The ecology monks are walking a fin

The ecology monks are walking a fine line between their traditional responsibilities as spiritual leaders and their new practice as social activists.

They are consciously using the former to support and even justify the latter, to counter the criticisms that their environmental efforts are inappropriate for monks.

The result is a complex interplay between traditional religious concepts, symbols, and rituals, and moral debates of political and economic issues.

While the focus of specific activities such as tree ordinations is predominantly on local areas, the innovative use of traditional rituals, such as the parade and skits accompanying the phaa paa ton mai ceremony, and the implication of signs like the one nailed to the tree in Nan, place the issue on a national political level as well.

Through the use of words like chaat, the monks raise issues that question the role and responsibility of the local and national governments in deforestation and conservation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระนิเวศกำลังเดินสายปรับระหว่างหน้าที่ดั้งเดิมของเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและการฝึกของพวกเขาใหม่เป็นนักเคลื่อนไหวทางสังคมสติใช้อดีตที่สนับสนุน และได้จัดหลัง เพื่อวิจารณ์ที่ความพยายามของพวกเขาสิ่งแวดล้อมไม่เหมาะสมสำหรับพระสงฆ์ผลคือ ล้อที่ซับซ้อนระหว่างแนวคิดทางศาสนาแบบดั้งเดิม สัญลักษณ์ พิธีกรรม และคุณธรรมในการดำเนินของปัญหาทางการเมือง และเศรษฐกิจ จุดเน้นของกิจกรรมเฉพาะเช่นทรี ordinations เป็นส่วนใหญ่ในพื้นที่ท้องถิ่น การใช้นวัตกรรมของพิธีกรรมดั้งเดิม พาเหรดและมาพร้อมกับพิธี phaa paa ตันเชียงใหม่ และปริยายของสัญญาณเช่นหนึ่ง nailed แผนภูมิในน่าน ทำปัญหาในการเมืองระดับชาติเช่นโดยใช้คำเช่น chaat สงฆ์ยกปัญหาที่ถามบทบาท และความรับผิดชอบของท้องถิ่น และรัฐบาลแห่งชาติในการทำลายป่าและการอนุรักษ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระสงฆ์นิเวศวิทยากำลังเดินเส้นแบ่งระหว่างความรับผิดชอบแบบดั้งเดิมของพวกเขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติใหม่ของพวกเขาเป็นกิจกรรมทางสังคม. พวกเขาจะมีสติใช้อดีตที่จะสนับสนุนและแม้กระทั่งการปรับหลังเพื่อตอบโต้การวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีความพยายามของพวกเขาเป็นสิ่งแวดล้อมที่ไม่เหมาะสมสำหรับพระสงฆ์ผลที่ได้คือความซับซ้อนระหว่างแนวคิดทางศาสนาแบบดั้งเดิมสัญลักษณ์และพิธีกรรมและการอภิปรายทางศีลธรรมของปัญหาทางการเมืองและเศรษฐกิจ. ในขณะที่มุ่งเน้นการทำกิจกรรมต่างๆเช่นการบวชต้นไม้เป็นส่วนใหญ่ในพื้นที่ท้องถิ่นการใช้นวัตกรรมของพิธีกรรมแบบดั้งเดิมเช่น ขบวนแห่และการละเล่นประกอบ phaa Paa ตันพิธี mai และความหมายของสัญญาณอย่างหนึ่งที่ตอกกับต้นไม้ในน่านวางปัญหาในระดับการเมืองระดับชาติได้เป็นอย่างดี. ผ่านการใช้คำเช่น Chaat พระสงฆ์ยกประเด็น ว่าคำถามบทบาทและความรับผิดชอบของรัฐบาลท้องถิ่นและระดับชาติในการตัดไม้ทำลายป่าและการอนุรักษ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นิเวศวิทยาพระสงฆ์เดินเส้นแบ่งระหว่างหน้าที่ดั้งเดิมของตนในฐานะผู้นำจิตวิญญาณและการปฏิบัติใหม่ของพวกเขาเป็นนักกิจกรรมทางสังคม

มี consciously ใช้อดีตเพื่อสนับสนุนและแม้กระทั่งจัดหลัง เพื่อตอบโต้ความพยายามของสิ่งแวดล้อมวิจารณ์ว่าไม่เหมาะสมสำหรับพระสงฆ์

ผลที่ได้คือ interplay ที่ซับซ้อนระหว่างแนวคิดทางศาสนาแบบดั้งเดิม ,สัญลักษณ์และพิธีกรรม และจริยธรรม การอภิปรายปัญหาทางการเมืองและเศรษฐกิจ

ในขณะที่มุ่งเน้นกิจกรรมที่เฉพาะเจาะจง เช่น การอุปสมบท ต้นไม้เด่นในพื้นที่ท้องถิ่น การใช้นวัตกรรมของพิธีกรรมแบบดั้งเดิม เช่น ขบวนแห่และการละเล่นประกอบผาป่าตัน เชียงใหม่ พิธี และความหมายของป้ายเหมือนตอกติดกับต้นไม้ในน่านวางปัญหาในชาติการเมืองระดับเช่นกัน

ผ่านการใช้คำว่าชาติ พระสงฆ์ยกประเด็นคำถามนั้น บทบาทและความรับผิดชอบของท้องถิ่นและรัฐบาลในการทำลายป่าไม้และการอนุรักษ์