There have been different approaches to the understanding of therelati การแปล - There have been different approaches to the understanding of therelati ไทย วิธีการพูด

There have been different approache

There have been different approaches to the understanding of the
relation between place and identity. However, until now it does not exist a
consensual clarification of the relationship between these two concepts.
In the context of Environmental Psychology, the concept of “Place
Identity”, developed by Proshansky, Fabian and Kaminoff (1983),
continued by other authors (e.g. Lalli, 1988; Feldman, 1990) or with
different orientation (e.g. Sarbin, 1983; Korpela, 1989), was very
important, but cannot explain how or why the place becomes salient for
identity or how changes in the place context can influence the identity of
the subject or the group. In the extent of Social Psychology and of the selfconcept there is little theorizing about the role of place, despite James
(1890) who has theorized about the material self. More recently, Hormuth
(1990) presented a conceptualisation of the ecology of the self that is
constituted by others, objects and the environments. However, objects
and environment aspects are used only as representative and supports of
social relations.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
There have been different approaches to the understanding of therelation between place and identity. However, until now it does not exist aconsensual clarification of the relationship between these two concepts.In the context of Environmental Psychology, the concept of “PlaceIdentity”, developed by Proshansky, Fabian and Kaminoff (1983),continued by other authors (e.g. Lalli, 1988; Feldman, 1990) or withdifferent orientation (e.g. Sarbin, 1983; Korpela, 1989), was veryimportant, but cannot explain how or why the place becomes salient foridentity or how changes in the place context can influence the identity ofthe subject or the group. In the extent of Social Psychology and of the selfconcept there is little theorizing about the role of place, despite James(1890) who has theorized about the material self. More recently, Hormuth(1990) presented a conceptualisation of the ecology of the self that isconstituted by others, objects and the environments. However, objectsand environment aspects are used only as representative and supports ofsocial relations.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
มีวิธีการที่แตกต่างกันเพื่อความเข้าใจใน
ความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่และตัวตน อย่างไรก็ตามจนถึงตอนนี้มันไม่ได้อยู่ที่
การชี้แจงความยินยอมของความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองแนวคิด.
ในบริบทของจิตวิทยาสิ่งแวดล้อมแนวคิดของ "สถานที่
เอกลักษณ์ "ที่พัฒนาโดย Proshansky เฟเบียนและ Kaminoff (1983)
อย่างต่อเนื่องโดยผู้เขียนอื่น ๆ ( เช่น Lalli 1988; เฟลด์แมน, 1990) หรือที่มี
การวางแนวทางที่แตกต่างกัน (เช่น Sarbin 1983; Korpela, 1989) เป็นอย่างมาก
ที่สำคัญ แต่ไม่สามารถอธิบายวิธีการหรือทำไมสถานที่ที่จะกลายเป็นความสำคัญสำหรับ
ตัวตนหรือว่าการเปลี่ยนแปลงในบริบทที่สามารถมีอิทธิพลต่อ ตัวตนของ
เรื่องหรือกลุ่ม ในขอบเขตของจิตวิทยาสังคมและ selfconcept มีทฤษฎีเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับบทบาทของสถานที่แม้จะมีเจมส์
(1890) ที่มีมหาเศรษฐีตัวเองเกี่ยวกับวัสดุ เมื่อเร็ว ๆ นี้ Hormuth
(1990) นำเสนอ conceptualisation ของระบบนิเวศของตัวเองที่
ตั้งขึ้นโดยคนอื่น ๆ วัตถุและสภาพแวดล้อม แต่วัตถุ
และด้านสภาพแวดล้อมที่จะใช้เฉพาะเป็นตัวแทนและให้การสนับสนุนของ
ความสัมพันธ์ทางสังคม
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
มีวิธีการต่างๆเพื่อความเข้าใจของ
ความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่และอัตลักษณ์ อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ก็ยังไม่มีการสมยอมเป็น
ของความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดสองเหล่านี้ .
ในบริบทของจิตวิทยาสิ่งแวดล้อม แนวคิดของ " สถานที่
ตัวตน " ที่พัฒนาโดย proshansky ฟาเบียน และ kaminoff , ( 1983 ) ,
อย่างต่อเนื่อง โดยผู้เขียนอื่น ๆ ( เช่น lalli , 1988 ;เฟลด์แมน , 2533 ) หรือ
แตกต่างกันปฐมนิเทศ ( เช่น sarbin , 1983 ; คอร์เปลา , 1989 ) มาก
ที่สำคัญ แต่ไม่สามารถอธิบายว่า ทำไมสถานที่กลายเป็นเด่นสำหรับ
ตัวตนหรือการเปลี่ยนแปลงในสถานที่บริบทสามารถมีอิทธิพลต่ออัตลักษณ์ของ
หัวเรื่องหรือกลุ่ม ในขอบเขตของจิตวิทยาและสังคมของ selfconcept มีทฤษฎีเกี่ยวกับบทบาทของสถานที่ แม้เจมส์
( 1890 ) ผู้ซึ่งมี theorized เกี่ยวกับตนเอง วัสดุ เมื่อเร็วๆ นี้ hormuth
( 1990 ) นำเสนอเป็นมนต์คาถาของระบบนิเวศของตนเองที่
constituted โดยผู้อื่น วัตถุและสภาพแวดล้อมที่ อย่างไรก็ตาม วัตถุ
และด้านสิ่งแวดล้อม มีการใช้เฉพาะในฐานะตัวแทนและการสนับสนุนของ
ความสัมพันธ์ทางสังคม
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: