aspects have inspired a number ofar

aspects have inspired a number of
architects and craftsmen to develop the
mosque concept under their unique belief
in the power of God.
Bangkok was established as the new
capital of Siam in 1782 for a diversity of
people, such as Siamese, Chinese, Mon,
Khom, and Khaek,
2
which included
Muslim. Muslims in Bangkok originally
came from several countries in different
periods. They have lived in the kingdom in
harmony with the believers of other
religions under the rule of the Siamese
monarchy. The king, as a great religious
patron, has taken care of Siamese subjects
belonging to different religions.

2 Khaek in Thai culture means a foreigner from
countries to the west of Thailand, excluding
Farang. Khaek are both Muslim, such as
Cham, Java, or Malay, and non-muslim, such
as Brahma, Armenan, or Sikh. Information
from an interview with Julispong Chularatana
on July 12, 2005
The image of Bangkok in the early
Rattanakosin period was based on
traditional Siamese culture, mainly based
on Buddhist and Brahman cultures, which
were different from Islamic beliefs. To
maintain their beliefs, the Muslims
accepted Siamese culture, adjusting it to
ethnic Islamic culture from their countries.
Cultural diversity in the architecture of
Bangkok has been expressed, particularly
in terms of religious buildings. Traditional
Siamese-style mosques with decorations
influenced by Islamic architecture in the
early Rattanakosin period were the
expression of culture through the language
of architecture.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ด้านมีแรงบันดาลใจจากตัวเลขของสถาปนิกและช่างฝีมือในการพัฒนามัสยิดแนวคิดภายใต้ความเชื่อเฉพาะในอำนาจของพระเจ้ากรุงเทพมหานครก่อตั้งขึ้นเป็นใหม่เมืองหลวงของสยามใน 1782 ที่หลากหลายสำหรับคน สยาม จีน มอญขอม และแขก2 ซึ่งรวมมุสลิม ชาวมุสลิมในกรุงเทพมหานครเดิมมาจากหลายประเทศแตกต่างกันรอบระยะเวลา พวกเขาได้อาศัยอยู่ในราชอาณาจักรในกับของผู้อื่นศาสนาภายใต้การปกครองของที่สยามสถาบันพระมหากษัตริย์ กษัตริย์ เป็นศาสนาดีดูแลอุปถัมภ์ วิชาสยามเป็นศาสนาที่แตกต่างศักติ 2 วัฒนธรรมไทยหมายถึง ชาวต่างชาติจากประเทศตะวันตกของประเทศไทย รวมฝรั่ง เค็กมีทั้งมุสลิม เช่นจาม Java หรือ มาเลย์ และไม่ใช่มุสลิม เช่นพระพรหม Armenan หรือซิกข์ ข้อมูลจากการสัมภาษณ์กับ Julispong Chularatanaบน 12 กรกฎาคม 2005ภาพของกรุงเทพในช่วงรัตนโกสินทร์ตามสยามวัฒนธรรม ยึดในวัฒนธรรมพุทธและพราหมณ์ ซึ่งแตกต่างจากความเชื่อศาสนาอิสลาม ถึงรักษาความเชื่อของพวกเขา มุสลิมวัฒนธรรมสยามยอมรับ การปรับให้วัฒนธรรมอิสลามแห่งชาติจากประเทศของตนความหลากหลายทางวัฒนธรรมในสถาปัตยกรรมของกรุงเทพมหานครมีการแสดง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของศาสนา แบบดั้งเดิมสยามสไตล์มัสยิดกับการตกแต่งได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมของอิสลามในการช่วงต้นรัตนโกสินทร์ได้ของวัฒนธรรมผ่านภาษาสถาปัตยกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ด้านมีแรงบันดาลใจจำนวนของ
สถาปนิกและช่างฝีมือในการพัฒนา
แนวคิดมัสยิดภายใต้ความเชื่อที่ไม่ซ้ำกันของพวกเขา
อยู่ในอำนาจของพระเจ้า. the
กรุงเทพฯได้ก่อตั้งขึ้นเป็นใหม่
เมืองหลวงของสยามใน 1782 สำหรับความหลากหลายของ
ผู้คนเช่นสยาม, จีน, มอญ
ขอม และแขก
2
ซึ่งรวมถึง
ชาวมุสลิม ชาวมุสลิมในกรุงเทพฯ แต่เดิม
มาจากหลายประเทศในที่แตกต่างกัน
งวด พวกเขาได้อาศัยอยู่ในราชอาณาจักรใน
ความสามัคคีกับศรัทธาของอื่น ๆ
ศาสนาภายใต้การปกครองของสยาม
สถาบันพระมหากษัตริย์ พระมหากษัตริย์ในฐานะที่เป็นศาสนาที่ดี
ผู้มีพระคุณได้รับการดูแลของอาสาสมัครสยาม
ที่อยู่ในศาสนาที่แตกต่างกัน. 2 แขกในวัฒนธรรมไทยหมายความว่าคนต่างด้าวจากประเทศไปทางทิศตะวันตกของประเทศไทยไม่รวมฝรั่ง แขกมีทั้งชาวมุสลิมเช่นจาม, Java, หรือมาเลย์และไม่ใช่มุสลิมเช่นเป็นพระพรหม Armenan หรือซิก ข้อมูลจากการให้สัมภาษณ์กับ Julispong Chularatana บน 12 กรกฎาคม 2005 ภาพของกรุงเทพฯในช่วงต้นกรุงรัตนโกสินทร์อยู่บนพื้นฐานของวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมสยามตามหลักพุทธพราหมณ์และวัฒนธรรมซึ่งแตกต่างจากความเชื่อของอิสลาม เพื่อรักษาความเชื่อของพวกเขาชาวมุสลิมได้รับการยอมรับวัฒนธรรมสยามปรับมันเพื่อวัฒนธรรมอิสลามประจำชาติจากประเทศของพวกเขา. ความหลากหลายทางวัฒนธรรมในสถาปัตยกรรมของกรุงเทพฯได้รับการแสดงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของอาคารทางศาสนา แบบดั้งเดิมมัสยิดสยามสไตล์ด้วยการตกแต่งที่ได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมอิสลามในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้นมีการแสดงออกของวัฒนธรรมผ่านภาษาของสถาปัตยกรรม