Social media is not a truly alterna

Social media is not a truly alternative and free communication area improving democracy. It encourages the hegemonic
discourses and traditional power relations in society. Nevertheless, it has a potential to challenge the dominant discourses
with the help of online dynamism of alternative publics. This study aims to be an alternative approach focusing on both
positive and negative effects of social media on politics. It regards social media as a neutral channel in contrast to technodeterminism.
Twitter is usually explained as a new public sphere and an alternative communication area (Pérez-Latre,
Portilla, & Blanco, 2011). It is widely accepted that Twitter has a number of positive effects on developing freedom, equality
and democracy. It is possible to claim that Twitter affects power relations in terms of both extending the hegemony of
dominant power and encouraging opposition to the hegemony. Since Twitter is used for the dissemination of views, it can
generate discourses which can be functional for not only dominant powers but opponent struggles as well.
Discourses produce and reproduce power relations in society (van Dijk, 2001). These discourses also build social positions
giving meaningful explanations to individuals about their lives (Laclau & Mouffe, 2001). Gender studies suggest that social
roles grounded on differences between men and women are socially constructed. Scott (1988:2) claims that “gender is
the social organization of sexual difference. . . .. gender is the knowledge that establishes meanings for bodily differences”.
Patriarchal discourse determines social, economic, political and physical being of women (Kandiyotti, 2007). Our case on
patriarchal discourse on Twitter helps to explain social media’s contribution to strengthen the dominant roles and to create
discursive gap due to the absence of alternative publics on Twitter.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สังคมไม่เป็นพื้นที่สื่อสารสำรอง และอิสระอย่างแท้จริงพัฒนาประชาธิปไตย กระตุ้นที่เจ้าประการและความสัมพันธ์ทางอำนาจแบบดั้งเดิมในสังคม อย่างไรก็ตาม มีศักยภาพที่จะท้าทายประการหลักด้วยความช่วยเหลือของสามัคคีออนไลน์ของชนอื่น การศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เป็น วิธีการอื่นที่เน้นทั้งค่าบวก และค่าลบผลกระทบของสื่อสังคมในเมือง มันพิจารณาสังคมเป็นสถานีกลางตรงข้าม technodeterminismTwitter เป็นอธิบายมักจะเป็นทรงกลมสาธารณะใหม่และพื้นที่สื่อสารอื่น (Pérez-LatrePortilla และเต้บลังโก้ 2011) มันเป็นที่ยอมรับกันว่า Twitter มีผลในเชิงบวกในการพัฒนาเสรีภาพ ความเสมอภาคและประชาธิปไตย จำเป็นต้องอ้างว่า Twitter มีผลต่อความสัมพันธ์ทางอำนาจในทั้งสองขยายเจ้าของพลังงานหลักและสนับสนุนให้ต่อต้านการนับถือ เนื่องจากมีใช้ Twitter สำหรับเผยแพร่มุมมอง สามารถสร้างประการซึ่งสามารถทำงานได้ไม่เพียงแต่อำนาจหลักแต่ต่อสู้คู่แข่งเช่นประการผลิต และสร้างความสัมพันธ์ทางอำนาจในสังคม (van Dijk, 2001) ประการเหล่านี้ยังสร้างสังคมตำแหน่งคำอธิบายความหมายให้กับบุคคลเกี่ยวกับชีวิต (Laclau และ Mouffe, 2001) เพศศึกษาแนะนำสังคมนั้นบทบาทสูตรบนความแตกต่างระหว่างผู้ชาย และผู้หญิงสังคมสร้างขึ้น สก็อตต์ (1988:2) อ้างว่า "เพศเป็นองค์กรทางสังคมของความแตกต่างทางเพศ...... เพศได้ความรู้ที่สร้างความหมายความแตกต่างของร่างกาย"วาทกรรม patriarchal กำหนดสังคม เศรษฐกิจ การเมือง และทางกายภาพเป็นของผู้หญิง (Kandiyotti, 2007) กรณีของเราวาทกรรม patriarchal ทวิตเตอร์ช่วยอธิบายการผันแปรของสังคม เพื่อเสริมสร้างบทบาทหลัก และสร้างช่องว่างที่ discursive เนื่องจากการขาดงานของชนอื่นบน Twitter

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สื่อสังคมไม่ได้เป็นพื้นที่การสื่อสารทางเลือกฟรีอย่างแท้จริงและการปรับปรุงการปกครองระบอบประชาธิปไตย มันส่งเสริมให้ hegemonic
วาทกรรมและความสัมพันธ์เชิงอำนาจในสังคมแบบดั้งเดิม
แต่ก็มีศักยภาพที่จะท้าทายวาทกรรมที่โดดเด่นด้วยความช่วยเหลือของพลวัตออนไลน์ของสาธารณชนทางเลือก
การศึกษาครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นแนวทางที่มุ่งเน้นไปที่ทางเลือกทั้งผลกระทบเชิงบวกและลบของสื่อทางสังคมการเมือง มันนับถือสื่อสังคมเป็นช่องทางที่เป็นกลางในทางตรงกันข้ามกับ technodeterminism.
ทวิตเตอร์จะมีการอธิบายมักจะเป็นพื้นที่สาธารณะใหม่และพื้นที่การสื่อสารทางเลือก (Pérez-Latre,
Portilla และ Blanco 2011)
เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าทวิตเตอร์มีจำนวนของผลกระทบในเชิงบวกต่อเสรีภาพในการพัฒนาความเสมอภาคและประชาธิปไตย
มันเป็นไปได้ที่จะอ้างว่าทวิตเตอร์ส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์เชิงอำนาจทั้งในแง่ของการขยายอำนาจของพลังงานที่โดดเด่นและกระตุ้นให้ความขัดแย้งกับเจ้าโลก ตั้งแต่ทวิตเตอร์ที่ใช้สำหรับการเผยแพร่มุมมองก็สามารถสร้างวาทกรรมซึ่งสามารถทำงานได้เพราะไม่เพียง แต่พลังที่โดดเด่น แต่ฝ่ายตรงข้ามต่อสู้เช่นกัน. Discourses ผลิตและการทำซ้ำความสัมพันธ์เชิงอำนาจในสังคม (รถตู้ Dijk, 2001) วาทกรรมเหล่านี้ยังสร้างสถานภาพทางสังคมให้คำอธิบายความหมายให้กับประชาชนเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา (Laclau และ Mouffe, 2001) เพศศึกษาชี้ให้เห็นว่าสังคมมีบทบาทอยู่บนความแตกต่างระหว่างผู้ชายและผู้หญิงจะสร้างสังคม สกอตต์ (1988: 2) อ้างว่า "เพศเป็นองค์กรทางสังคมของความแตกต่างทางเพศ . . .. เพศเป็นความรู้ที่สร้างความหมายแตกต่างของร่างกาย ". วาทกรรมโบราณกำหนดสังคมเศรษฐกิจการเมืองและความเป็นอยู่ทางกายภาพของผู้หญิง (Kandiyotti 2007) กรณีของเราเกี่ยวกับวาทกรรมปรมาจารย์บนทวิตเตอร์ช่วยอธิบายผลงานของสื่อทางสังคมเพื่อเสริมสร้างบทบาทที่โดดเด่นและการสร้างช่องว่างประเด็นเนื่องจากไม่มีทางเลือกสาธารณชนบนTwitter

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สื่อสังคมไม่ได้เป็นอย่างแท้จริงและการสื่อสารทางเลือกฟรีพื้นที่พัฒนาประชาธิปไตย มันกระตุ้นวาทกรรมเจ้า
และความสัมพันธ์อำนาจแบบดั้งเดิมในสังคม อย่างไรก็ตาม มันมีศักยภาพที่จะท้าทาย
วาทกรรมเด่นด้วยความช่วยเหลือของออนไลน์พลวัตของประชาชนแทน การศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นทางเลือกวิธีการที่เน้นทั้ง
ผลกระทบด้านบวกและด้านลบของสื่อทางสังคมในทางการเมือง เกี่ยวกับสื่อสังคมออนไลน์เป็นช่องทางที่เป็นกลางในทางตรงกันข้ามกับ technodeterminism .
Twitter มักจะอธิบายเป็นพื้นที่สาธารณะและพื้นที่การสื่อสารทางเลือก ( เปเรซ latre
portilla , & Blanco , 2011 ) มันเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวางว่า Twitter มีจำนวนของผลในเชิงบวกต่อการพัฒนาประชาธิปไตย และเสรีภาพ ความเสมอภาค
.มันเป็นไปได้ที่จะอ้างว่า Twitter มีผลต่อความสัมพันธ์ทางอำนาจทั้งในแง่ของการขยายเจ้าโลกของ
เด่นอำนาจและการต่อสู้เพื่อให้กระแสหลัก เนื่องจาก Twitter ใช้สำหรับการเผยแพร่ความคิดเห็น มันสามารถ
สร้างวาทกรรมซึ่งสามารถใช้สำหรับไม่เพียง แต่พลังเด่นแต่ฝ่ายตรงข้ามการต่อสู้เช่นกัน
วาทกรรมผลิต และเกิดความสัมพันธ์เชิงอำนาจในสังคม ( van Dijk , 2001 ) วาทกรรมเหล่านี้ยังสร้างตำแหน่งให้คำอธิบายความหมาย
บุคคลเกี่ยวกับชีวิตทางสังคม ( โต้ ลาคลาว& mouffe , 2001 ) เพศสภาพศึกษาชี้ให้เห็นว่าสังคม
บทบาทกักบริเวณในความแตกต่างระหว่างผู้ชายและผู้หญิงจะสร้างสังคม . สก็อตต์ ( 1988:2 ) อ้างว่า " เพศ
องค์กรทางสังคมของความแตกต่างทางเพศ . . . . . . . . . . . . . . เพศ คือ ความรู้ที่สร้างความหมายความแตกต่าง " ร่างกาย .
โบราณกำหนดวาทกรรมทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง และทางกายภาพของผู้หญิง ( kandiyotti , 2007 ) ของเรากรณี
วาทกรรมโบราณบน Twitter ช่วยอธิบายว่าสื่อสังคมมีส่วนร่วม เพื่อเสริมสร้างบทบาทเด่น และสร้าง
วาทกรรมช่องว่างเนื่องจากขาดทางเลือกของประชาชนบน Twitter