This metaphysical separation of ‘st

This metaphysical separation of ‘structures’and ‘causal mechanisms’ from their empirical
‘effects’ enables critical realism to endorse a sophisticated form of causal analysis. Perhaps most notably, realists reject the Humean or successionist position that ascribes causality to observed regularities in the domain of the empirical (Pratt 1994; Sayer 2000). Instead, they suggest that the relationship between causal mechanisms and empirical outcomes is contingent:that is to say it is neither necessary nor impossible for ‘cause’ and ‘effect’ to coincide in time and space. It follows from this that realist explanations require not only the identification of causal mechanisms – the inherent properties of objects that have the power to produce or force change – but also the discovery of the precise conditions or circumstances under which these have been activated. This
demonstrates the importance of ‘context’ (spatial
and temporal) to realist causal analysis.
However, it also requires the drawing of a
distinction between the necessary properties
of social objects (which exist wherever those
objects exist and are, therefore, generalisable
and predictable) and the fortuitous contingencies
that shape their form and/or influence at
specific times and places (which cannot be
known about in advance of concrete empirical
research).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คุณลักษณะโดดเด่นของภววิทยา realist เป็น ดังนั้น ของ intransitivity ที่จดจำ: ความคิดที่ว่า วัตถุ กลไกเชิงสาเหตุ และเหตุการณ์อาจมีอยู่ และทำงานเป็นอิสระจากการสังเกตมนุษย์ ประสบการณ์ และการใช้เหตุผล(Bhaskar 1978) ความคิดนี้เป็นจริงบดบังเพียงบางส่วนของความแตกต่างชัดด้วยการpositivist ทฤษฎีความจริง (ที่แจ้งวิธีดั้งเดิมเพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับการแข่งขันของ SMEs ชนบท), ซึ่ง conflates จริง จริง และที่เชิงประจักษ์: ได้อย่างมีประสิทธิภาพลดความคิดของ 'เป็น' กับ 'ความรู้ที่เรามี' ผ่าน – Bhaskar อะไรเรียกว่า – เป็น 'ประเด็น epistemic'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คุณลักษณะที่โดดเด่นของอภิปรัชญาจริงจึงได้รับการยอมรับของ intransitivity: ความคิดที่ว่าวัตถุกลไกสาเหตุและเหตุการณ์ที่อาจมีอยู่และการดำเนินการเป็นอิสระจากการสังเกตของมนุษย์ประสบการณ์และรูปแบบของการให้เหตุผล
(Bhaskar 1978) ความคิดของความเป็นจริงบดบังบางส่วนนี้ขัดแย้งกับทฤษฎี positivist ของความเป็นจริง (ที่ได้ทราบวิธีการแบบดั้งเดิมในการทำความเข้าใจการดำเนินงานในการแข่งขันของผู้ประกอบการ SMEs ในชนบท) ซึ่ง conflates จริงที่เกิดขึ้นจริงและเชิงประจักษ์: มีประสิทธิภาพลดความคิดของการเป็น 'เพื่อ ความรู้ของการเป็น 'ของเราผ่านทาง - สิ่งที่เรียกว่าร้า - ของ' เข้าใจผิด epistemic '