ฺฺฺBuddhist ethics are not arbitrar

ฺฺฺBuddhist ethics are not arbitrary standards invented by man for his own practical and useful purpose. Nor are they arbitarily imposed from wiithout . Man-made laws and social customs do not form the bbasis of Buddhist ethics. For example, the styles of dress that are suitable for one climate, period or civilization may be considerations. Yet the artificialities of social conventions are continually confused with ethical principles that are valid and unchanging

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฺฺฺBuddhist จริยธรรมไม่กำหนดมาตรฐานคิดค้น โดยมนุษย์เพื่อวัตถุประสงค์ทางปฏิบัติ และประโยชน์ของเขาเอง หรือจะกำหนด arbitarily จาก wiithout กฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้นและประเพณีสังคมแบบ bbasis ของพุทธจริยธรรม ตัวอย่าง ลักษณะของเครื่องแต่งกายที่เหมาะสมกับสภาพภูมิอากาศหนึ่ง ระยะเวลาหรืออารยธรรมอาจจะพิจารณา ยัง artificialities ของสังคมยังคงสับสนกับหลักจริยธรรมที่ถูกต้อง และไม่เปลี่ยนแปลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฺฺฺพุทธจริยธรรมไม่ได้มาตรฐานโดยพลการคิดค้นโดยคนสำหรับวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติและมีประโยชน์ของตัวเอง และพวกเขาจะถูกกำหนดจาก arbitarily wiithout กฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้นและประเพณีทางสังคมไม่ได้แบบ bbasis ของจริยธรรมพุทธ ตัวอย่างเช่นรูปแบบของการแต่งกายที่เหมาะสมกับสภาพภูมิอากาศในช่วงเวลาหนึ่งหรืออารยธรรมอาจจะมีการพิจารณา แต่ artificialities การประชุมทางสังคมกำลังสับสนอย่างต่อเนื่องกับหลักจริยธรรมที่ถูกต้องและไม่มีการเปลี่ยนแปลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฺฺฺพุทธจริยธรรมจะไม่เปิดมาตรฐานคิดค้นโดยคนของเขาเองจริงและวัตถุประสงค์ที่เป็นประโยชน์ และพวกเขาเรียกเก็บจาก arbitarily wiithout . มนุษย์ทำให้กฎหมายและประเพณีทางสังคมไม่ฟอร์ม bbasis ของพุทธจริยศาสตร์ ตัวอย่างเช่น รูปแบบของการแต่งกายที่เหมาะสมสำหรับสภาพภูมิอากาศในช่วงเวลาหรืออารยธรรมอาจจะพิจารณาแต่ artificialities ของการประชุมทางสังคมที่ยังคงสับสนกับหลักจริยธรรมที่ถูกต้อง และไม่เปลี่ยนแปลง