the deep ambivalence of “ethnograp

the deep ambivalence of
“
ethnography-at-home
”
scholarship. This reviewer wonders, however, if further analyses of the visceral, embodied dilemmas of the ethnographic experience housed within the body of the
“
unruly spectator
”
might have served to parse this commentarial persona further, rendering itmore accessible to ethnographers and theorists contemplating ongoing debatesabout ethnographic subjectivity and reflexivity.Theimmensedetail,thecarefuldeploymentofscholarlyandpersonalnarrative,and the dexterity of weaving history and ethnography together in
Sweating Saris
results in a beautiful and critical piece of scholarship for those interested in AsianAmerican embodied practices. Srinivasan
’
s adept interdisciplinary study is an essen-tial read for those exploring transnational embodied practices across historicalperiods and ideologies. Its most important contribution, perhaps, is its framing of Bharata Natyam and other dance forms not as staged events subject to the gazeof spectators, but rather as continuous forms of physical, intellectual, interpretive,and performative labor that contribute to the honing of (personal, national, and cul-tural) identity, both in the public domain and within practitioners
’
bodies. Here, theauthor continues ongoing efforts in the fields of dance and performance studies toattend to kinesthesia as a quintessential aspect of human experience, and demon-strates the intellectual opportunities of this analytic perspective for South Asianstudies, Asian-American studies, and other humanistic disciplines.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ambivalence ลึกของ “ชาติพันธุ์วรรณนาที่บ้าน” ทุน ผู้ตรวจทานนี้สิ่งมหัศจรรย์ อย่างไรก็ตาม ถ้า วิเคราะห์เพิ่มเติมของ dilemmas อวัยวะภาย embodied ประสบการณ์ ethnographic ไมโครเวฟเนื้อความของการ “วินัยการแข่งขัน ”อาจมีบริการแยกนี้ commentarial ตัวต่อไป สี itmore ถึง ethnographers และซอฟต์แวร์ subjectivity ethnographic debatesabout อย่างต่อเนื่องและ reflexivity theoristsTheimmensedetail, thecarefuldeploymentofscholarlyandpersonalnarrative และความชำนาญของประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วรรณนาต่าง ๆ เข้าด้วยกัน ตากระตุก Sarisผลลัพธ์ในตัวสวยงาม และสำคัญของทุนการศึกษาสำหรับผู้ที่สนใจใน AsianAmerican รวบรวมไว้ปฏิบัติ Srinivasan’ศึกษาอาศัยคุณหญิง s จะอ่านเป็นเอสเซน tial ผู้สำรวจปฏิบัติข้ามชาติ embodied historicalperiods และเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ สัดส่วนความสำคัญที่สุด บางที ไม่ในรูปแบบของของพระพรต Natyam และอื่น ๆ รูปแบบการเต้นเป็นกิจกรรมที่กำหนดขึ้นอยู่กับจำนวนผู้ชม gazeof แต่ค่อนข้างจะเป็นรูปแบบอย่างต่อเนื่องของค่าแรงจริง ปัญญา interpretive และ performative ที่ช่วยให้เครื่องมืออุปกรณ์ (บุคคล แห่งชาติ และ tural มัติ) ตัว ในโดเมนสาธารณะ และภาย ในผู้’ ร่างกาย ที่นี่ theauthor ยังคงความพยายามอย่างต่อเนื่องในด้านของการเต้นและการแสดง toattend ศึกษาการ kinesthesia เป็นกว้างยาวรี่ของประสบการณ์มนุษย์ ปีศาจ-strates โอกาสทางปัญญาของมุมมองนี้สร้าง Asianstudies ใต้ ศึกษาเอเชีย-อเมริกัน และสาขาอื่น ๆ humanistic

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความสับสนลึกของ
"
กลุ่มชาติพันธุ์ที่บ้าน
"
ทุนการศึกษา นี้สิ่งมหัศจรรย์วิจารณ์ แต่ถ้าวิเคราะห์ต่อไปของอวัยวะภายในวิกฤติเป็นตัวเป็นตนของประสบการณ์ชาติพันธุ์ตั้งอยู่ภายในร่างกายของ
"
ผู้ชมเกเร
"
อาจจะได้ทำหน้าที่ที่จะแยกคนนี้ commentarial เพิ่มเติมการแสดงผล itmore สามารถเข้าถึง ethnographers และทฤษฎีใคร่ครวญชาติพันธุ์ debatesabout อย่างต่อเนื่อง ส่วนตัวและ reflexivity.Theimmensedetail, thecarefuldeploymentofscholarlyandpersonalnarrative และความชำนาญของประวัติศาสตร์การทอผ้าและชาติพันธุ์ร่วมกันใน
เหงื่อออก Saris
ผลในชิ้นส่วนที่สวยงามและสำคัญของทุนการศึกษาสำหรับผู้ที่สนใจในการปฏิบัติ AsianAmerican เป็นตัวเป็นตน Srinivasan
'
S เก่งศึกษาสหวิทยาการเป็น essen กรูอ่านสำหรับผู้ที่สำรวจการปฏิบัติเป็นตัวเป็นตนข้ามชาติทั่ว historicalperiods และอุดมการณ์ สนับสนุนที่สำคัญที่สุดของมันอาจเป็นกรอบของการ Bharata Natyam และรูปแบบการเต้นอื่น ๆ ไม่ได้เป็นฉากเหตุการณ์ที่อาจมีการชม gazeof แต่เป็นรูปแบบทางกายภาพอย่างต่อเนื่องของปัญญาสื่อความหมายและภาคปฏิบัติแรงงานที่นำไปสู่การสร้างเสริม (ส่วนบุคคล ชาติและตรอกทั่วไปฤทธิ์) ตัวตนทั้งในโดเมนสาธารณะและผู้ปฏิบัติงานภายใน
'
ร่างกาย นี่ theauthor ยังคงพยายามอย่างต่อเนื่องในด้านของการเต้นรำและการศึกษาผลการดำเนินงานที่จะ toattend kinesthesia เป็นแง่มุมที่เป็นแก่นสารของประสบการณ์ของมนุษย์และปีศาจ strates โอกาสทางปัญญาของมุมมองการวิเคราะห์นี้ใต้ Asianstudies ศึกษาเอเชียอเมริกันและสาขาวิชาอื่น ๆ ที่เห็นอกเห็นใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลึกความสับสนของ
"
ชาติพันธุ์วรรณนาที่บ้าน

" ทุนการศึกษา นี้ความคิดเห็นที่มหัศจรรย์ แต่ถ้าศึกษาลึกของอวัยวะภายในไว้ขัดแย้งของการบริหารประสบการณ์ housed ภายในร่างกายของ
"


อาจจะดื้อ ชม " มีหน้าที่แยกนี้ commentarial บุคคลเพิ่มเติมการแสดงผล itmore เข้าถึง ethnographers และนักทฤษฎีคิดอย่างต่อเนื่อง debatesabout ชาติพันธุ์อัตวิสัยและ reflexivity . theimmensedetail thecarefuldeploymentofscholarlyandpersonalnarrative , และความคล่องแคล่วของการทอผ้า ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วรรณนาด้วยกัน

เหงื่อออก ซาริสผลลัพธ์ในที่สวยงามและที่สำคัญชิ้นส่วนของทุนการศึกษาสำหรับผู้ที่สนใจใน asianamerican ไว้ปฏิบัติ srinivasan
'
s สหวิทยาการสันทัดเป็น Essen tial อ่านสำหรับผู้ปฏิบัติในการใช้ historicalperiods ข้ามชาติและอุดมการณ์ทางการเมือง ที่สำคัญที่สุดช่วย บางทีคือกรอบของรูปแบบอื่น ๆในปี และเต้นภารตะไม่ staged เหตุการณ์การ gazeof ผู้ชม แต่แทนที่จะเป็นรูปแบบต่อเนื่องของทางด้านร่างกาย สติปัญญา แปล และ performative แรงงานที่มีส่วนร่วมใน Horning Machining ( ส่วนบุคคล , แห่งชาติ , CUL อยุธยา ) เอกลักษณ์ ทั้งในโดเมนสาธารณะและภายในประกอบร่าง

' . ที่นี่ผู้เขียนยังคงต่อเนื่อง ในด้านของการเต้นและการแสดงการศึกษาเข้าไป kinesthesia เป็นลักษณะที่เป็นแก่นสารของประสบการณ์ของมนุษย์และปีศาจ strates โอกาสทางปัญญาของมุมมองเชิงวิเคราะห์นี้ใต้เซี่ยนศึกษา การศึกษาของอเมริกาในภูมิภาคเอเชีย และสาขามนุษย์อื่น ๆ