Genesis, thus, presents sexuality,

Genesis, thus, presents sexuality, including sexual intercourse, very positively. Sexuality is a gift to us humans so that we might live in relationship and communion and not be lonely. Human sexuality is the expression of God's creativity through which loneliness is overcome. Man's cry in Gen 2:24, -"flesh of my flesh" - comes across as an ecstatic expression of the oneness experienced in sexual intimacy.
This appreciation of sexuality is given greater emphasis in the Song of Songs. In the Song not only
is the sexual appreciated, it is joyously celebrated. It is evident today that
It celebrates playfully and lyrically the beauty of the We need to find OUT
human relationships between two people caught up Way back to ... the
in erotic and passionate love for each other. Rabbi attitude of joy in, and
Akiba, who lived in the first or second century after affirmation off the body,
Christ, considered the lyrical celebration of erotic Of Sexuality—Seen
love as the holiest of all writings in sacred scripture. as a g ift that always
He is said to have exclaimed ecstatically about the squires discipline and
Song: "The entire Universe is not as worthy as the responsibility as well.
day on which the Song of Songs was given to Israel, (Pope Benedict XVI)
for all the writings are holy, but the Song of Songs is
the Holy of Holies" (in Goergen, 1976, p. 27).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปฐมกาล ดังนั้น แสดงเรื่องทางเพศ การรวมเพศ บวกมาก เพศเป็นของขวัญให้เรามนุษย์นั้นเราอาจอยู่ในความสัมพันธ์และร่วม และไม่เหงา เพศสภาพของมนุษย์คือ ค่าของความคิดสร้างสรรค์ของพระเจ้าซึ่งความเหงาจะเอาชนะ ผู้ชายร้องใน Gen 2:24 -"เนื้อของเนื้อของฉัน" - มาข้ามเป็นนิพจน์สุขสันต์ของ oneness ประสบการณ์ทางเพศมีระดับ
นี้ชื่นชมเพศได้รับความสำคัญมากขึ้นในเพลงของเพลง ในเพลงไม่เท่า
นิยมทางเพศที่ จะมีการเฉลิมฉลอง joyously มันเป็นชัดวันนี้ที่
เฉลิมฉลองเล่น และ lyrically ต้องค้นหาความงามของเรา
มนุษย์ความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคนที่จับค่าวิธีกลับไป...
รักเร้าอารมณ์ และความหลงใหลในกันและกัน Rabbi ทัศนคติของความสุข และ
Akiba คนแรกหรือศตวรรษที่สองหลังจากยืนยันออกจากร่างกาย,
คริสต์ ถือว่างานฉลองน้อยจอมเร้าอารมณ์ของเรื่องทางเพศ-Seen
รักเป็น holiest ของงานเขียนทั้งหมดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เป็น g ift ที่เสมอ
เขากล่าวมีทางหลุดรอด ecstatically เกี่ยวกับวินัย squires และ
เพลง: "จักรวาลทั้งหมดไม่เป็นคุณค่าเป็นความรับผิดชอบเป็น
วันที่เพลงของเพลงให้อิสราเอล, (สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ XVI)
สำหรับงานเขียนทั้งหมดมีศักดิ์สิทธิ์ แต่เพลงของเพลง
พระอภิสุทธิ" (ใน Goergen, 1976, p. 27) .

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เจเนซิสจึงนำเสนอเรื่องเพศรวมถึงการมีเพศสัมพันธ์มากบวก เรื่องเพศเป็นของขวัญให้เรามนุษย์เพื่อที่ว่าเราอาจจะมีชีวิตอยู่ในความสัมพันธ์และการมีส่วนร่วมและไม่ต้องเหงา มนุษย์เพศคือการแสดงออกของความคิดสร้างสรรค์ของพระเจ้าซึ่งความเหงาคือการเอาชนะ เสียงร้องของคนใน Gen 02:24 - "เนื้อจากเนื้อของ" - มาเป็นการแสดงออกความสุขของเอกภาพมีประสบการณ์ในการมีเพศสัมพันธ์
การแข็งค่าของเพศนี้จะได้รับความสำคัญมากขึ้นในเพลงเพลง ในเพลงไม่เพียง แต่
เป็นที่นิยมทางเพศก็มีการเฉลิมฉลองอย่างมีความสุข มันเห็นได้ชัดในวันนี้ว่า
มันฉลองอย่างสนุกสนานและเป็นเพลงความงามของเราจะต้องค้นหา
ความสัมพันธ์ของมนุษย์ระหว่างคนสองคนจับทางกลับไปที่ ...
ในความรักที่เร้าอารมณ์และความรักให้กันและกัน ทัศนคติบีของความสุขในและ
อากิที่อาศัยอยู่ในศตวรรษแรกหรือครั้งที่สองหลังจากที่ยืนยันออกร่างกาย
คริสต์ถือว่าการเฉลิมฉลองดังกล่าวของที่เร้าอารมณ์ของเพศ-การกระทำครั้ง
ความรักเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ของงานเขียนทั้งหมดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เป็น IFT เอจีที่เสมอ
เขาบอกว่าจะต้องอุทานปลาบปลื้มเกี่ยวกับวินัยสไควร์และ
เพลง: "ทั้งจักรวาลไม่เป็นที่คุ้มค่ากับความรับผิดชอบเช่นเดียวกับ
วันที่เพลงเพลงให้กับอิสราเอล (สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เจ้าพระยา)
สำหรับงานเขียนทั้งหมดจะศักดิ์สิทธิ์ แต่เพลงเพลงเป็น
เฟ้น "(ใน Goergen 1976 พี. 27)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปฐมกาลจึงเสนอเรื่องเพศ รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์ เป็นไปได้มาก เรื่องเพศเป็น ของขวัญ ให้กับมนุษย์เรา เพื่อที่เราจะอยู่ในความสัมพันธ์ และการมีส่วนร่วม และไม่เหงา มนุษย์คือการแสดงออกของความคิดสร้างสรรค์ของพระเจ้าผ่านที่ความเหงาจะเอาชนะ น้ำตาของผู้ชายใน Gen 2 : 24 ,- " เนื้อเนื้อของฉัน " - ข้ามมาเป็น เลยแสดงออกของ oneness ประสบการณ์ทางเพศเพศสัมพันธ์
นี่ชื่นชมของเพศที่ได้รับความสำคัญมากขึ้นในเพลงของเพลง ในเพลงไม่เพียงแต่
เป็นทางเพศอย่างชื่นชม มันเป็นการเฉลิมฉลอง จะเห็นได้ว่าวันนี้
มันฉลองอย่างสนุกสนาน lyrically และความงามของเราต้องสืบ
ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์สองคนจับกลับไป . . . . . . .
ในกามและหลงใหลความรักสำหรับแต่ละอื่น ๆ แรบไบในทัศนคติของความสุขและ
อากิบะ ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษแรกหรือที่สองหลังจากการปิดร่างกาย
พระคริสต์ ถือว่าฉลองเนื้อเพลงของกามทางเพศเห็น
ความรัก holiest ของงานเขียนทั้งหมดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ . เป็น G IFT ที่เสมอ
เขาบอกว่าจะต้องอุทาน ecstatically เกี่ยวกับควเรสวินัย
เพลง : " ทั้งจักรวาล ไม่สมควรเป็น ความรับผิดชอบเป็นอย่างดี วัน
ที่เพลงเพลงให้อิสราเอล ( สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 )
สำหรับงานเขียนทั้งหมดจะบริสุทธิ์ แต่เพลงของเพลงคือ
ศักดิ์สิทธิ์ของศักดิ์สิทธิ์ " ( ใน goergen , 1976 , หน้า 27 ) .