The Chronography of 354 AD contains

The Chronography of 354 AD contains early evidence of the celebration on December 25 of a Christian liturgical feast of the birth of Jesus. This was in Rome, while in Eastern Christianity the birth of Jesus was already celebrated in connection with the Epiphany on January 6.[46][47] The December 25 celebration was imported into the East later: in Antioch by John Chrysostom towards the end of the 4th century,[47] probably in 388, and in Alexandria only in the following century.[48] Even in the West, the January 6 celebration of the nativity of Jesus seems to have continued until after 380.[49] In 245, Origen of Alexandria, writing about Leviticus 12:1–8, commented that Scripture mentions only sinners as celebrating their birthdays, namely Pharaoh, who then had his chief baker hanged (Genesis 40:20–22), and Herod, who then had John the Baptist beheaded (Mark 6:21–27), and mentions saints as cursing the day of their birth, namely Jeremiah (Jeremiah 20:14–15) and Job (Job 3:1–16).[50] In 303, Arnobius ridiculed the idea of celebrating the birthdays of gods, a passage cited as evidence that Arnobius was unaware of any nativity celebration.[51] Since Christmas does not celebrate Christ's birth "as God" but "as man", this is not evidence against Christmas being a feast at this time.[8] The fact the Donatists of North Africa celebrated Christmas may indicate that the feast was established by the time that church was created in 311.[citation needed]

Many popular customs associated with Christmas developed independently of the commemoration of Jesus' birth, with certain elements having origins in pre-Christian festivals that were celebrated around the winter solstice by pagan populations who were later converted to Christianity. These elements, including the Yule log from Yule and gift giving from Saturnalia,[52] became syncretized into Christmas over the centuries. The prevailing atmosphere of Christmas has also continually evolved since the holiday's inception, ranging from a sometimes raucous, drunken, carnival-like state in the Middle Ages,[53] to a tamer family-oriented and children-centered theme introduced in a 19th-century transformation.[54][55] Additionally, the celebration of Christmas was banned on more than one occasion within certain Protestant groups, such as the Puritans, due to concerns that it was too pagan or unbiblical.[56][57]


Mosaic of Jesus as Christo Sole (Christ the Sun) in Mausoleum M in the pre-fourth-century necropolis under St Peter's Basilica in Rome.[58]
Relation to concurrent celebrations
Prior to and through the early Christian centuries, winter festivals—especially those centered on the winter solstice—were the most popular of the year in many European pagan cultures. Reasons included the fact that less agricultural work needs to be done during the winter, as well as an expectation of better weather as spring approached.[59] Many modern Christmas customs have been directly influenced by such festivals, including gift-giving and merrymaking from the Roman Saturnalia, greenery, lights, and charity from the Roman New Year, and Yule logs and various foods from Germanic feasts.[60]

Pagan Scandinavia celebrated a winter festival called Yule, held in the late December to early January period.[61] As northern Europe was the last part to Christianize, its pagan traditions had a major influence on Christmas there. Scandinavians still call Christmas Jul. In English, the word Yule is synonymous with Christmas,[62] a usage first recorded in 900.[citation needed]

In eastern Europe also, old pagan traditions were incorporated into Christmas, an example being the Koleda,[63] which was incorporated into the Christmas carol.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Chronography ของ 354 AD ประกอบด้วยหลักฐานเริ่มต้นของการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคมของงานฉลองพิธีกรรมคริสเตียนการประสูติของพระเยซู นี้อยู่ในกรุงโรม ขณะที่ในศาสนาคริสต์ตะวันออก เกิดของพระเยซูถูกแล้วเฉลิมฉลองกับ Epiphany ในวันที่ 6 มกราคม[46][47] ฉลอง 25 ธันวาคมถูกนำเข้าไปในตะวันออกในภายหลัง: ในแอนติออกโดยจอห์นคริสซอสตอมสิ้น 4 ศตวรรษ, [47] คง 388 และอเล็กซานเดในศตวรรษต่อไปนี้เท่านั้นคู่ [48] ตะวันตก 6 มกราคมฉลองการประสูติของพระเยซูน่าจะ มีอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งหลังจาก 380[49] ใน 245, Origen ของ Alexandria เขียนเกี่ยวกับเลวีนิติ 12:1-8 ความเห็นว่า พระคัมภีร์กล่าวถึงบาปเป็นการฉลองวันเกิดของพวกเขา ได้แก่ฟาโรห์ ที่มีเขาเบเกอร์ประธานแขวนแล้ว (ปฐมกาล 40:20 – 22), แฮ รอด ที่มีจอห์นแบพติสท์ beheaded (หมาย 6:21 – 27), และกล่าวถึงนักบุญตามวันเกิด cursing ได้แก่เยเรมีย์ (เยเรมีย์ 20:14 – 15) และงาน (งาน 3:1-16) และการ[50] ใน 303, Arnobius เยาะเย้ยความคิดของการเฉลิมฉลองวันเกิดของเทพเจ้า ข้อพระคัมภีร์อ้างเป็นหลักฐานว่า Arnobius คือไม่รู้การเฉลิมฉลองการประสูติ[51] ตั้งแต่คริสต์มาสเฉลิมฉลองการเกิดของพระคริสต์ "เป็นพระเจ้า" แต่ "เป็นมนุษย์" นี้ไม่ได้หลักฐานกับคริสต์มาสเป็นงานฉลองครั้งนี้[8] จริง Donatists แอฟริกาเหนือเฉลิมฉลองคริสต์มาสอาจบ่งชี้ว่า งานฉลองก่อตั้งขึ้น โดยเวลาที่สร้างโบสถ์ใน 311[ต้องการอ้างอิง]หลายประเพณีนิยมเกี่ยวข้องกับคริสต์มาสพัฒนาอิสระปที่เกิดของพระเยซู กับบางองค์ประกอบที่มีต้นกำเนิดในเทศกาลก่อนคริสเตียนที่ได้เฉลิมฉลองสถานเหมายัน โดยประชากรที่ป่าเถื่อนที่หลัง แปลงเป็นศาสนาคริสต์ องค์ประกอบเหล่านี้ รวมทั้งบันทึกเทศกาลคริสต์มาสเทศกาลคริสต์มาสและของขวัญที่ให้จาก Saturnalia, [52] กลายเป็น syncretized ในคริสมาสต์มากกว่าอื่น ๆ เป็นบรรยากาศของวันคริสต์มาสได้อย่างต่อเนื่องยังพัฒนานับตั้งแต่ที่มาของฮอลิเดย์ ตั้งแต่เป็นบางครั้งหลาย เมาเหล้า งานรื่นเริงเช่นรัฐในยุคกลาง, [53] การ tamer ครอบครัว และเด็กแปลกรูปในแปลงศตวรรษ[54][55] นอกจากนี้ คริสต์มาสถูกห้ามในโอกาสหนึ่งในฝ่ายโปรเตสแตนต์บางกลุ่ม เช่น Puritans เนื่องจากความกังวลที่ว่า เป็น unbiblical หรือป่าเถื่อนเกินไป[56][57]โมเสคของพระเยซูเป็นคริสโตเล่ (คริสต์อาทิตย์) ในสุสาน M ทบี้ฤกษ์ก่อนแถบ-fourth-ศตวรรษใต้โบสถ์เซนต์ปีเตอร์ในโรม[58]ความสัมพันธ์กับการเฉลิมฉลองพร้อมกันก่อน และ ผ่านศตวรรษคริสเตียนช่วงต้น หนาวเทศกาล — โดยเฉพาะศูนย์กลางในฤดูหนาวอายันซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุดของปีในยุโรปหลายวัฒนธรรมป่าเถื่อน เหตุผลรวมความจริงที่ว่า น้อยกว่างานเกษตรจำเป็นต้องทำในช่วงฤดูหนาว ตลอดจนมีความคาดหวังของอากาศดีขึ้นเป็นสปริงประดับ[59] อิทธิพลหลายสมัยคริสต์มาสประเพณีตามเทศกาลเช่น ให้ของขวัญและมโหรสพ Saturnalia โรมัน เดอะกรีนเนอรี่ ไฟ และกุศลจากบันทึกเทศกาลคริสต์มาส และ ปีใหม่โรมัน และอาหารต่าง ๆ จาก feasts ตระกูลโดยตรง[60]สแกนดิเนเวียสะเอียนเฉลิมฉลองเทศกาลฤดูหนาวที่เรียกว่าเทศกาลคริสต์มาส จัดขึ้นในเดือนธันวาคมปลายช่วงมกราคมรอบระยะเวลา[61] เป็นยุโรปเหนือ ส่วนสุดท้ายเพื่อ Christianize สะเอียนประเพณีได้มีอิทธิพลสำคัญในเทศกาลคริสต์มาสมี Scandinavians ยังคงเรียก Jul คริสต์มาส ในภาษาอังกฤษ คำว่าเทศกาลคริสต์มาสจะพ้องกับคริสต์มาส, [62] ใช้เป็นบันทึกแรกใน 900[ต้องการอ้างอิง]ในยุโรปตะวันออก ยัง สะเอียนประเพณีเก่าถูกรวมเป็นคริสมาสต์ ตัวอย่างได้ Koleda, [63] ซึ่งถูกรวมเป็นคริสต์มาสแครอล

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การ chronography 354 AD ที่มีหลักฐานแรกของการเฉลิมฉลองวันที่ 25 ธันวาคม ของคริสเตียน liturgical เลี้ยงฉลองวันเกิดของพระเยซู นี้อยู่ในกรุงโรม ขณะที่ในคริสต์ศาสนาตะวันออกการประสูติของพระเยซู ได้ฉลองในการเชื่อมต่อกับ Epiphany ในวันที่ 6 มกราคม [ 46 ] [ 47 ] ฉลอง 25 ธันวาคมถูกนำเข้าสู่ตะวันออกต่อมา :ในเมืองอันทิโอกโดยจอห์น คริสซอสตอมในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 [ 47 ] อาจจะอยู่ในคุณและใน Alexandria ในศตวรรษต่อไปนี้ [ 48 ] แม้ในทิศตะวันตก , 6 มกราคม ฉลองวันประสูติของพระเยซูดูเหมือนจะต่อเนื่องไปจนถึงหลัง 380 [ 49 ] ใน 245 , Origen ของอเล็กซานเดรีย เขียนเกี่ยวกับเลวีนิติ 12 : 1 – 8 ความเห็นที่พระคัมภีร์กล่าวถึงเพียงคนบาปเป็นฉลองวันเกิดของพวกเขาคือฟาโรห์ ใครมี เบเกอร์ หัวหน้าของเขาแขวนคอ ( ปฐมกาล 40:20 ( 22 ) และเฮโรด ผู้นั้นมีจอห์นแบ๊บติสตัดหัว ( มก 6 : 21 – 27 ) และกล่าวถึงนักบุญด่าในวันเกิดของพวกเขาคือเยเรมีย์ ( Jeremiah 20 : 14 – 15 ) และงาน ( งาน 3 : 1 – 16 [ 50 ) ] ใน 303 , arnobius เยาะเย้ยความคิดของการเฉลิมฉลองวันเกิดของเทพเจ้าข้อความอ้างเป็นหลักฐานว่า arnobius ไม่ทราบว่าใด ๆประสูติฉลอง [ 51 ] ตั้งแต่คริสต์มาสไม่ฉลองการประสูติของพระคริสต์ " พระเจ้า " แต่ " คน " นี่ไม่ใช่หลักฐาน คริสต์มาสเป็นเทศกาลในเวลานี้ [ 8 ] ความเป็นจริง donatists แอฟริกาเหนือฉลองคริสต์มาสอาจบ่งชี้ว่า ฉลองก่อตั้งขึ้นโดยเวลาที่โบสถ์ถูกสร้างขึ้นใน 311 . [ อ้างอิงที่จำเป็น ]

เป็นที่นิยมมากที่เกี่ยวข้องกับคริสต์มาสศุลกากรพัฒนาอิสระของพิธีฉลองวันเกิดของพระเยซู กับบางองค์ประกอบที่มีต้นกำเนิดในเทศกาลก่อนคริสต์ศาสนาที่กระเดื่องฤดูหนาวโดยศาสนาประชากรที่ต่อมาเปลี่ยนเป็นศาสนาคริสต์ องค์ประกอบเหล่านี้รวมถึงเทศกาลคริสต์มาสเข้าสู่ระบบจากเทศกาลของขวัญจากความลุ่มหลงมัวเมาและ ,[ 52 ] กลายเป็น syncretized ในวันคริสต์มาสกว่าศตวรรษ อย่างไรก็ตาม บรรยากาศของคริสต์มาสได้วิวัฒนาการมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ช่วงวันหยุดเริ่มตั้งแต่บางครั้งเสียงขี้เมา , เทศกาลเหมือนรัฐในยุคกลาง [ 53 ] กับครูบาครอบครัวและเป็นศูนย์กลางกระทู้แนะนำในการแปลงศตวรรษเด็ก [ 54 ] [ 55 ] นอกจากนี้ฉลองคริสต์มาสที่ถูกห้ามในมากกว่าหนึ่งครั้งภายในกลุ่มโปรเตสแตนต์บางอย่าง เช่นพวกเคร่งศาสนา เนื่องจากความกังวลว่ามันนอกรีตเกินไปหรือ unbiblical [ 56 ] [ 57 ]


โมเสคของพระเยซูเป็นคริสโตเพียงผู้เดียว ( พระเจ้าดวงอาทิตย์ ) ในสุสาน M ในศตวรรษที่ 4 ก่อนสุสานในเซนต์ มหาวิหารปีเตอร์ในกรุงโรม [ 58 ]

ร่วมฉลองความสัมพันธ์ก่อนและผ่านศตวรรษคริสเตียนเทศกาลฤดูหนาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งศูนย์กลางในฤดูหนาวเป็นนิยมมากที่สุดของปีในวัฒนธรรมของยุโรปมากมาย ด้วยเหตุผลที่ว่า งานเกษตรรวมน้อยลง ควรทำในช่วงฤดูหนาว รวมถึงความคาดหวังของสภาพอากาศที่ดีเป็นฤดูใบไม้ผลิก็[ 59 ] หลายที่ทันสมัยคริสต์มาสศุลกากรได้รับอิทธิพลโดยตรงจากเทศกาลดังกล่าว รวมทั้งไฟ การให้ของขวัญ และการเฉลิมฉลองจากโรมัน ความเสื่อมทรามทางศีลธรรม , กรีนเนอรี่ , และการกุศลจากปีใหม่ โรมัน และ ยูลบันทึกและอาหารต่าง ๆจากเยอรมันเทศกาล [ 60 ]

เพเกินสแกนดิเนเวียฉลองเทศกาลฤดูหนาว เรียกว่า เทศกาลที่จัดขึ้นใน ปลายเดือนธันวาคมในช่วงเดือนมกราคมก่อน[ 61 ] เนื่องจากทางตอนเหนือของยุโรปส่วนสุดท้ายให้คริสต์ศาสนิกชนของประเพณีศาสนาที่มีอิทธิพลหลักในวันคริสต์มาสนั้น ชาวสแกนดิเนเวียนยังคงเรียกคริสต์มาสกรกฎาคมภาษาอังกฤษ , คําพ้องกับเทศกาลคริสต์มาส [ 62 ] การใช้งานบันทึกแรก 900 . [ อ้างอิงที่จำเป็น ]

ในยุโรปตะวันออกและประเพณีศาสนาเก่าถูกรวมเข้าไปในการ koleda คริสต์มาส , ตัวอย่าง ,[ 63 ] ซึ่งถูกรวมอยู่ในเทศกาลคริสต์มาส