n their chapter 2

n their chapter 2 "The School as a

n their chapter 2 "The School as a Social System" of their book Educational Administration: Theory, Research, and Practice, Hoy and Miskel explain how the school is an open social system based on the key properties, elements, and assumptions of open systems that determine the organizational behavior of the school. They draw attention to fundamental notions of how politics affect the school system, but overlook certain aspects that may also affect the school system such as presence of original thought, and how culture is more or less just a result of the present structure and individuals' interactions.
 
In their discussion of politics, Hoy and Miskel consider politics as illegitimate "because it is a behavior usually designed to benefit the individual or group at the expense of the organization" (p.39). Here, I can see the interplay of privilege and power that may set individuals or groups against each other and thus entwines corroding and dangerous effects of oppression not only on the staff but also on the students and then, as a result, on the whole community/environment outside the school. It should be noted that sometimes the individual is not aware of his/her privilege over the other. Being of a certain race, ethnicity, class, etc... entitles an individual a certain power over 'the weaker other' and this is a basic concept of social reality that we cannot escape; so, how can we label it as "illegitimate" when we cannot escape it? Could the school escape that informal authority that has been socially constructed and is embedded in our environment and transmitted to school organizational behavior?
 
Furthermore, Hoy and Miskel set culture as a distinct element that affect the behavior of the school and its interaction. They define culture as "the unwritten, feeling part of the organization" that grants individuals of the school a scheme of values and beliefs that sets them in a group "larger than themselves" (p. 39). They distinguish culture from the structural and individual elements that affect organizational behavior. However, I believe the school culture is an integral part of the organizational system dictated by bureaucracy and the individual's simultaneously. One cannot speak of a school culture without inferring that this culture came to be due to the integration of the school's vision, beliefs, mission, values, structure, and common shared language that are developed and performed by the members of the school. Thus, culture cannot be considered as an element as much as a result of the interaction between the bureaucratic requirements and the school's individualistic values and morales. 
 
Another notable point that is discussed in this chapter is the issue of homeostasis and entropy. Equilibrium and stability, as stated, are crucial in order for a system to survive and "move toward a steady state" (p.33). However, Hoy and Miskel project the need for disequilibrium so that systems demonstrate a dynamic growth (p.33). This notion of the need for chaos is of great importance in a school as it is a critical tool that obliges school members, particularly school administrators, to reflect and reevaluate their beliefs, vision, thoughts, and direction of the school leading to sometimes a radical cultural change. Chaos brings reorganization of thought, meaning, and change in the system. This disequilibrium leads to open discussions, emergence of difference, and thus a qualitative stance on issue that may lead to new forms comprised of a combination of the opposing perspectives. In that sense, the system should not be "countered by forces that seek to maintain the system" as much as embrace the chaotic paradigm to maintain instead a level of system arousal that plays interchangeably between chaos and entropy for a healthy openness and structure.
 
Hence, when examining the school as a social system, Hoy and Miskel state assumptions they believe the concept of the social system is built upon. Examining these assumptions stated, I believe all the assumptions mentioned project the social system as a static structure with closed boundaries that is determined by its interaction with the outer environment, its members, imposed regulations, and its interdependent parts. These assumptions fail to highlight that social systems can also be creative. Individualistic, innovative ideas from within the school could affect its structure, values and even transmit such original thoughts to the outside environment.
 
In this chapter, Hoy and Miskel are able to give an inclusive overview of how the school is an open social system that constitutes that interplay of all the elements of a social system and the environment.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
n ของบทที่ 2 "โรงเรียนเป็นระบบสังคม" หนังสือการจัดการศึกษา: ทฤษฎี วิจัย และการปฏิบัติ หอย และ Miskel อธิบายระบบสังคมเปิดตามคุณสมบัติคีย์ องค์ประกอบ และสมมติฐานของระบบเปิดซึ่งกำหนดลักษณะการทำงานองค์กรของโรงเรียนว่าโรงเรียน พวกเขาดึงความสนใจเพื่อความเข้าใจพื้นฐานของการเมืองมีผลต่อระบบการเรียน แต่มองเห็นแง่มุมบางอย่างที่อาจมีผลกระทบต่อระบบการเรียนเช่นสถานะของความคิดเดิม และว่าวัฒนธรรมคือ ผลลัพธ์ของโครงสร้างปัจจุบันและโต้ตอบของบุคคลมากน้อยเพียง

ในการสนทนาทางการเมือง หอยและ Miskel พิจารณาเมืองนอกกฎหมาย "เนื่องจากเป็นลักษณะการทำงานมักจะออกแบบมาเพื่อประโยชน์ของบุคคล หรือกลุ่มค่าใช้จ่ายขององค์กร" (p.39) ที่นี่ สามารถเห็นล้อของสิทธิและอำนาจที่อาจตั้งบุคคลหรือกลุ่มกับแต่ละอื่น ๆ และ entwines corroding และอันตรายผลของอธิปไตยในพนักงานไม่เพียงแต่นักเรียนดังนั้น แล้ว ดังนั้น ในทั้งชุมชน/สิ่งแวดล้อมภายนอกโรงเรียน มันควรจดบันทึกว่า ในบางครั้งบุคคลไม่ทราบสิทธิ์เขา/เธอมากกว่าอีก การบางแข่ง เชื้อชาติ ชั้น ฯลฯ ... สิทธิบุคคลอำนาจบางอย่างเหนือ ' แข็งแกร่งอื่น ๆ ' และแนวคิดพื้นฐานของความเป็นจริงทางสังคมที่เราไม่สามารถหนี ดังนั้น วิธีสามารถเรากำหนดชื่อเป็น "นอกกฎหมาย" เมื่อเราไม่สามารถหนีหรือไม่ สามารถโรงเรียนหนีอำนาจที่ไม่เป็นทางการที่มีสังคมถูกสร้าง และฝังอยู่ในสภาพแวดล้อมของเรา และส่ง ไปโรงเรียนองค์การ?

Furthermore หอย และ Miskel ตั้งวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบทั้งหมดที่มีผลต่อการทำงานของโรงเรียนและการโต้ตอบ ได้ กำหนดวัฒนธรรมเป็น "การ unwritten รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งขององค์กร"ที่มอบให้แก่บุคคลของโรงเรียนโครงร่างของค่าและความเชื่อที่กำหนดไว้ในกลุ่ม"ที่มีขนาดใหญ่กว่าตัวเอง" (p. 39) พวกเขาแยกวัฒนธรรมจากองค์ประกอบโครงสร้าง และแต่ละที่มีผลกระทบต่อองค์การ อย่างไรก็ตาม ผมเชื่อว่า วัฒนธรรมโรงเรียนเป็นส่วนสำคัญของระบบองค์กรที่ถูกควบคุม โดยระบบราชการและของแต่ละบุคคลพร้อมกัน หนึ่งไม่พูดของวัฒนธรรมโรงเรียนโดย inferring ที่วัฒนธรรมนี้มาให้เนื่องจากการรวมโรงเรียนวิสัยทัศน์ ความเชื่อ พันธกิจ ค่า โครงสร้าง และภาษาร่วมทั่วไปที่มีพัฒนา และดำเนินการ โดยสมาชิกของโรงเรียน ดังนั้น ไม่ถือวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบมากเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างความต้องการของราชการ และของโรงเรียน individualistic ค่า และราเลส 

จุดโดดอื่นที่กล่าวถึงในบทนี้เป็นเรื่องของภาวะธำรงดุลและเอนโทรปี สมดุลและความมั่นคง ตามที่ระบุไว้ มีความสำคัญเพื่อให้ระบบ การอยู่รอด "ย้ายไปท่อน" (p33) . อย่างไรก็ตาม หอยและ Miskel โครงการต้อง disequilibrium เพื่อให้ระบบแสดงให้เห็นถึงการเติบโตแบบไดนามิก (น. ๓๓) ความคิดนี้ต้องการความวุ่นวายเป็นเรื่องสลักสำคัญในโรงเรียนซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญที่ obliges โรงเรียนสมาชิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรงเรียนผู้ดูแล ให้สอดคล้องกับ reevaluate ความเชื่อของพวกเขา วิสัยทัศน์ ความ คิด และทิศทางของโรงเรียนไปบางครั้งเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมที่รุนแรง ความสับสนวุ่นวายนำมากของความคิด ความหมาย และการเปลี่ยนแปลงในระบบ Disequilibrium นี้นำไปสู่เปิดอภิปราย เกิดความแตกต่าง และทำท่าทางเชิงคุณภาพในประเด็นที่อาจนำไปสู่รูปแบบใหม่ที่ประกอบด้วยชุดของมุมมองฝ่ายตรงข้าม ใน ระบบจะไม่สามารถ "countered โดยกองกำลังที่พยายามรักษาระบบ" มากเป็นโอบกอดกระบวนทัศน์วุ่นวายเพื่อรักษาระดับของระบบเร้าอารมณ์ที่เล่นสลับกันระหว่างความวุ่นวายและเอนโทรปีเป็นอย่างยิ่งสุขภาพและโครงสร้างการ แทน

Hence เมื่อตรวจสอบโรงเรียนเป็นระบบสังคม หอยและ Miskel รัฐสมมติฐานเชื่อว่าแนวคิดของระบบสังคมถูกสร้างขึ้น ตรวจสอบสมมติฐานเหล่านี้ระบุไว้ ฉันเชื่อว่าทุกสมมติฐานที่กล่าวถึงโครงการระบบสังคมเป็นโครงสร้างแบบสแตติกปิดขอบเขตที่กำหนด โดยการโต้ตอบกับสภาพแวดล้อมภายนอก สมาชิก กำหนดระเบียบ และส่วนจัด สมมติฐานนี้ไม่เน้นที่ระบบสังคมสามารถสร้างสรรค์ Individualistic นวัตกรรมความคิดจากภายในโรงเรียนอาจส่งผลกระทบต่อโครงสร้างของ ค่า และแม้กระทั่งส่งความคิดเช่นเดิมการอยู่นอกสภาพแวดล้อมได้

ในบทนี้ หอยและ Miskel จะให้ภาพรวมว่าโรงเรียนเป็น ระบบสังคมเปิดที่ถือว่าล้อขององค์ประกอบทั้งหมดของระบบสังคมและสิ่งแวดล้อม
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
n บทของพวกเขา 2 "โรงเรียนที่เป็นระบบสังคม" ของหนังสือของพวกเขาการบริหารการศึกษา: ทฤษฎีการวิจัยและการปฏิบัติเฮ้ยและ Miskel อธิบายว่าโรงเรียนเป็นระบบสังคมเปิดขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่สำคัญองค์ประกอบและสมมติฐานของระบบเปิด ที่เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมองค์กรของโรงเรียน พวกเขาดึงความสนใจไปความคิดพื้นฐานของวิธีการทางการเมืองส่งผลกระทบต่อระบบโรงเรียน แต่สามารถมองเห็นแง่มุมบางอย่างที่อาจส่งผลกระทบต่อระบบการศึกษาเช่นการปรากฏตัวของความคิดเดิมและวิธีการที่วัฒนธรรมจะมากหรือน้อยเพียงผลมาจากโครงสร้างปัจจุบันและการสื่อสารของประชาชน . ในการอภิปรายของพวกเขาของการเมืองเฮ้ยและ Miskel พิจารณาการเมืองเป็นลูกนอกสมรส "เพราะมันเป็นพฤติกรรมที่ได้รับการออกแบบมักจะได้รับประโยชน์ของบุคคลหรือกลุ่มที่ค่าใช้จ่ายขององค์กร" (หน้า 39) ที่นี่ผมสามารถมองเห็นการทำงานของสิทธิและอำนาจที่อาจตั้งบุคคลหรือกลุ่มต่อต้านซึ่งกันและกันจึง entwines ผลกระทบเสื่อมและอันตรายของการกดขี่ไม่เพียง แต่พนักงาน แต่ยังนักเรียนและแล้วเป็นผลให้ในชุมชนทั้ง / สภาพแวดล้อมที่อยู่นอกโรงเรียน มันควรจะสังเกตว่าบางครั้งบุคคลจะไม่ทราบ / สิทธิพิเศษของตนในช่วงอื่น ๆ เป็นอยู่ของการแข่งขันบางเชื้อชาติชั้น ฯลฯ ... สิทธิของแต่ละอำนาจบางกว่า 'อื่น ๆ ที่อ่อนแอ' และนี่คือแนวคิดพื้นฐานของความเป็นจริงทางสังคมที่เราไม่สามารถหนี; ดังนั้นวิธีการที่เราสามารถฉลากว่ามันเป็น "กฎหมาย" เมื่อเราไม่สามารถหนีมันได้หรือไม่ โรงเรียนสามารถหนีอำนาจทางการที่ที่ได้รับการสร้างสังคมและจะถูกฝังอยู่ในสภาพแวดล้อมของเราและส่งไปยังพฤติกรรมองค์กรโรงเรียน? นอกจากเฮ้ยและ Miskel ตั้งวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างที่มีผลต่อพฤติกรรมของโรงเรียนและการมีปฏิสัมพันธ์ของ พวกเขากำหนดวัฒนธรรมเป็น "ไม่ได้เขียนไว้เป็นส่วนหนึ่งความรู้สึกขององค์กร" ที่ให้บุคคลของโรงเรียนโครงการของค่านิยมและความเชื่อที่ทำให้พวกเขาอยู่ในกลุ่ม "มีขนาดใหญ่กว่าตัวเอง" (พี. 39) พวกเขาเห็นความแตกต่างวัฒนธรรมจากองค์ประกอบโครงสร้างและบุคคลที่มีผลต่อพฤติกรรมองค์กร แต่ผมเชื่อว่าวัฒนธรรมโรงเรียนเป็นส่วนหนึ่งของระบบองค์กรที่กำหนดโดยราชการและแต่ละคนพร้อมกัน หนึ่งไม่สามารถพูดภาษาของวัฒนธรรมโรงเรียนโดยไม่ต้องอนุมานว่าวัฒนธรรมนี้มาถึงจะเกิดจากการรวมตัวกันของโรงเรียนวิสัยทัศน์ความเชื่อภารกิจค่าโครงสร้างและภาษาที่ใช้ร่วมกันที่มีการพัฒนาและดำเนินการโดยสมาชิกของโรงเรียน ดังนั้นวัฒนธรรมไม่สามารถได้รับการพิจารณาเป็นองค์ประกอบมากที่สุดเท่าที่ผลของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างความต้องการของข้าราชการและค่านิยมที่แต่ละโรงเรียนและโมราเลส  อีกจุดที่น่าทึ่งที่จะกล่าวถึงในบทนี้เป็นปัญหาของสภาวะสมดุลและเอนโทรปี ความสมดุลและความมั่นคงตามที่ระบุไว้มีความสำคัญเพื่อให้ระบบเพื่อความอยู่รอดและ "ย้ายไปยังความมั่นคงของรัฐ" (หน้า 33) แต่เฮ้ยและ Miskel โครงการจำเป็นที่จะต้องสมดุลเพื่อให้ระบบแสดงให้เห็นถึงการเจริญเติบโตแบบไดนามิก (หน้า 33) ความคิดของความจำเป็นสำหรับความสับสนวุ่นวายนี้เป็นความสำคัญอย่างยิ่งในโรงเรียนมันเป็นเครื่องมือสำคัญที่บังคับสมาชิกโรงเรียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้บริหารโรงเรียนและสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อของพวกเขาประเมินวิสัยทัศน์ความคิดและทิศทางของโรงเรียนที่นำไปสู่ความรุนแรงในบางครั้ง การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม ความสับสนวุ่นวายที่จะนำการปฏิรูปความคิดความหมายและการเปลี่ยนแปลงในระบบ สมดุลนี้นำไปสู่การเปิดการอภิปรายเกิดความแตกต่างและทำให้จุดยืนเชิงคุณภาพในประเด็นที่อาจนำไปสู่รูปแบบใหม่ประกอบด้วยการรวมกันของมุมมองที่ตรงข้าม ในแง่ที่ว่าระบบไม่ควร "โต้โดยกองกำลังที่พยายามที่จะรักษาระบบ" มากที่สุดเท่าที่โอบกอดกระบวนทัศน์วุ่นวายในการรักษาแทนระดับของความตื่นตัวระบบที่เล่นสลับกันระหว่างความสับสนวุ่นวายและเอนโทรปีสำหรับการเปิดกว้างเพื่อสุขภาพและโครงสร้างดังนั้น เมื่อตรวจสอบโรงเรียนเป็นระบบสังคมเฮ้ยและ Miskel สมมติฐานรัฐพวกเขาเชื่อว่าแนวคิดของระบบสังคมถูกสร้างขึ้นบน การตรวจสอบสมมติฐานเหล่านี้ที่ระบุไว้ผมเชื่อว่าสมมติฐานทั้งหมดที่กล่าวถึงโครงการระบบสังคมเป็นโครงสร้างคงที่ที่มีขอบเขตที่ปิดลงนั้นจะถูกกำหนดโดยการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมด้านนอกสมาชิกของกฎระเบียบที่กำหนดและบางส่วนของการพึ่งพาซึ่งกันและกัน สมมติฐานเหล่านี้ล้มเหลวที่จะเน้นว่าระบบสังคมยังสามารถมีความคิดสร้างสรรค์ ปัจเจกความคิดสร้างสรรค์จากภายในโรงเรียนอาจมีผลต่อโครงสร้างของค่านิยมและได้ส่งความคิดเดิมดังกล่าวให้กับสภาพแวดล้อมภายนอกในบทนี้เฮ้ยและ Miskel สามารถที่จะให้ภาพรวมรวมถึงวิธีการที่โรงเรียนเป็นระบบสังคมเปิดที่ถือว่าเป็น ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบทั้งหมดของระบบสังคมและสิ่งแวดล้อมที่
 

 

 

 

 
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
n ของบทที่ 2 " โรงเรียนในฐานะระบบสังคม " ของหนังสือการบริหารการศึกษา : ทฤษฎี การปฏิบัติ การวิจัย และ หอยและ miskel อธิบายว่าโรงเรียนจะเปิดระบบสังคม ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติ องค์ประกอบหลักของระบบเปิด และสมมติฐานที่กำหนดพฤติกรรมขององค์การของโรงเรียนพวกเขาดึงความสนใจ ความคิดพื้นฐานว่า การเมืองมีผลกระทบกับระบบโรงเรียน แต่มองเห็นแง่มุมบางอย่างที่อาจมีผลต่อระบบโรงเรียน เช่นการแสดงตนของความคิดเดิมและวิธีการที่วัฒนธรรมจะมากหรือน้อยเพียงผลของปัจจุบันโครงสร้างและปฏิกิริยาของบุคคล .

อะไรในการสนทนาการเมืองหอยและ miskel พิจารณาการเมืองนอกกฎหมาย " เพราะมันเป็นพฤติกรรมที่มักถูกออกแบบเพื่อประโยชน์ของบุคคลหรือกลุ่มที่ค่าใช้จ่ายขององค์กร " ( p.39 ) ที่นี่ ผมเห็นความต่างของสิทธิและอำนาจที่อาจทำให้บุคคลหรือกลุ่มบุคคลกับแต่ละอื่น ๆและจึงพัวพันเสื่อม และผลอันตรายของการกดขี่ไม่เพียงพนักงานแต่ยังนักเรียนแล้วผลต่อชุมชน / ทั้งสภาพแวดล้อมภายนอกโรงเรียน มันควรจะสังเกตว่าบางครั้งคนไม่ได้ตระหนักถึงสิทธิของเขา / เธอมากกว่าคนอื่น เป็นบางเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ ชนชั้น ฯลฯ . . . . . . . ให้แต่ละอำนาจบางอย่างเหนือกว่าอื่น ๆ ' ' และนี้เป็นแนวคิดพื้นฐานของความเป็นจริงทางสังคมที่เราหนีไม่ได้ ดังนั้นวิธีที่เราสามารถกำหนดมันเป็น " นอกกฎหมาย " เมื่อเราหนีมันไม่พ้น ? สามารถเรียนจากนอกระบบ อำนาจ ที่ได้สร้างสังคม และฝังตัวอยู่ในสภาพแวดล้อมของเราและส่งไปโรงเรียน พฤติกรรมขององค์กร ?
รึเปล่า
นอกจากนี้ หอยและ miskel ชุดวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันที่มีผลต่อพฤติกรรมของโรงเรียน และปฏิสัมพันธ์ของ พวกเขากำหนดวัฒนธรรม " ยังไม่ถูกเขียนขึ้นรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งขององค์กร " ที่มอบให้บุคคลของโรงเรียน รูปแบบของค่านิยมและความเชื่อที่กำหนดไว้ในกลุ่ม " ที่มีขนาดใหญ่กว่าตัวเองได้ " ( หน้า 39 ) พวกเขาแตกต่างจากโครงสร้างวัฒนธรรมและแต่ละองค์ประกอบที่มีผลต่อพฤติกรรมในองค์การ อย่างไรก็ตามฉันเชื่อว่าวัฒนธรรมโรงเรียนเป็นส่วนหนึ่งขององค์การระบบราชการและระบบบงการโดยคนพร้อมกัน หนึ่งไม่สามารถพูดของวัฒนธรรมโรงเรียน โดยอนุมานว่า วัฒนธรรมนี้มาเนื่องจากการรวมของวิสัยทัศน์ พันธกิจ ค่านิยม ความเชื่อของโรงเรียน , โครงสร้างและภาษาที่ใช้ร่วมกันที่ถูกพัฒนาขึ้นโดยสมาชิกของโรงเรียนจึงไม่สามารถเพาะจะถือว่าเป็นองค์ประกอบมากผลของปฏิสัมพันธ์ระหว่างความต้องการของราชการและโรงเรียนแต่ละค่า และ โมราเลส รึเปล่า

อีกเหรอเด่นเป็นจุดที่กล่าวถึงในบทนี้ คือเรื่องของการรักษาสมดุลของร่างกาย และเอนโทรปี . สมดุลและความมั่นคงตามที่ได้ระบุไว้ เป็นสำคัญเพื่อให้ระบบที่จะอยู่รอดและย้ายไปยังสถานะมั่นคง " ( หน้า33 ) อย่างไรก็ตาม ฮอย และโครงการต้องสำหรับการเก็บน้ำเพื่อให้ระบบแสดงให้เห็นถึงการเจริญเติบโตแบบไดนามิก miskel ( p.33 ) แนวคิดของความต้องการความสับสนวุ่นวายมีความสําคัญมากในโรงเรียนเป็นเครื่องมือสําคัญที่ให้สมาชิกในโรงเรียน โดยผู้บริหารโรงเรียน เพื่อสะท้อนและ reevaluate ความเชื่อของตน , วิสัยทัศน์ , ความคิดและทิศทางของโรงเรียนชั้นนำที่บางครั้งการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่รุนแรง ความสับสนวุ่นวายทำให้การปฏิรูปของความคิด ความหมาย และการเปลี่ยนแปลงในระบบ การเก็บน้ำนี้จะนำไปสู่การเปิดอภิปรายของความแตกต่าง และดังนั้นจึง มีคุณภาพ ระวังปัญหาที่อาจนำไปสู่รูปแบบใหม่ที่ประกอบด้วยการรวมกันของฝ่ายตรงข้ามมุมมอง ในความรู้สึกนั้นระบบไม่ควร " countered โดยการบังคับที่แสวงหาการรักษาระบบ " เท่าอ้อมกอดกระบวนทัศน์วุ่นวายเพื่อรักษาแทนระดับของความเร้าอารมณ์ระบบที่เล่นสลับระหว่างความสับสนวุ่นวายและเอนโทรปีเพื่อผดุงสุขภาพและโครงสร้าง รึเปล่า

ดังนั้นเมื่อตรวจสอบโรงเรียนในฐานะระบบสังคมหอยและ miskel รัฐสมมติฐานที่พวกเขาเชื่อว่า แนวคิดของระบบสังคม จึงถูกสร้างขึ้น การตรวจสอบสมมติฐานเหล่านี้ระบุไว้ ผมเชื่อว่าสมมติฐานทั้งหมดที่กล่าวถึงโครงการระบบสังคมที่เป็นโครงสร้างแบบคงที่กับปิดขอบเขตที่กำหนดโดยปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมภายนอก ของสมาชิก กำหนดระเบียบ และการพึ่งพากัน ส่วนสมมติฐานเหล่านี้ล้มเหลวที่จะเน้นที่ระบบสังคมยังสามารถสร้างสรรค์ ปัจเจก นวัตกรรมความคิดจากภายในโรงเรียนอาจส่งผลกระทบต่อโครงสร้าง ค่านิยม และแม้กระทั่งส่งความคิดเดิม เช่น สิ่งแวดล้อมภายนอก รึเปล่า

ในบทนี้หอยและ miskel สามารถให้ภาพรวมรวมว่าโรงเรียนจะเปิดระบบสังคมที่ถือว่า ความต่างขององค์ประกอบทั้งหมดของระบบสังคมและสิ่งแวดล้อม
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: