We have already seen that infants w

We have already seen that infants were certainly being baptized by the beginning of the third century, if not long before that. Various factors were to contribute to making infant baptism the normal practice in both East and West. Many adults, including Constantine himself, delayed baptism until their deathbed thereby avoiding the need ever to become a penitent because they could erase all their sins at once. But this so-called clinical(bed) baptism was strongly discouraged because no one knows the date of their death. Most forceful was the teaching of Augustine of Hippo with regard to the connection of sin and baptism. Through baptism, he taught “infants die to original sin only, adults, to all those sins which they have added, through their evil living, to the burden they brought with them at birth.” No one could risk dying with the guilt of original and actual sin although Augustine who certainly had his share of the latter, was not baptized himself until age 32.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แล้วเราได้เห็นว่า ทารกได้อย่างแน่นอนการรับบัพติศมา โดยจุดเริ่มต้น ของ ศตวรรษสาม ถ้า ไม่นาน ก่อนที่ ปัจจัยต่าง ๆ ที่จะ นำไปสู่การรับบัพติศมาทารกการฝึกปกติในตะวันออกและตะวันตก ในผู้ใหญ่ รวมถึงคอนสแตนติน ตัวเองล่าช้ารับบัพติศมาจนถึง deathbed ของพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงต้องเคยเป็น แบบ penitent เนื่องจากพวกเขาสามารถลบบาปทั้งหมดในครั้งเดียว แต่นี้เรียกว่า clinical(bed) รับบัพติศมาเป็นขอกำลังใจ เพราะไม่มีใครรู้วันตายของพวกเขา สุดพลังถูกสอนบุญออกัสติฮิปโปที่เกี่ยวกับการเชื่อมต่อของความบาปและรับบัพติศมา โดยการรับบัพติศมา เขาสอน "ทารกตายเพื่อความบาปดั้งเดิมเท่านั้น ผู้ใหญ่ การบาปเหล่านั้นทั้งหมดซึ่งพวกเขาได้เพิ่ม ผ่านความชั่วร้ายของพวกเขาอาศัยอยู่ กับภาระที่พวกเขานำมากับพวกเขาที่เกิด" ไม่มีใครสามารถเสี่ยงตายกับความผิดบาปที่แท้จริง และดั้งเดิมแม้ว่าบุญออกัสติที่แน่นอนมีส่วนแบ่งของเขาหลัง ถูกไม่รับบัพติศมาเองจนอายุ 32

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เราได้เห็นแล้วว่าทารกแน่นอนถูกบัพติศมาจากจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สามถ้าไม่นานก่อนที่จะว่า ปัจจัยต่าง ๆ ที่จะนำไปสู่​​การทำให้ทารกล้างบาปการปฏิบัติตามปกติท​​ั้งตะวันออกและตะวันตก ผู้ใหญ่หลายคนรวมทั้งตัวเองคอนสแตนติบัพติศมาล่าช้าจนครึ่งของพวกเขาจึงหลีกเลี่ยงความจำเป็นที่เคยกลายเป็นสำนึกผิดเพราะพวกเขาสามารถลบบาปของพวกเขาทั้งหมดในครั้งเดียว แต่ตอนนี้สิ่งที่เรียกว่าทางคลินิก (เตียง) บัพติศมาเป็นกำลังใจอย่างยิ่งเพราะไม่มีใครรู้วันตายของพวกเขา ส่วนใหญ่เป็นพลังการเรียนการสอนของออกัสตินแห่งฮิปโปเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของความบาปและบัพติศมา ผ่านการล้างบาปที่เขาสอน "เด็กทารกตายเพื่อบาปดั้งเดิมเท่านั้นผู้ใหญ่บาปทุกคนซึ่งพวกเขาได้เพิ่มผ่านการใช้ชีวิตที่ชั่วร้ายของพวกเขาที่จะเป็นภาระที่พวกเขามากับพวกเขาที่เกิด." ไม่มีใครอาจมีความเสี่ยงที่กำลังจะตายด้วยความรู้สึกผิดของเดิม และความบาปที่เกิดขึ้นจริงแม้ว่าออกัสตินที่แน่นอนมีหุ้นของเขาหลังไม่ได้รับบัพติศมาตัวเองจนอายุ 32

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราได้เห็นแล้วว่าทารกอย่างแน่นอนทำพิธีล้างบาป โดยจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สาม ถ้าไม่นานก่อนหน้านั้น ปัจจัยต่างๆ ที่จะสนับสนุนให้เด็กทารกบัพติศมาซ้อมปกติ ทั้งในตะวันออกและตะวันตก ผู้ใหญ่หลายคน รวมทั้งคอนสแตนติ นเองบัพติศมาล่าช้าจนกว่าข้างเตียงจึงหลีกเลี่ยงต้องไม่เคยเป็นผู้ที่สำนึกผิด เพราะพวกเขาสามารถลบบาปของพวกเขาทั้งหมดในครั้งเดียว แต่นี้เรียกว่า คลินิก ( เตียง ) บัพติศมาถูกขอท้อเพราะไม่มีใครรู้วันตายของตน ที่รุนแรงมากที่สุดคือ การสอนของ ออกัสตินแห่งฮิปโปเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของบาปและบัพติศมา . ผ่านบัพติศมาเขาสอน " ทารกที่ตายเพื่อบาปเดิมเท่านั้น ผู้ใหญ่ ทุกคนบาปที่พวกเขาได้เพิ่ม ผ่านชีวิตที่ชั่วร้ายของพวกเขา เพื่อ ภาระที่พวกเขามากับพวกเขาเกิด . " ไม่มีใครเสี่ยงตายกับความรู้สึกผิดบาป ถึงแม้ว่า ออกัสติน ที่ต้นฉบับที่แท้จริง และแน่นอนมีหุ้นของหลังยังไม่ได้ล้างบาป ตัวเองได้จนถึงอายุ 32