This tendency among the Shi‘a to ex

This tendency among the Shi‘a to exaggerate the status of the family of the Prophet and to adopt esoteric interpretations of religious texts is referred to as extremism ( ghuluw ) and those who display it are called extremists ( ghulat )by Sunnis. Out of this chaos emerged the more moderate Shi‘a in the form of Twelver (or Imami) Shi‘ism, whose name is based on the recognition of twelve descendants of the Prophet as rightful heirs to leadership of the community. Twelver Shi‘is came very close to Sunnis on a range of issues,and their legal school, the Ja‘fari school, has relatively few areas of major interpretative difference with the main Sunni legal schools. Several Shi‘i rebellions were put down by the Umayyads (41–134/661–750) and theirgovernors, thus laying the foundation of a bloody history of persecution between Shi‘i and Sunni Muslims.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แนวโน้มในหมู่ชินี้จะพูดเกินจริงสถานะของครอบครัวของท่านศาสดาและจะนำมาใช้ตีความลึกลับของตำราทางศาสนาจะเรียกว่าเป็นความคลั่งไคล้ (ghuluw) และบรรดาผู้ที่แสดงจะเรียกว่าสุดโต่ง (ฆุลาต) โดยนิส ออกจากความวุ่นวายนี้โผล่ออกมาพอสมควรชิในรูปแบบของ Twelver (หรือ Imami) ชิ ism ที่มีชื่ออยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ของสิบสองลูกหลานของท่านศาสดาเป็นทายาทโดยชอบธรรมที่จะเป็นผู้นำของชุมชน Twelver Shi'is เข้ามาใกล้มากนิสในช่วงของปัญหาและโรงเรียนกฎหมายของพวกเขาที่โรงเรียน Ja'fari มีพื้นที่ค่อนข้างน้อยของความแตกต่างที่สำคัญที่มีการแปลความหมายหลักของโรงเรียนตามกฎหมายสุหนี่ หลายกบฏชิถูกวางลงโดยอูไมแยด (41-134 / 661-750) และของพวกเขา
ผู้ว่าราชการดังนั้นการวางรากฐานของประวัติศาสตร์เลือดของการประหัตประหารระหว่างชิสุหนี่และชาวมุสลิม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แนวโน้มนี้ในหมู่ Shi'a เพื่อพูดเกินจริงสถานะของครอบครัวของศาสดาและนำมาใช้การตีความที่ลึกลับของตำราทางศาสนาจะเรียกว่าอย่างรุนแรง (ghuluw) และผู้ที่แสดงมันจะเรียกว่าหมอก (ghuluw) โดย Sunnis. จากความวุ่นวายนี้โผล่ออกมาปานกลางมากขึ้นในรูปแบบของ Twelver (หรือ Imami) ที่มีชื่ออยู่บนพื้นฐานของการรับรู้ของสิบสองลูกหลานของศาสดาพยากรณ์เป็นทายาทที่ชอบธรรมต่อการเป็นผู้นำของชุมชน. Twelver Shi' จะมาใกล้เคียงกับ Sunnis ในช่วงของปัญหา, และโรงเรียนทางกฎหมายของพวกเขา, โรงเรียน Ja'fari, มีพื้นที่ค่อนข้างน้อยของความแตกต่าง interpretative ที่สำคัญกับโรงเรียนทางกฎหมายของ Sunnis หลัก. Rebellions หลายตัวถูกวางลงโดย Umayyads (41 – 134/661 – 750) และ
และการวางรากฐานของประวัติศาสตร์เลือดของการประหัตประหารระหว่าง Shi'i และ Sunni มุสลิม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แนวโน้มของชีอะที่จะพูดเกินจริงตำแหน่งของครอบครัวผู้พยากรณ์และตีความข้อความทางศาสนาที่ลึกซึ้งเรียกว่าหัวรุนแรงซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มนี้เป็นที่รู้จักกันเป็นสุหนี่หัวรุนแรง ในความสับสนวุ่นวายนี้อ่อนโยนมากขึ้นชีอะเกิดขึ้นในรูปแบบของสิบสองหรืออิหม่ามชีอะที่มีชื่ออยู่บนพื้นฐานของการยอมรับว่าสิบสองลูกหลานของผู้พยากรณ์เป็นทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้นำชุมชน สิบสองชิอยู่ใกล้กับสุหนี่ในชุดของปัญหาและความแตกต่างระหว่างโรงเรียนกฎหมายของพวกเขาจาฟาเรียนและโรงเรียนกฎหมายหลักสุหนี่ค่อนข้างน้อยในการตีความ ญี่ปุ่นตัวอย่างเช่นการปราบปรามของการจลาจลชีอะหลาย
จึงวางรากฐานสำหรับการประหัตประหารนองเลือดระหว่างชิและสุหนี่มุสลิม