That a city then precedes an indivi

That a city then precedes an individual is plain, for if an individual is not in himself sutficient to compose a pertect government, he is to a city as other parts are to A whole but he that is incapable of society, or so complete in himself as not to want it, makes no as a beast or a god. There is then in all persons a natural impetus to part of a associate with each other in this manner, and he who first founded civ society was the cause of the greatest good; for as by the completion of it man is the most excellent of a ving beings

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่เมืองบุคคลนั้นมาก่อนเป็น ธรรมดา ถ้าบุคคลไม่อยู่ในตัวเอง sutficient ในการเขียน pertect รัฐบาล เขาเป็นการเมืองเป็นส่วนอื่น ๆ ทั้งหมดแต่เขาว่าไม่สามารถทำงานสังคม หรือเพื่อให้สมบูรณ์ในตนเองไม่ต้องการ ทำให้ไม่เป็นสัตว์หรือพระเจ้า มีอยู่แล้วในทุกคนแรงผลักดันตามธรรมชาติบางส่วนของรศกันในลักษณะนี้ และผู้ก่อตั้งสังคม civ ก่อน ได้ของดีมากที่สุด สำหรับ โดยสมบูรณ์ของ มนุษย์เป็นดีที่สุดของสวรรค์เปิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่เมืองแล้วนำหน้าแต่ละคนเป็นธรรมดาถ้าบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในตัวเอง sutficient แต่งรัฐบาล pertect เขาคือการเป็นเมืองที่เป็นชิ้นส่วนอื่น ๆ ที่มีถึง A ทั้ง แต่คนที่มีความสามารถในการสังคมหรือสมบูรณ์ในตัวเอง ที่จะไม่ต้องการมันทำให้ไม่เป็นสัตว์หรือพระเจ้า นอกจากนี้แล้วทุกคนในแรงผลักดันตามธรรมชาติที่จะเป็นส่วนหนึ่งของการเชื่อมโยงกันในลักษณะนี้และเขาเป็นคนแรกที่ก่อตั้งสังคม CIV เป็นสาเหตุของการที่ดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด; ให้เสร็จสิ้นโดยมันเป็นคนที่ดีที่สุดของสิ่งมีชีวิตที่ Ving

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่เมืองแล้วนำหน้าบุคคลธรรมดา , ถ้าบุคคลไม่ได้อยู่ในตัวเอง sutficient แต่ง pertect รัฐบาล เขาไปเมืองที่เป็นส่วนอื่น ๆ ไปทั้งหมด แต่เขาคือ ความสามารถของสังคม หรือเพื่อให้สมบูรณ์ในตัวเอง ไม่ต้องทำให้ไม่เหมือนสัตว์ หรือพระเจ้า . มีอยู่แล้วในทุกคนธรรมชาติแรงผลักดันส่วนหนึ่งของเชื่อมโยงกับแต่ละอื่น ๆในลักษณะนี้และเขาคนแรกที่ก่อตั้งวิชาวัฒนธรรมสังคมเป็นสาเหตุที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความดี เพราะโดยความสมบูรณ์ของมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมที่สุดของวิง