Introduction INTRODUCTIONDharma is

Introduction
INTRODUCTION

Dharma is a Sanskrit word with many meanings, but in this case, we will mainly use it in the meaning of the "Buddha-dharma" or the teachings of the Buddha. Probably the shortest summary the Buddha himself gave of his teachings is

"I teach on suffering and the way to end it".
Shakyamuni Buddha, the historical teacher gave many teachings during his life, and it is not very simple to condense these all into a small, comprehensive package.
Moreover, during the last 2,500 years, various different traditions have developed in Buddhism (see history), which all are based on slightly different interpretations of his teachings, and emphasize somehwat different practices.

The Buddha gave some remarkably modern-sounding advice just before his passing away on how to approach the teachings, called the Four Reliances:

"Rely on the teaching, not on the person;
Rely on the meaning, not on the words;
Rely on the definitive meaning, not on the provisional;
Rely on your wisdom mind, not on your ordinary mind."
These kind of statements may clarify a bit why there is not simply 'one Buddhism'; every individual is encouraged to use their own intellect and wisdom to figure out what the teachings mean for them.

Buddha-dharma is also not a simple, easy-to-grasp subject, as the Buddha himself explained:

"This Dhamma that I have attained is profound, hard to see and hard to understand, peaceful and sublime, unattainable by mere reasoning, subtle, to be experienced by the wise.
HAT IS BUDDHISM?

This question is easier asked than answered. Lama Anagorika Govinda expressed it as follows in 'Living Buddhism for the West':

"Thus we could say that the Buddha's Dharma is, as experience and as a way to practical realisation, a religion; as the intellectual formulation of this experience, a philosophy; and as a result of self-observation and analysis, a psychology.
Whoever treads this path acquires a norm of behaviour that is not dictated from without, but is the result of an inner process of maturation and that we - regarding it from without - can call morality.
THE KALAMA DISCOURSE

One time, when the Buddha passed through the city of Kalama, people asked him: "So many teachers were here, and all of them gave us excellent teachings, but they contradict each other. What should we do?" The Buddha then gave the so-called Kalama Discourse and expounded on ten aspects that one should consider when listening to spiritual teachings. (See the full text of the Kalama Sutra.)
Summarised, the Buddha said:

"Do not believe a spiritual teaching just because:
1. it is repeatedly recited,
2. it is written in a scripture,
3. it was handed from guru to disciple,
4. everyone around you believes it,
5. it has supernatural qualities,
6. it fits my beliefs anyway,
7. it sounds rational to me,
8. it is taught by a respectable person,
9. it was said to be the truth by the teacher,
10. one must defend it or fight for it.
However, only when it agrees with your experience and reason, and when it is conducive to the good and gain of oneself and all others, then one should accept the teachings, and live up to them.
Or, as the Buddha taught:

"My teaching is not a philosophy. It is the result of direct experience...
My teaching is a means of practice, not something to hold onto or worship.
My teaching is like a raft used to cross the river.
Only a fool would carry the raft around after he had already reached the other shore of liberation."

To his favourite disciple, Ananda, the Buddha once said (from: Old Path, White Clouds by Thich Nath Hanh):
"If you were to follow the Dharma purely out of love for me or because you respect me, I would not accept you as disciple. But if you follow the Dharma because you have yourself experienced its truth, because you understand and act accordingly - only under these conditions have you the right to call yourself a disciple of the Exalted One."
History
SHAKYAMUNI BUDDHA'S LIFE STORY

Prince Siddharta Gautama was born some 2,500 years ago as a prince in what is now called Lumbini in Nepal. At his birth, many special signs appeared. His father asked a sage living in his kingdom for advice on his son. The sage predicted that Gautama would become either a great King or a great spiritual teacher.

The King wanted his son to be his successor and tried to keep him far away from all matters of life that could incline him to a spiritual life. Gautama usually spent his life in his father's palace, surrounded by all the possible luxuries of the time. He proved to be a special child, being quite intelligent as well as an excellent sportsman. He married to a beautiful woman he loved, and they had a son.

When Gautama was 29 years old, he discovered there was much suffering in the world around him. Traditionally it is explained that he suddenly recognised the problems of sickness, old age and death when visiting the city. Being shocked by the suffering of all living beings, he decided to search fo

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แนะนำ แนะนำธรรมเป็นคำสันสกฤต มีความหมายหลาย แต่ในกรณีนี้ เราจะส่วนใหญ่ใช้ในความหมายของการ "พุทธธรรม" หรือคำสอนของพระพุทธเจ้า น่าจะเป็นสรุปที่สั้นที่สุดที่พระพุทธเจ้าเองให้คำสอนของพระองค์"ผมสอนบนทุกข์และวิธีที่จะจบมัน"พระพุทธศากยมุนี อดีตครูคำสอนมากมายในชีวิตของเขา และก็ไม่ง่ายมากข้นทั้งหมดเหล่านี้ลงในแพคเกจขนาดเล็ก ครอบคลุม นอกจากนี้ ในช่วง 2,500 ปีที่ผ่านมา ประเพณีต่าง ๆ แตกต่างกันมีพัฒนาในพระพุทธศาสนา (ดูประวัติ), ซึ่งทั้งหมดขึ้นอยู่กับการตีความที่แตกต่างของคำสอนของพระองค์ และเน้นปฏิบัติแตกต่างกัน somehwatพระพุทธเจ้าให้คำแนะนำเสียงสมัยใหม่อย่างน่าทึ่งบางก่อนที่จะผ่านของเขาบนวิธีการวิธีสอน เรียกว่า Reliances สี่:"พึ่งสอน ไม่ในคนพึ่งความหมาย ไม่บนคำพึ่งความหมายชัดเจน ไม่ได้อยู่ถาวรพึ่งปัญญาใจ ไม่คิดของคุณปกติ"ชนิดของคำสั่งเหล่านี้อาจชี้แจงนิดทำไมมีไม่เพียง 'หนึ่งพุทธ' บุคคลทุกคนคือการส่งเสริมการใช้สติปัญญาและภูมิปัญญาของตนเองเพื่อหาคำสอนอะไรพวกเขาพุทธธรรมก็ยังไม่ง่าย ง่ายต่อการเข้าใจเรื่อง เป็นพระตัวเองอธิบาย:"ธรรมนี้ที่ฉันได้บรรลุได้ลึกซึ้งยากที่จะเห็น และยากที่จะเข้าใจ สงบ และประเสริฐ unattainable เพียงเหตุผล ลึกซึ้ง เพื่อปัญญาหมวกคือ พุทธศาสนาง่ายมีถามคำถามนี้มากกว่าตอบ ลามะ Anagorika โกวิแสดงมันดัง 'อาศัยพุทธศาสนาสำหรับตะวันตก':"ดังนั้นเราอาจกล่าวได้ว่า พระธรรมเป็น เป็นประสบการณ์ และการรับรู้ประโยชน์ ศาสนา เป็นสูตรทางปัญญาประสบการณ์นี้ ปรัชญา และ จากการสำรวจตนเอง และวิเคราะห์ จิตวิทยาในการใคร treads เส้นทางนี้ได้เป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ไม่ต้องบอกจากไม่ แต่เป็นผลของกระบวนการภายในของการเจริญเติบโต และเรา - เกี่ยวกับมันจาก โดย - สามารถเรียกศีลธรรมวาทกรรม KALAMAครั้งหนึ่ง เมื่อพระผ่านเมือง Kalama คนถามเขา: "ครูอาจารย์มากมายได้ที่นี่ และพวกเขาทั้งหมดให้เราสอนดี แต่พวกเขาเถียงกัน ควรเราทำอะไร" พระพุทธรูปแล้วให้เรียกว่า Kalama วาทและ expounded อยู่สิบด้านที่หนึ่งควรพิจารณาเมื่อฟังคำสอนทางจิตวิญญาณ (ดูข้อความเต็มของพระสูตร Kalama) พระพุทธเจ้าสรุป กล่าวว่า:"ไม่เชื่อว่าเป็นจิตวิญญาณสอนเพียงเพราะ: 1. มันซ้ำ ๆ อัลกุรอาน 2. มันเขียนไว้ในพระคัมภีร์ 3. จะถูกส่งจากกูรูเพื่อศิษย์ 4. ทุกคนรอบ ๆ ตัวคุณเชื่อเลย 5.มีคุณภาพเหนือธรรมชาติ 6. มันเหมาะกับความเชื่อของฉันอย่างไรก็ตาม 7. มันฟังดูมีเหตุผลให้ฉัน 8.สอน โดยคนนับถือ 9. ก็กล่าวเป็น ความจริง โดยครู 10. หนึ่งต้องปกป้องมันหรือต่อสู้มันอย่างไรก็ตาม เมื่อมันตกลงกับประสบการณ์และเหตุผลของคุณ และ เมื่อมันเป็นการดีและกำไรของตนเองและผู้อื่นทั้งหมด หนึ่งควรยอมรับคำสอน แล้วพวกเขาหรือ ตามที่พระพุทธเจ้าสอน:"การเรียนการสอนของฉันไม่ใช่ปรัชญา มันเป็นผลมาจากประสบการณ์ตรง... การเรียนการสอนของฉันเป็นวิธีการปฏิบัติ ไม่สิ่งที่เก็บไว้บน หรือบูชา การเรียนการสอนของฉันเป็นเหมือนแพใช้ข้ามแม่น้ำ คนโง่เท่านั้นจะพกแพรอบหลังจากที่เขาได้มาถึงชายฝั่งของปลดปล่อยแล้ว"เพื่อศิษย์คนโปรดของเขา อนันดา พระพุทธเจ้าเคยกล่าวไว้ว่า (จาก: เส้นทางเก่า เมฆขาว โดยฮันห์ Thich Nath):"ถ้าคุณถูกตามธรรมแท้จากรักสำหรับฉัน หรือ เพราะคุณเคารพฉัน ฉันจะไม่ยอมรับคุณเป็นศิษย์ แต่ถ้าคุณทำตามธรรม เพราะคุณมีประสบการณ์ของจริง เพราะคุณเข้าใจ และดำเนินการตาม - ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้มีคุณสิทธิที่จะเรียกตัวเองเป็นศิษย์ของหนึ่งทรงยกย่อง"ประวัติเรื่องราวชีวิตของพระพุทธเจ้าศากยมุนีโรงแรมสิดธาตาพระพุทธเจ้าประสูติบาง 2,500 ปีมาแล้วเป็นชายตอนนี้เรียกว่าลุมพินีเนปาล ที่เกิดของเขา สัญญาณพิเศษจำนวนมากที่ปรากฏ พ่อถาม sage ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรของเขาแนะนำลูกชายของเขา ปราชญ์ที่ทำนายว่า พระพุทธเจ้าจะกลายเป็น มหาราชาหรือครูทางจิตวิญญาณที่ดีกษัตริย์ต้องการบุตรเป็น ทายาท และพยายามให้เขาห่างไกลจากทุกเรื่องของชีวิตที่สามารถเอียงเขาจะมีชีวิตจิตวิญญาณ พระพุทธเจ้ามักจะใช้ชีวิตในวังของบิดา ท่ามกลางความหรูหราได้ทุกเวลา เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นเด็กพิเศษ ถูกค่อนข้างฉลาดและเป็นนักกีฬายอดเยี่ยม เขาแต่งงานกับหญิงสวยงามรัก และพวกเขามีบุตรเมื่อพระพุทธเจ้า 29 ปี เขาค้นพบมีมากเป็นทุกข์ในโลกรอบตัวเขา ประเพณีมันเป็นอธิบายว่า เขาก็รับรู้ปัญหาของโรค อายุ และเสียชีวิตเมื่อเยือน สติความทุกข์ทุกสิ่งมีชีวิต เขาตัดสินใจที่จะค้นหาสำหรับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทนำ
บทนำธรรมะเป็นคำภาษาสันสกฤตมีความหมายมาก แต่ในกรณีนี้เราส่วนใหญ่จะใช้ในความหมายของ "พระธรรม" หรือคำสอนของพระพุทธเจ้า น่าจะสรุปสั้นพระพุทธรูปตัวเองให้คำสอนของเขาก็คือ"ผมสอนเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและวิธีการที่จะให้มันสิ้นสุด". ศากยมุนีพระพุทธเจ้าครูประวัติศาสตร์ให้คำสอนจำนวนมากในช่วงชีวิตของเขาและมันก็ไม่ง่ายมากที่จะรวมตัวเหล่านี้เป็น ขนาดเล็กแพคเกจที่ครอบคลุม. นอกจากนี้ในช่วง 2,500 ปีประเพณีที่แตกต่างกันได้มีการพัฒนาในพระพุทธศาสนา (History) ซึ่งทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับการตีความแตกต่างกันเล็กน้อยของคำสอนของเขาและเน้นการปฏิบัติที่แตกต่างกัน somehwat. พระพุทธรูปให้บางแหล่งคมนาคมอย่างน่าทึ่ง ทำให้เกิดเสียงเพียงคำแนะนำก่อนที่จะผ่านออกไปของเขาเกี่ยวกับวิธีการสอนที่เรียกว่าสี่ Reliances: "พึ่งพาการเรียนการสอนที่ไม่เกี่ยวกับคนที่พึ่งพาความหมายที่ไม่เกี่ยวกับคำ; พึ่งพาความหมายที่ชัดเจนไม่ได้อยู่ชั่วคราว ; พึ่งพาใจภูมิปัญญาของคุณไม่ได้อยู่ในใจของธรรมดาของคุณ ". ชนิดของงบการเงินนี้อาจชี้แจงนิดว่าทำไมมีไม่ได้เป็นเพียง 'หนึ่งในพระพุทธศาสนา'; บุคคลทุกคนคือการส่งเสริมให้ใช้สติปัญญาของตัวเองและภูมิปัญญาจะคิดออกว่าคำสอนมีความหมายสำหรับพวกเขา. พุทธธรรมยังไม่การที่ง่ายและง่ายต่อการเข้าใจเรื่องเป็นพระพุทธรูปที่ตัวเองอธิบายว่า: "พระธรรมนี้ที่ฉันได้บรรลุ ลึกซึ้งยากที่จะเห็นและยากที่จะเข้าใจความสงบสุขและประเสริฐไม่สามารถบรรลุได้โดยให้เหตุผลเพียงบอบบางที่จะมีประสบการณ์โดยฉลาด. หมวกพุทธศาสนา? คำถามนี้เป็นคำถามง่ายถามกว่าตอบ. มะ Anagorika Govinda แสดงดังต่อไปนี้ใน ' ที่อาศัยอยู่พุทธศาสนาสำหรับเวสต์ ': "ดังนั้นเราจึงอาจกล่าวได้ว่าธรรมะของพระพุทธเจ้าคือเป็นประสบการณ์และเป็นวิธีที่จะก่อให้เกิดการปฏิบัติเป็นศาสนา; เป็นสูตรทางปัญญาของประสบการณ์นี้ปรัชญา; และเป็นผลจากการสังเกตตัวเองและการวิเคราะห์จิตวิทยา. ผู้ใดเหยียบเส้นทางนี้ได้มาเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ไม่ได้กำหนดจากภายนอก แต่เป็นผลมาจากกระบวนการภายในของการเจริญเติบโตและที่เรา - เกี่ยวกับการได้จากโดยไม่ต้อง - สามารถ . โทรศีลธรรมกาลามะวาทครั้งหนึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าผ่านเมืองของกาลามะคนถามเขาว่า "ครูดังนั้นหลายคนที่นี่และทั้งหมดของพวกเขาทำให้เรามีคำสอนที่ดี แต่พวกเขาขัดแย้งกันสิ่งที่เราควรจะทำอย่างไร.? " พระพุทธรูปแล้วให้เรียกว่ากาลามะวาทกรรมและภายในบ้านด้านสิบว่าควรพิจารณาเมื่อฟังคำสอนทางจิตวิญญาณ (. เห็นข้อความเต็มรูปแบบของกาลามสูตร) ​​สรุปพระพุทธเจ้ากล่าวว่า: "ไม่เชื่อว่าการเรียนการสอนเพียงเพราะจิตวิญญาณ: 1 คือท่องซ้ำ ๆ2. ได้เขียนไว้ในพระคัมภีร์, 3. มันถูกส่งมาจากกูรู เพื่อสาวก4. ทุกคนรอบ ๆ ตัวคุณเชื่อว่ามัน, 5 มันมีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ6. มันเหมาะกับความเชื่อของฉันอยู่แล้ว7. มันฟังดูมีเหตุผลให้ฉัน8. การเรียนการสอนโดยบุคคลที่นับถือ9. มันก็บอกว่า เป็นความจริงโดยครู10. หนึ่งต้องปกป้องมันหรือต่อสู้กับมัน. แต่เพียงเมื่อมันเห็นด้วยกับประสบการณ์และเหตุผลของคุณและเมื่อมันที่เอื้อต่อการที่ดีและได้รับของตัวเองและคนอื่น ๆ ทั้งหมดจากนั้นหนึ่งควรจะยอมรับ คำสอนและมีชีวิตอยู่ถึงพวกเขา. หรือตามที่พระพุทธเจ้าสอนว่า"การเรียนการสอนของฉันไม่ได้เป็นปรัชญา มันเป็นผลมาจากประสบการณ์โดยตรง ... การเรียนการสอนของฉันคือความหมายของการปฏิบัติไม่ได้เป็นสิ่งที่จะถือเข้าหรือนมัสการ. การเรียนการสอนของฉันเป็นเหมือนแพที่ใช้ในการข้ามแม่น้ำ. เพียงคนโง่จะพาแพรอบหลังจากที่เขาได้อยู่แล้ว . ถึงฝั่งอื่น ๆ ของการปลดปล่อย " กับสาวกที่ชื่นชอบของอนันดาพระพุทธเจ้าเคยกล่าวไว้ว่า (จาก: เส้นทางเก่าเมฆขาวโดย Thich ภูมิพลอดุลยเดช Hanh): " ถ้าคุณเป็นคนที่จะปฏิบัติตามธรรมะอย่างหมดจดออกจากความรักสำหรับฉันหรือเพราะคุณ เคารพฉันฉันจะไม่ยอมรับคุณเป็นสาวก แต่ถ้าคุณทำตามธรรมเพราะคุณมีตัวเองมีประสบการณ์ความจริงเพราะคุณเข้าใจและดำเนินการตาม -. ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้มีคุณสิทธิที่จะเรียกตัวเองสาวกของเชิดชูคนที่เป็น " ประวัติศาสตร์ศากยมุนีพระพุทธเจ้าเรื่องราวในชีวิตของเจ้าชาย Siddharta พระพุทธเจ้าเกิด บาง 2,500 ปีที่ผ่านมาเป็นเจ้าชายในสิ่งที่เรียกว่าตอนนี้ลุมพินีประเทศเนปาล. ที่เกิดของเขาสัญญาณพิเศษมากมายปรากฏ. บิดาของเขาถามปัญญาชนที่อาศัยอยู่ในราชอาณาจักรของเขาสำหรับคำแนะนำเกี่ยวกับลูกชายของเขา. ปราชญ์คาดการณ์ว่าพระพุทธเจ้าจะกลายเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่ดี คิงไซส์หรือครูฝึกจิตที่ดี. The King อยากลูกชายของเขาจะเป็นทายาทของเขาและพยายามที่จะทำให้เขาอยู่ห่างไกลจากทุกเรื่องของชีวิตที่อาจมีแนวโน้มที่เขาจะมีชีวิตจิตวิญญาณ. พุทธมักจะใช้ชีวิตในวังของพ่อของเขาที่ล้อมรอบด้วยทั้งหมด ฟุ่มเฟือยเป็นไปได้ของเวลา. เขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นเด็กพิเศษเป็นอัจฉริยะมากเช่นกันในฐานะที่เป็นนักกีฬาที่ยอดเยี่ยม. เขาแต่งงานกับหญิงสาวสวยที่เขารักและพวกเขามีลูกชายคนหนึ่ง. เมื่อพระพุทธเจ้าอายุ 29 ปีเขาค้นพบมี ได้รับความทุกข์ทรมานมากในโลกรอบตัวเขา มันเป็นประเพณีอธิบายว่าเขาก็ได้รับการยอมรับปัญหาของความเจ็บป่วยอายุและความตายเมื่อเข้าสู่เมือง ถูกตกใจโดยความทุกข์ทรมานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่เขาตัดสินใจที่จะค้นหาสำหรับ