I use the plural collective memorie

I use the plural collective memories on purpose. There is no single collective memory. Even if members of a group have experienced what they remember, they do not remember the same or in the same way. The Australian collective memory of the Vietnam War is shared by people who have not experienced the war or the anti-war movement, and even those who did take part remember other events. Their memories differ according to the nature of the social frameworks in which they did function then and do function now, the groups of which they were a member then and are a member now. This has led Ann Curthoys to state “particular social groups are constructing different ‘Vietnams’ ” , just as different people (re)construct a different Holocaust. To a large extent these differences originate from differences in mediation, which transforms the ‘historical’ Vietnam War and the ‘historical’ Holocaust’ into a represented and symbolic Vietnam War and Holocaust. Mediation not only through literature, film, and TV, but also through ceremonies, rituals, being performed and transformed, through monuments which we visit and view, and venerate or abominate in a context which is quite different from the one when they were created. Mediation through archives too: archives whose ‘tacit narratives’ are constantly re-activated and re-shaped. The sum of these collected rather than collective memories one may call social memory. Some writers prefer this term social memory over collective memory, because the former indicates the social ‘constructedness’ of memory, of the social process of remembering.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฉันใช้ความทรงจำที่รวมพหูพจน์ใน มีหน่วยความจำรวมเดียวไม่ แม้ว่าสมาชิกของกลุ่มมีประสบการณ์ในสิ่งที่พวกเขาจำไว้ พวกเขาไม่จำเหมือนกันหรือแบบเดียวกัน หน่วยความจำรวมออสเตรเลียของสงครามเวียดนามถูกใช้ร่วมกัน โดยคนที่ไม่เคยประสบสงครามหรือการเคลื่อนไหวต่อต้านสงคราม และแม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมจำเหตุการณ์อื่น ๆ ความทรงจำของพวกเขาแตกต่างกันตามลักษณะของกรอบสังคมที่พวกเขาไม่ได้ทำงานแล้ว และทำงานขณะนี้ กลุ่มที่พวกเขาได้เป็นสมาชิกแล้ว และเป็นสมาชิก นี้ได้นำ Ann Curthoys จะ "กลุ่มสังคมเฉพาะสร้างแตกต่างกัน 'Vietnams' " เหมือนคน (re) สร้าง Holocaust แตกต่างกัน ระดับขนาดใหญ่ความแตกต่างเหล่านี้มาจากความแตกต่างในกาชาด ที่แปลงฮอโลคอสต์ 'ประวัติศาสตร์' และ 'ประวัติศาสตร์' สงครามเวียดนาม ' เป็นสัญลักษณ์ และ represented สงครามเวียดนามและ Holocaust กาชาดไม่เพียง ผ่านวรรณกรรม ภาพยนตร์ โทรทัศน์ แต่ยัง ผ่าน พิธี พิธีกรรม การดำเนินการ และ แปลง ผ่านอนุสาวรีย์ที่เราเยี่ยมชม และ ดู และเกรงขาม หรือ abominate ในบริบทที่ค่อนข้างแตกต่างจากเมื่อพวกเขาสร้างขึ้น กาชาดผ่านเก็บเกินไป: หอจดหมายเหตุ 'narratives tacit' ตลอดเวลาเปิดใช้งานใหม่ และรูปใหม่ ผลรวมเหล่านี้รวบรวมไว้แทนความทรงจำรวมหนึ่งอาจเรียกหน่วยความจำสังคม นักเขียนบางชอบความทรงจำทางสังคมระยะนี้ผ่านหน่วยความจำรวม เนื่องจากในอดีตบ่งชี้ว่า การสังคม 'constructedness' ของหน่วยความจำ จำการสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผมใช้ความทรงจำร่วมกันพหูพจน์กับวัตถุประสงค์ ไม่มีหน่วยความจำร่วมเดียว แม้ว่าสมาชิกของกลุ่มมีประสบการณ์สิ่งที่พวกเขาจำได้ว่าพวกเขาจำไม่ได้เหมือนกันหรือในทางเดียวกัน หน่วยความจำรวมออสเตรเลียของสงครามเวียดนามที่ใช้ร่วมกันโดยผู้ที่ไม่ได้มีประสบการณ์สงครามหรือการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามและแม้กระทั่งผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมจำเหตุการณ์อื่น ๆ ความทรงจำของพวกเขาแตกต่างกันตามลักษณะของกรอบทางสังคมในการที่พวกเขาได้ฟังก์ชั่นนั้นมาและทำฟังก์ชั่นในขณะนี้กลุ่มที่พวกเขาเป็นสมาชิกแล้วและเป็นสมาชิกในขณะนี้ นี้ได้นำแอน Curthoys รัฐ "กลุ่มทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการสร้างที่แตกต่างกัน 'เวียดนาม'" เช่นเดียวกับคนที่แตกต่างกัน (อีกครั้ง) สร้างความหายนะที่แตกต่างกัน เพื่อขอบเขตขนาดใหญ่แตกต่างเหล่านี้มาจากความแตกต่างในการไกล่เกลี่ยซึ่​​งแปลง 'ประวัติศาสตร์' สงครามเวียดนามและ 'ประวัติศาสตร์' หายนะ 'เป็นตัวแทนของสัญลักษณ์และสงครามเวียดนามและความหายนะ ไกล่เกลี่ยไม่เพียง แต่ผ่านวรรณกรรมภาพยนตร์และโทรทัศน์ แต่ยังผ่านพิธีพิธีกรรมการดำเนินการและเปลี่ยนผ่านอนุเสาวรีย์ที่เราเยี่ยมชมและดูและเคารพหรือเกลียดในบริบทที่ค่อนข้างแตกต่างจากหนึ่งเมื่อพวกเขาถูกสร้างขึ้น ผ่านการไกล่เกลี่ยที่เก็บเกินไป: จดหมายเหตุที่มี 'เรื่องเล่าโดยปริยาย' จะมีการเปิดใช้งานอีกครั้งและอีกครั้งที่มีรูปร่าง ผลรวมของเหล่านี้เก็บรวบรวมมากกว่าความทรงจำร่วมกันอย่างใดอย่างหนึ่งอาจจะเรียกหน่วยความจำทางสังคม นักเขียนบางคนชอบคำนี้หน่วยความจำทางสังคมมากกว่าความทรงจำเพราะในอดีตบ่งชี้ว่าสังคม constructedness 'ของหน่วยความจำของกระบวนการทางสังคมของความทรงจำ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผมใช้หลายตัวร่วมกัน ความทรงจำในวัตถุประสงค์ ไม่มีเดียวรวมหน่วยความจำ แม้ว่าสมาชิกของกลุ่มได้พบสิ่งที่พวกเขาจำได้ ก็จำไม่ได้เหมือนกัน หรือในลักษณะเดียวกัน ความทรงจำร่วมของออสเตรเลียในสงครามเวียดนามที่ใช้ร่วมกันโดยผู้ที่ไม่ได้มีประสบการณ์สงครามหรือสงครามต่อต้านการเคลื่อนไหว แม้แต่ผู้ที่เคยมีส่วนร่วมจำเหตุการณ์อื่น ๆความทรงจำของพวกเขาแตกต่างกันไปตามลักษณะของสังคมในปัจจุบันที่พวกเขาฟังก์ชันแล้ว และทำหน้าที่ตอนนี้ กลุ่มที่เป็นสมาชิกแล้วและเป็นสมาชิกเดี๋ยวนี้ นี้ได้นำ แอน curthoys รัฐ " โดยเฉพาะกลุ่มสังคมที่กำลังสร้างที่แตกต่างกัน ' Vietnams ' " อย่างที่หลายๆคน ( อีกครั้ง ) สร้างความหายนะที่แตกต่างกันเพื่อขอบเขตขนาดใหญ่ความแตกต่างเหล่านี้มาจากความแตกต่างในการไกล่เกลี่ย ซึ่งแปลงสงครามเวียดนาม ' ประวัติศาสตร์ ' และ ' ประวัติศาสตร์ ' ความหายนะ ' เป็นสัญลักษณ์แทนและสงครามเวียดนาม และความหายนะ . การไกล่เกลี่ยไม่เพียง แต่ผ่านวรรณกรรม ภาพยนตร์ และโทรทัศน์ แต่ยังผ่านพิธี , พิธีกรรม , การทำและการเปลี่ยนผ่านอนุสาวรีย์ซึ่งเราเยี่ยมชมและดูและการเคารพหรือชิงชังในบริบทที่ค่อนข้างแตกต่างจากที่เมื่อพวกเขาถูกสร้างขึ้น การไกล่เกลี่ยโดยหอจดหมายเหตุด้วย : จดหมายเหตุที่มี ' เรื่องเล่า ' ส่อตลอดเวลาเปิดรูปอีกครั้งและอีกครั้ง ผลรวมของเหล่านี้เก็บรวบรวมความทรงจำร่วมกันมากกว่าหนึ่งอาจเรียกความทรงจำทางสังคม นักเขียนบางคนชอบคํานี้สังคมมากกว่าหน่วยความจำหน่วยความจำรวมเพราะในอดีตบ่งชี้ว่า สังคม constructedness ' ' หน่วยความจำของกระบวนการทางสังคมของการจดจำ