The causes of the maelstrom in Rwan

The causes of the maelstrom in Rwanda are complex, crossing culture, ethnicity, gender, religion, history, politics, and economics (D. Newbury, 1991; Smith, 1998). The national healing process in all of its various components, suchas reconciliation, justice, structural, land reformation, and economic adjustments, must be holistic and multifaceted in approach to ameliorate the consequences of ethnic political genocide in Rwanda. Rwandan women are a special case in point. They are the majority of the population as result of the cauldron of genocide. Also, thousands of women were stigmatized by acts of rape, sexual slavery, and torture. They are called the “living dead” (Sehene, 1999). As Dr. Leila Gupta stated,
buildings can be repaired and damage can be cleared [government restored, army strengthened, judicial system rehabilitated, financing obtained, aid received, resettlement implemented, resources distributed, political power shared, boundaries re-drawn], but the psychological suffering and scars are harder to see and are much longer lasting. (as cited in Sehene, 1999, p. 2)
There must be a fundamental connection between the well-being of individ- uals and the well-being of communities in the healing process (Mays et al., 1998). The psychological and spiritual dimensions of justice, rehabilitation, reconstruction, and reconciliation must not be neglected. New plans and visions for peace and justice must include an intentional and comprehensive psychocultural segment for social therapy for Rwanda and the Great Lakes Region of Africa if the cycle of violence is to be broken in Rwanda (Ntezilayo, 1995).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สาเหตุของห้วงมหาภัยในรวันดาซับซ้อน ข้ามวัฒนธรรม เชื้อชาติ เพศ ศาสนา ประวัติศาสตร์ การเมือง และเศรษฐศาสตร์ (D. นิวบูรี่ 1991 สมิธ 1998) การรักษาชาติในต่าง ๆ ส่วนประกอบ กระทบยอด suchas ยุติธรรม โครงสร้าง ปฏิรูปที่ดิน และปรับ ปรุงเศรษฐกิจ ต้องเป็นแบบองค์รวม และแผนในวิธีการ ameliorate ผลกระทบของพันธุฆาตการเมืองชนกลุ่มน้อยในรวันดา หญิง Rwandan เป็นพิเศษกรณีในจุด พวกเขาเป็นส่วนใหญ่ของประชากร as result of หม้อน้ำไปเล่นที่ของพันธุฆาต ยัง พันของผู้หญิงถูก stigmatized โดยกระทำข่มขืน ทาสทางเพศ และทรมาน พวกเขาเรียกว่าการ "ใช้ชีวิตตาย" (Sehene, 1999) เป็นดร.เลกุปตากล่าวรับซ่อมอาคาร และสามารถล้างความเสียหาย [รัฐบาลคืน กองทัพที่แกร่ง ยุติธรรม rehabilitated เงินได้ ได้รับความช่วยเหลือ ตั้งถิ่นฐานใหม่ในการดำเนินการ ทรัพยากรกระจาย เมืองพลังงานร่วม ขอบเขตการออก], แต่ความทุกข์ทางจิตใจและรอยแผลเป็นจะดูหนัก และมากนาน (ตามที่อ้างถึงใน Sehene, 1999, p. 2)ต้องมีการเชื่อมต่อพื้นฐานดีของ individ-uals และดีของชุมชนในกระบวนการรักษา (Mays et al., 1998) มิติทางจิตใจ และจิตวิญญาณ ของความยุติธรรม ฟื้นฟู ฟื้นฟู กระทบยอดต้องไม่ถูกที่ไม่มีกิจกรรม แผนใหม่และวิสัยทัศน์เพื่อสันติภาพและความยุติธรรมต้องมีการเซ็ก psychocultural ตก และครอบคลุมสำหรับการบำบัดทางสังคมรวันดาและภาคเกรตเลกส์ของแอฟริกาว่าวงจรของความรุนแรงจะเสียในรวันดา (Ntezilayo, 1995)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สาเหตุของการเกิดน้ำวนในประเทศรวันดาที่มีความซับซ้อนข้ามวัฒนธรรมเชื้อชาติเพศศาสนาประวัติศาสตร์การเมืองและเศรษฐศาสตร์ (d Newbury 1991; สมิ ธ , 1998) ขั้นตอนการรักษาของชาติในทุกองค์ประกอบต่าง ๆ suchas ความปรองดองความยุติธรรมโครงสร้างการปฏิรูปที่ดินและการปรับตัวทางเศรษฐกิจจะต้องเป็นแบบองค์รวมและหลายแง่มุมในแนวทางเพื่อเยียวยาผลกระทบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชนกลุ่มน้อยทางการเมืองในรวันดา ผู้หญิงรวันดาเป็นกรณีพิเศษในจุด พวกเขาเป็นประชากรส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หม้อที่ นอกจากนี้ยังมีหลายพันคนของผู้หญิงที่ถูกประทับตราโดยการกระทำของการข่มขืนเป็นทาสทางเพศและทรมาน พวกเขาจะเรียกว่า "ชีวิตที่ตายแล้ว" (Sehene, 1999) ในฐานะที่เป็นดร.
เลย์แคนด์กล่าวว่าอาคารสามารถซ่อมแซมและความเสียหายจะถูกล้าง[รัฐบาลบูรณะกองทัพเข้มแข็งระบบการพิจารณาคดีฟื้นฟูการจัดหาเงินทุนที่ได้รับความช่วยเหลือที่ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่นำมาใช้ทรัพยากรการกระจายอำนาจทางการเมืองที่ใช้ร่วมกันขอบเขตวาดอีกครั้ง] แต่ ความทุกข์ทรมานทางด้านจิตใจและรอยแผลเป็นที่ยากที่จะมองเห็นและจะติดทนนาน (ตามที่อ้างถึงใน Sehene, 1999, น. 2)
จะต้องมีการเชื่อมต่อพื้นฐานระหว่างความเป็นอยู่ของ uals individ- และความเป็นอยู่ของชุมชนในกระบวนการบำบัด (Mays et al., 1998) มิติทางด้านจิตใจและจิตวิญญาณของความยุติธรรมการฟื้นฟูการฟื้นฟูและการตรวจสอบจะต้องไม่ถูกทอดทิ้ง แผนใหม่และวิสัยทัศน์เพื่อความสงบสุขและความยุติธรรมจะต้องมีส่วน psychocultural เจตนาและครบวงจรสำหรับการบำบัดทางสังคมสำหรับรวันดาและภูมิภาคที่ Great Lakes ของทวีปแอฟริกาถ้าวงจรของความรุนแรงคือการถูกทำลายในรวันดา (Ntezilayo, 1995)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สาเหตุของน้ำวนในรวันดา ซับซ้อน ข้ามวัฒนธรรม เชื้อชาติ เพศ ศาสนา ประวัติศาสตร์ การเมือง และเศรษฐกิจ ( D . นิวบูรี่ , 1991 ; Smith , 1998 ) แห่งชาติประสานกระบวนการทั้งหมดของส่วนประกอบต่างๆ เช่น การประนีประนอม ยุติธรรม โครงสร้าง ปฏิรูปที่ดิน และการปรับเปลี่ยนทางเศรษฐกิจต้องเป็นองค์รวม และสถานะในแนวทางปรับปรุงผลของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางการเมืองชาติพันธุ์ในรวันดา ผู้หญิงรวันดาเป็นกรณีพิเศษในจุด พวกเขาเป็นประชากรส่วนใหญ่เป็นผลของหม้อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ นอกจากนี้ หลายพันของผู้หญิงถูก stigmatized โดยพระราชบัญญัติข่มขืน ความเป็นทาส และทรมาน พวกเขาจะเรียกว่า " ผีดิบ " ( sehene , 1999 ) ขณะที่ ดร.ไลลา Gupta กล่าวว่า
อาคารสามารถซ่อมแซมความเสียหายและสามารถล้าง [ รัฐบาลเรียกคืนระบบตุลาการกองทัพเข้มแข็ง , ฟื้นฟู , เงินที่ได้รับความช่วยเหลือที่ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่ใช้ทรัพยากรแบบกระจาย อำนาจการเมืองที่ใช้ร่วมกัน , ขอบเขตดึงดูด ] แต่จิตทุกข์ และแผลจะยากที่จะเห็นและจะยาวนานอีกต่อไป ( อ้างใน sehene , 2542 , หน้า 2 )
ต้องมีการเชื่อมต่อระหว่างพื้นฐานความเป็นอยู่ของ individ - uals และความเป็นอยู่ของชุมชนในกระบวนการรักษา ( เมย์ et al . , 1998 ) จิต และมโนมัยมิติของความยุติธรรม การฟื้นฟูบูรณะ และการปรองดองจะต้องไม่ละเลยแผนการใหม่และวิสัยทัศน์เพื่อสันติภาพและความยุติธรรมจะต้องมีเจตนา และส่วน psychocultural อย่างละเอียดเพื่อการบำบัดทางสังคมสำหรับรวันดา และภูมิภาคที่ Great Lakes ของแอฟริกา ถ้าวงจรของความรุนแรงจะถูกหักในรวันดา ( ntezilayo , 1995 )