chacun se voie et s’aime dans les a

chacun se voie et s’aime dans les autres, afin que tous en
soient mieux unis.
[But what then will be the objects of these entertainments?
What will be shown in them? Nothing, if you please. With
liberty, wherever abundance reigns, well-being also reigns.
Plant a stake crowned with flowers in the middle of a square;
gather the people together there, and you will have a festival.
Do better yet; let the spectators become an entertainment to
themselves; make them actors themselves; do it so that each
sees and loves himself in the others so that all will be better
united.]24
Rousseau’s underlying, unstated argument would seem to
be this: A perfectly balanced reciprocity takes the sting out of
our dependence on opinion, and makes it compatible with
liberty. Complete reciprocity, along with the unity of purpose
that it makes possible, ensures that in following opinion
I am not in any way pulled outside myself. I am still
“obeying myself” as a member of this common project or
“general will.” Caring about esteem in this context is compatible
with freedom and social unity, because the society is
one in which all the virtuous will be esteemed equally and
for the same (right) reasons. In contrast, in a system of hierarchical
honor, we are in competition; one person’s glory
must be another’s shame, or at least obscurity. Our unity of
purpose is shattered, and in this context attempting to win
the favor of another, who by hypothesis has goals distinct
from mine, must be alienating. Paradoxically, the bad otherdependence
goes along with separation and isolation;25 the

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

chacun เซ voie et s'aime ใน Les ) ขอให้สนุก ! คิวทั้งหมดในมิวส์กับเรา
.
[ แต่สิ่งที่จะเป็นวัตถุของความบันเทิงเหล่านี้ ?
สิ่งที่จะแสดงอยู่ในนั้น ไม่มีอะไรเลย ถ้าจะกรุณา กับ
เสรีภาพที่อุดมสมบูรณ์ ครอบครอง ความเป็นอยู่ก็ครอบครอง .
พืชไม้สวมมงกุฎดอกไม้ในกลางของตาราง ;
รวบรวมประชาชนเข้าด้วยกัน และ คุณ จะ มี เทศกาล
ดีขึ้นยังให้ผู้ชมกลายเป็นความบันเทิง

ตัวเอง ; ให้นักแสดงเอง ทำเพื่อให้แต่ละ
เห็นและก็รักตัวเองในคนอื่น ๆ เพื่อจะดีขึ้น
United ] 24
รุสโซ่ เป็นต้น unstated , อาร์กิวเมนต์จะดูเหมือน
เป็นนี้ : แลกเปลี่ยนที่สมดุลอย่างสมบูรณ์แบบจะต่อยออกจาก
การพึ่งพาอาศัยกัน ในความคิดของเรา และทำให้มันเข้ากันได้กับ
เสรีภาพ ตอบแทนที่สมบูรณ์พร้อมกับความสามัคคีของวัตถุประสงค์
มันทำให้เป็นไปได้เพื่อให้แน่ใจว่าตามความเห็น
ผมไม่ได้ในทางใด ๆ ดึงข้างนอกเอง ฉันยังคง
" เชื่อฟังตัวเอง " ในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของโครงการนี้โดยทั่วไปหรือ
" ทั่วไป " การดูแลเกี่ยวกับคุณค่าในบริบทนี้เข้ากันได้
กับเสรีภาพและสังคมสามัคคี เพราะสังคมเป็นหนึ่งในที่ทั้งหมดคนดี

อย่างเท่าเทียมกันและจะนับถือสำหรับเดียวกัน ( ขวา ) เหตุผล ในทางตรงกันข้าม ในระบบของลำดับชั้น
เกียรติ เราอยู่ในการแข่งขัน ของคนคนหนึ่ง สิริ
ต้องอีก ความอับอาย หรืออย่างน้อย ความสับสน . ความสามัคคีของ
วัตถุประสงค์แตก และในบริบทนี้พยายามที่จะชนะ
ช่วยอีกที่โดยมีเป้าหมายที่แตกต่างกัน สมมติฐาน
จากเหมือง ต้องแปลกแยก . ขัดแย้ง ,
otherdependence ไม่ดีเห็นด้วยกับการแยกและการแยก ; 25