Confucianism guides social relation

Confucianism guides social relationship: “To live in harmony with the universe and with your fellow man through proper behavior.” Confucianism considers balance and harmony in human relationships to be the basis of society, June Yum (1988) describes five effects that Confucianism has on interpersonal communication:
1. Particularism. There is no universal pattern of rules governing relationship: there are no rules governing interaction with someone whose status is unknown. Instead of applying the same rule to everyone, such factors as status, intimacy and context create different communication rule for different people. In fact, there are several patterns guiding interaction with others whose status is known. In the Confucian country of Korea, it is quite common for strangers to find out each other’s age in the first few minutes of conversation and adjust their language to show respect.
2. Role of intermediaries. Rituals should be followed in establishing relationships.
3. Reciprocity. Complementary obligations are the base of relationships. Obligations in relationships is contrary to Western ideas of individuality
4. Ingroup/Outgroup distinction. There can be different language codes for ingroup members engage id freer and deeper talk.
5. Overlap of personal and public relationships. Business and pleasure are mixed. Frequent contacts lead to common experiences. This contrasts to western patterns of keeping public and private lives separate

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Confucianism แนะนำความสัมพันธ์ทางสังคม: "การอยู่อาศัยในความกลมกลืน กับจักรวาล และคนเพื่อนของคุณผ่านลักษณะการทำงานที่เหมาะสม" Confucianism พิจารณาสมดุล และความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์เป็น พื้นฐานของสังคม มิถุนายนยำ (1988) อธิบายลักษณะห้าที่ Confucianism มีมนุษยสัมพันธ์การสื่อสาร:1. particularism มีรูปแบบสากลไม่มีกฎที่ควบคุมความสัมพันธ์: ไม่มีกฎควบคุมการโต้ตอบกับคนที่มีสถานะเป็นไม่รู้จักกัน ปัจจัยดังกล่าวเป็นสถานะ โรแมนติค และบริบทสร้างกฎการสื่อสารแตกต่างกันสำหรับคนแทนที่จะใช้กฎเดียวกันทุกคน ในความเป็นจริง มีหลายรูปแบบที่โต้ตอบกับผู้อื่นที่มีสถานะเป็นที่รู้จักกันแนะนำ ในประเทศเกาหลี Confucian ได้ค่อนข้างทั่วไปสำหรับคนแปลกหน้าเพื่อค้นหาอายุของกันในครั้งแรกไม่กี่นาทีของการสนทนา และการปรับปรุงภาษาของตนเองเพื่อแสดงความเคารพ2. บทบาทของตัวกลาง ควรตามพิธีกรรมในการสร้างความสัมพันธ์ 3. reciprocity ภาระผูกพันเพิ่มเติมเพื่อเป็นฐานของความสัมพันธ์ เป็นข้อผูกพันในความสัมพันธ์ที่ขัดต่อแนวคิดตะวันตกของบุคลิกลักษณะ4. ความแตกต่างของ Ingroup/Outgroup สามารถมีรหัสภาษาสำหรับสมาชิก ingroup ส่วนร่วมรหัสอิสระและพูดลึกซึ้ง5. ทับซ้อนความสัมพันธ์ส่วนบุคคล และสาธารณะ ผสมพักผ่อน ติดต่อบ่อย ๆ นำไปสู่ประสบการณ์ทั่วไป ซึ่งความแตกต่างกับรูปแบบตะวันตกของแยกชีวิตส่วนตัว และสาธารณะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขงจื้อแนะนำความสัมพันธ์ทางสังคม ". ในการอยู่ในความสามัคคีกับจักรวาลและมีเพื่อนชายของคุณผ่านทางพฤติกรรมที่เหมาะสม" ขงจื้อพิจารณาความสมดุลและความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่จะเป็นพื้นฐานของสังคมมิถุนายนยำ (1988) อธิบายถึงห้าผลกระทบที่ขงจื้อที่มีต่อ การสื่อสารระหว่างบุคคล:
1 particularism ไม่มีรูปแบบสากลของกฎระเบียบความสัมพันธ์คือไม่มีกฎว่าด้วยการมีปฏิสัมพันธ์กับคนที่มีสถานะไม่เป็นที่รู้จัก แทนการใช้กฎเดียวกันกับทุกคนปัจจัยเช่นสถานะความใกล้ชิดและสร้างกฎบริบทการสื่อสารที่แตกต่างกันสำหรับคนที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริงมีหลายรูปแบบแนวทางการทำงานร่วมกันกับคนอื่น ๆ ที่มีสถานะเป็นที่รู้จักกัน ในประเทศที่ขงจื้อของเกาหลีมันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนแปลกหน้าเพื่อหาอายุของแต่ละคนในช่วงไม่กี่นาทีแรกของการสนทนาและปรับภาษาของพวกเขาเพื่อแสดงความเคารพ.
2 บทบาทของตัวกลาง พิธีกรรมที่ควรจะใช้ในการสร้างความสัมพันธ์.
3 ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ภาระหน้าที่เสริมเป็นฐานของความสัมพันธ์ ภาระผูกพันในความสัมพันธ์ที่เป็นตรงกันข้ามกับความคิดตะวันตกของปัจเจก
4 ingroup / outgroup ความแตกต่าง สามารถมีรหัสภาษาที่แตกต่างสำหรับสมาชิกมีส่วนร่วม ingroup รหัสอิสระและพูดคุยลึก.
5 ที่ทับซ้อนกันของความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและสาธารณะ ธุรกิจและความสุขผสม รายชื่อบ่อยนำไปสู่ประสบการณ์ที่พบบ่อย ความขัดแย้งนี้รูปแบบตะวันตกในการรักษาชีวิตของภาครัฐและเอกชนแยก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลัทธิขงจื้อคู่มือความสัมพันธ์ทางสังคม : " ที่จะอยู่ในความกลมกลืนกับจักรวาล และกับเพื่อนของคุณผ่านทางพฤติกรรมที่เหมาะสม " ลัทธิขงจื้อถือว่าสมดุลและความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เป็น พื้นฐานของสังคม จูนยำ ( 1988 ) อธิบายถึงห้าผล Confucianism มีการสื่อสารระหว่างบุคคล :
1 ทำให้เฉพาะเจาะจง . ไม่มีรูปแบบสากลของกฎว่าด้วยความสัมพันธ์ :ไม่มีกฎว่าด้วยปฏิสัมพันธ์กับคนที่มีสถานะที่ไม่รู้จัก แทนที่จะใช้กฎเดียวกันกับทุกคน ปัจจัยต่างๆ เช่น สถานะ รักใคร่และบริบทสร้างกฎการสื่อสารที่แตกต่างกันสำหรับคนที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริงมีหลายรูปแบบแนวทางการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นที่มีสถานะเป็นที่รู้จัก ในความสำเร็จของประเทศเกาหลีมันค่อนข้างทั่วไปสำหรับคนแปลกหน้าเพื่อดูแต่ละอื่น ๆของอายุในไม่กี่นาทีแรกของการสนทนา และปรับภาษาของพวกเขาเพื่อแสดงความเคารพ .
2 บทบาทของตัวกลาง . พิธีกรรมควรปฏิบัติตามในการสร้างความสัมพันธ์
3 ตอบแทน ภาระหน้าที่ซึ่งเป็นฐานของความสัมพันธ์ ภาระผูกพันในความสัมพันธ์มันขัดกับความคิดตะวันตกของ individuality
4กลุ่ม / กลุ่มที่แตกต่าง สามารถมีรหัสที่แตกต่างกันสำหรับสมาชิกในกลุ่มมีส่วนร่วม ID ภาษาอิสระและลึกพูด .
5 ซ้อนของความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและสาธารณะ . ธุรกิจและความสุขจะผสม ติดต่อบ่อยครั้งนำไปสู่ประสบการณ์ร่วมกัน นี้แตกต่างกับรูปแบบตะวันตกของการรักษาชีวิตสาธารณะและส่วนบุคคลแยกต่างหาก