must answer to some idea of the proper, of the just, of the “rightful.”
At the most fundamental level, such distributive claims do not take the
form of exchanges at all (neither market nor gift) but instead something
more like demand sharing—Â�a righÂ�teous claim for a due and proper share
grounded in nothing more than membership (in a national collectivity)
or even simply presence (cf. Widlok 2012; I return to the theme of “presence”
in the book’s conclusion). It is this (emergent, only partially realized)
politics that I term the politics of the rightful share, and my claim is
that, in a range of societies (especially where wage labor has lost the po�
liti�cal and economic centrality it once had), it may be becoming a much
more prominent and important form of po�liti�cal aspiration.
How are we to assess the potential of such a politics of the rightful
share? Let us begin by considering where (and why) claims to rightful
shares are po�liti�cally potent and do manage to gain some traction. As
noted in chapter 1, it seems to be the case that share-�reasoning is most
readily accepted when it comes to mineral wealth.35 Why is this? If a small
farmer works hard to grow a modest agricultural crop on some little
patch of land, we readily accept the idea that the goods so produced belong
to him or her, and not to us all collectively. But if the same farmer
finds oil on that piece of land, installs a few cheap pumps, and starts
earning billions, we easily conclude that at least some share of the wealth
is or ought to be common. Why? Because, I think, the value is so out of
proportion to the effort; in some sense, we recognize that the value was
“already there”—Â�stumbled upon, not created, by the farmer.36 ImÂ�mense
value, that is, �here emerges not from labor, but fabulously, almost magically,
as if from nowhere.37
But mineral extraction is not the only place where the proportionality
of wealth to effort we see in the case of the small farmer is absent; indeed,
a disconnection of accumulation from such things as work, effort, and
duration has been noted to be a distinguishing feature of the current era
of “casino capitalism” (Strange 1997; Comaroff and Comaroff 2000). In
fact, the morality of the unearned oil bonanza is not easily distinguished
from similar “gushers” that nowadays spray torrents of money out of
hedge funds, currency speculation, and executive compensation agreements.
But, as pointed out in chapter 1, the same is true, in a different
way, even of such pillars of the “real economy” as manufacturing, at least
at the most up-�to-�date and capital-�intensive end of things. In fact, a high-�
ต้องตอบให้มีความคิดที่เหมาะสม ของแค่ ของ " ชอบธรรม "
ในระดับพื้นฐานที่สุดที่เรียกร้องการกระจายดังกล่าวไม่ได้รับรูปแบบของการแลกเปลี่ยน
ทั้งหมด ( ทั้งตลาดหรือของขวัญ ) แต่บางอย่างมากขึ้นเช่นความต้องการร่วมกัน
- Â�เป็น righ Â� teous เรียกร้องเพื่อเนื่องจากและ หุ้นเหมาะสม
กักบริเวณไม่มีอะไรมากกว่าการเป็นสมาชิก ( ในกลุ่มชาติ )
หรือแม้กระทั่งเพียงแค่ตน ( CF .widlok 2012 ; ฉันกลับไปที่หัวข้อ " สถานะ "
ในบทสรุปของหนังสือ ) ( ซึ่งเป็นเพียงบางส่วนว่า )
การเมืองที่เงื่อนไขการเมืองของหุ้นโดยชอบธรรม และเรียกร้องของฉัน
นั้น ในช่วงของสังคม ( โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ค่าจ้างแรงงานจะสูญเสียลิทิÂ�
โปÂ�คาลและศูนย์กลางทางเศรษฐกิจที่เคยมี ) , มันอาจจะกลายเป็นมาก
ที่โดดเด่นมากขึ้นและที่สำคัญรูปแบบของโปÂ�ลิทิÂ�แคลความทะเยอทะยาน .
แล้วเราจะประเมินศักยภาพ เช่น การเมืองในส่วนที่ถูกต้อง
? ให้เราเริ่มต้นโดยการพิจารณาที่ ( และทำไม ) อ้างว่าชอบธรรม
หุ้น PO Â�ลิทิÂ�คอลลี่ต้า และจัดการที่จะได้รับแรงดึงบางอย่าง โดย
ระบุไว้ในบทที่ 1 , ดูเหมือนว่าจะเป็นกรณีที่มีมากที่สุด
Â�แบ่งปัน - เหตุผลพร้อมยอมรับเมื่อมันมาถึงแร่ wealth.35 ทำไม ? หากเกษตรกรขนาดเล็ก
ขยันปลูกพืชเกษตรที่เจียมเนื้อเจียมตัวบางน้อย
ปรับปรุงที่ดิน เราพร้อมยอมรับความคิดว่าสินค้าเพื่อผลิตเป็นของ
กับเขาหรือเธอและไม่เราทั้งหมดรวม แต่ถ้า
ชาวนาเดียวกันพบน้ำมันบนที่ดินผืนนั้น ติดตั้งเครื่องสูบน้ำราคาถูก ไม่กี่ และเริ่ม
รายได้นับพันล้าน ,เราสามารถสรุปได้ว่าอย่างน้อยบางส่วนร่วมกันของความมั่งคั่ง
หรือควรจะเหมือนกัน ทำไม ? เพราะฉันคิดว่า ค่ามันดู
สัดส่วนความพยายาม ; ในความรู้สึกบางอย่าง เรายอมรับว่าค่าถูก
" แล้ว " - Â� stumbled เมื่อ ไม่ สร้าง โดย farmer.36 อิมÂ�คน
ค่า นั่นคือ Â�ที่นี่จะไม่ใช่แรงงาน แต่เหลือเชื่อ เกือบได้อย่างน่าอัศจรรย์
ถ้า , 37
จากไม่มีที่ไหนเลยแต่การสกัดแร่ ไม่ได้เป็นสถานที่เดียวที่สัดส่วน
ของความมั่งคั่งกับความพยายามที่เราเห็นในกรณีของเกษตรกรขนาดเล็กขาด ; แน่นอน
การเชื่อมต่อของการสะสมจากสิ่งต่างๆ เช่น ทำงานและความพยายาม
ระยะเวลาได้ถูกบันทึกเป็นคุณลักษณะที่แตกต่างของปัจจุบันยุค
" ทุนนิยมคาสิโนออนไลน์” ( แปลก comaroff 1997 ; และ comaroff 2000 )
ในความเป็นจริงศีลธรรมของโบนันซ่าน้ำมันไม่แตกต่างจากการค้าได้อย่างง่ายดาย
คล้าย " gushers " ทุกวันนี้สเปรย์ torrents เงินออกจากกองทุนป้องกันความเสี่ยงสกุลเงิน
, การเก็งกำไร และข้อตกลงค่าตอบแทนผู้บริหาร .
แต่เป็นแหลมออกในบทที่ 1 , เดียวกันเป็นจริงในทางที่แตกต่างกัน
แม้แต่เสาดังกล่าวของ " เศรษฐกิจที่แท้จริง " เป็นอย่างน้อย
ผลิตที่ที่สุดขึ้น - Â� - วันที่Â�และทุน - Â�เข้มข้นจบสิ่ง ในความเป็นจริง , สูง - Â�
การแปล กรุณารอสักครู่..