนเป้าหมายเนื้อแท้
สนับสนุนเป้าหมายการพัฒนา ความขัดแย้งกับการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืนการพัฒนาเน้นสินทรัพย์สิ่งแวดล้อมหรือวัฒนธรรมที่ไม่มีบวก
การพัฒนาที่มีผลกระทบต่อการอนุรักษ์การท่องเที่ยวของสินทรัพย์ ( บินส์& Nel
, 2002 ) ตัวอย่างเช่น ผ่านการสูญเสียของการปฏิบัติแบบดั้งเดิมกับทางเลือกที่ทันสมัย
มีประสิทธิภาพมากขึ้น ( bottomley , 2002 ) .
ปัญหาความขัดแย้งเหล่านี้ แล้วโทรไปถามว่าได้สร้างแบบจำลองที่เหมาะสำหรับการพัฒนาการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืนต้องหวังผลว่า เพื่อ ที่ผู้มีส่วนได้เสียภายนอก
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: