While agreeing with Quatremère de Q

While agreeing with Quatremère de Quincy on the distinction between idea and model, Gottfried Semper (1803-79) defines ‘type’ as the idea that must be understood through the potentials of four building techniques: terracing (masonry), roofing (carpentry), the hearth (ceramics) and walling (textiles). Gottfried Semper, ‘London Lecture of November 11, 1853’, RES: Journal of Anthropology and Aesthetics, no.6 (Autumn 1983) p.5-31 This materialist approach of Semper displaces the idea of ‘type’ from an idealist position to a practical one.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในขณะที่เงื่อนไขกับควินซี่ de Quatremère ในความแตกต่างระหว่างความคิดและรูปแบบ Gottfried Semper (1803-79) กำหนด 'ชนิด' เป็นความคิดที่ต้องเข้าใจถึงศักยภาพของสี่อาคารเทคนิค: terracing (ปูน), หลังคา (ช่างไม้), พื้นเตา (เซรามิก) และ walling (สิ่งทอ) Gottfried Semper, RES 'ลอนดอนบรรยายของ 11 พฤศจิกายน 1853': สมุดรายวันของมานุษยวิทยาและความสวยงาม no.6 (ฤดูใบไม้ร่วง 1983) p.5-31 วิธีนี้ materialist ของ Semper displaces ความคิดของ 'ชนิด' จากตำแหน่งตัว idealist ไปปฏิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในขณะที่เห็นด้วยกับQuatremèreเดอควินซีในความแตกต่างระหว่างความคิดและรูปแบบที่กอทท์ฟรี Semper (1803-1879) กำหนด 'พิมพ์' เป็นความคิดที่ว่าจะต้องเข้าใจศักยภาพผ่านสี่เทคนิคการสร้าง: ลดหลั่น (อิฐ) หลังคา (ช่างไม้) เตา (เซรามิก) และผนัง (สิ่งทอ) กอทท์ฟรี Semper 'ลอนดอนบรรยายของ 11 พฤศจิกายน 1853', RES: วารสารมานุษยวิทยาและสุนทรียศาสตร์, เบอร์ 6 (ฤดูใบไม้ร่วง 1983) p.5-31 วิธีนี้วัตถุนิยมของ Semper แทนที่ความคิดของ 'พิมพ์' จากตำแหน่งเพื่ออุดมการณ์ ปฏิบัติอย่างใดอย่างหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในขณะที่เห็นด้วยกับ quatrem อีเบย์เดอควินซีบนความแตกต่างระหว่างรูปแบบความคิดและกอทท์ฟรีดเซมเพอร์ ( 1803-79 ) กำหนดประเภท ' ' เป็นแนวคิดที่ต้องเข้าใจถึงศักยภาพของ 4 อาคารเทคนิค : terracing ( วัสดุก่อสร้าง ) , หลังคา ( ไม้ ) , ครอบครัว ( เซรามิก ) และผนัง ( สิ่งทอ ) กอทท์ฟรีดเซมเพอร์ ' ลอนดอนบรรยาย 11 พฤศจิกายน 1850 ' RES :วารสารมานุษยวิทยาและสุนทรียศาสตร์ หมายเลข 6 ฤดูใบไม้ร่วง ( 1983 ) p.5-31 วัตถุนิยมนี้วิธีการของเซมเพอร์ displaces ความคิดของ ' ประเภท ' จากนักอุดมคติตำแหน่งจริงหนึ่ง .