We have seen that all Christians (m

We have seen that all Christians (married, single, priest, brother, sister) are called to a life of chastity. All are also called to a life of holiness and service. A married person, while being exclusively committed to his or her spouse in sexual intimacy has to reach out in relationship and service to others. Through their spousal love, nurturing of their children and in service of others, married persons attain holiness and find fulfilment. Their vocation to married life calls for psychosexual maturity and requires adequate preparation (see Coutinho, Ch. 18, volume 2). A priest or religious, having chosen a celibate form of life centered on Jesus Christ, has to remain open to all in love. And to live his or her chosen life faithfully, responsibly and effectively candidates to priesthood or religious life too need to attain the necessary psychosexual maturity, particularly to live authentic and meaningful celibate life. They have to be helped to discern their vocational choice and provided adequate accompaniment to prepare them for this life (see Fernandes, Ch. 21 and Ch. 22, volume 2).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราได้เห็นที่คริสเตียนทั้งหมด (แต่งงาน เดี่ยว พระสงฆ์ พี่ชาย น้องสาว) เรียกว่าชีวิตของความบริสุทธิ์ นอกจากนี้ทั้งหมดเรียกว่าชีวิตศักดิ์สิทธิ์และ ผู้แต่ง ขณะถูกขอมุ่งมั่นที่จะคู่สมรสของ ตนในทางเพศมีระดับได้เข้าถึงความสัมพันธ์และบริการผู้อื่น ผ่านความรัก spousal, nurturing เด็ก และบริการอื่น ๆ ท่านสมรสบรรลุความบริสทุธิ์ และค้นหาสินค้า อาชีพของพวกเขากับชีวิตสมรสเรียกสำหรับแพทย์พรรษครบกำหนด และต้องจัด (ดู Coutinho ช. 18 ฉบับที่ 2) พระสงฆ์หรือศาสนา มีฟอร์ม celibate แปลกในพระเยซูคริสต์ ชีวิตที่เลือกได้ยังคงเปิดในความรัก และชีวิตของเขา หรือเธอท่าน faithfully รับผิดชอบ และมีประสิทธิภาพสมปุโรหิตหรือชีวิตศาสนาเกินไปต้องบรรลุจำเป็นแพทย์พรรษครบกำหนด โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชีวิตจริง และมีความหมาย celibate พวกเขาต้องช่วยแยกแยะการเลือกอาชีพ และให้ไพเราะอย่างเพียงพอเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิต (ดู Fernandes ช. 21 และ 22 ช. ฉบับที่ 2)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เราได้เห็นว่าทุกศาสนาคริสต์ (แต่งงานเดียวพระพี่​​ชายน้องสาว) จะถูกเรียกตัวไปที่ชีวิตของผู้บริสุทธิ์ ทั้งหมดจะถูกเรียกว่าชีวิตของความศักดิ์สิทธิ์และการบริการ คนที่แต่งงานแล้วในขณะที่กำลังมุ่งมั่นเฉพาะกับคู่สมรสของเขาหรือเธอในการมีเพศสัมพันธ์ที่มีการเข้าถึงในความสัมพันธ์และบริการให้กับผู้อื่น ผ่านความรักของพวกเขาพิธีแต่งงานบำรุงของเด็กของพวกเขาและในการให้บริการของผู้อื่นคนแต่งงานบรรลุความศักดิ์สิทธิ์และหาปฏิบัติตาม อาชีพของพวกเขาในชีวิตแต่งงานเรียกร้องให้มีการกำหนด psychosexual และต้องมีการเตรียมความพร้อมอย่างเพียงพอ (ดูป์ Coutinho ช. 18 ปริมาณ 2) พระสงฆ์หรือศาสนาที่มีการเลือกรูปแบบของชีวิตโสดศูนย์รวมอยู่ที่พระเยซูคริสต์มีจะยังคงเปิดให้ทุกในความรัก และการใช้ชีวิตที่เลือกเขาหรือเธอนับถือความรับผิดชอบและมีประสิทธิภาพผู้สมัครที่จะบวชหรือชีวิตทางศาสนาก็ต้องที่จะบรรลุวุฒิภาวะ psychosexual ที่จำเป็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใช้ชีวิตโสดและมีความหมายที่แท้จริง พวกเขาจะต้องได้รับความช่วยเหลือที่จะมองเห็นทางเลือกอาชีพของพวกเขาและให้คลอเพียงพอที่จะเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตนี้ (ดูเฟอร์นันเดช. 21 และ Ch 22. ปริมาณ 2)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราได้เห็นแล้วว่า คริสเตียนทุกคน ( แต่งงาน , เดียว , พระ , พี่ชาย , น้องสาว ) จะเรียกว่าชีวิตพรหมจรรย์ จะเรียกว่าเป็นชีวิตของเจ้า และบริการ คนที่แต่งงานแล้ว ในขณะที่ โดยเฉพาะความมุ่งมั่นคู่สมรสของเขาหรือเธอในความใกล้ชิดทางเพศได้ถึงออกไปในความสัมพันธ์และบริการอื่น ๆ ผ่านความรักของคู่สมรสของพวกเขา , การเลี้ยงดูเด็ก และบริการของผู้อื่นคนแต่งคงความศักดิ์สิทธิ์ และหาไม . ชีวิตแต่งงานของพวกเขาอาชีพสายจิตวิทยาทางเพศ ต้องมีการเตรียมการ และวุฒิภาวะเพียงพอ ( ดู coutinho CH , 18 เล่ม 2 ) พระหรือศาสนา มีเลือกเป็นโสดรูปแบบของชีวิตเป็นศูนย์กลางในพระเยซูคริสต์ จะยังคงเปิดให้บริการทั้งหมดในความรัก และการใช้ชีวิตของเขา หรือเธอเลือกชีวิตอย่างซื่อสัตย์ด้วยความรับผิดชอบและมีประสิทธิภาพ ผู้ที่จะบวช หรือ ชีวิตทางศาสนาก็ต้องบรรลุวุฒิภาวะจิตวิทยาทางเพศ ที่จำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตที่แท้จริงและมีความหมาย ชีวิตโสด . จะช่วยให้มองเห็นทางเลือกและประกอบวิชาชีพให้เพียงพอ เพื่อเตรียมไว้สำหรับชีวิตนี้ ( เห็น Fernandes , บทที่ 21 และ 22 ตอนที่ 2 เล่ม )