Williams, an Aboriginal man from South East Queensland, makes referenc การแปล - Williams, an Aboriginal man from South East Queensland, makes referenc ไทย วิธีการพูด

Williams, an Aboriginal man from So

Williams, an Aboriginal man from South East Queensland, makes reference to
a juridical concept of the sacred; what is sacred is sacred by law, the law gives
obligations and duties. What he says can be entered into, debated and discussed
as an interpretation of law.
These people are saying different things, and the word sacred should not be
interpreted as meaning the same things in these cases. It is based on a different
conceptual understanding of the world, or metaphysics, and has different
implications for action. One question it does raise is the issue of intolerance.
Where spiritualism sees itself as being free from the constraints and dogmatism
of organised religion, one claim (that based on religious law) is debatable, while
the other (based on personal sensibility) is not. In conclusion, we do need to
extend the term sacred to the personal, but at the same time, we need to recognise
that different metaphysical conceptions of the world, and different experiences,
will produce different normative implications. To understand the sacred, we
need to pay closer attention to these metaphysical frameworks, and to allow a
broader understanding of its normative force.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
วิลเลียมส์ คนสงวนจากตะวันออกเฉียงใต้รัฐควีนส์แลนด์ ทาง
juridical แนวคิดของมงคล สิ่งศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งมงคลตามกฎหมาย กฎหมายให้
ภาระผูกพันและหน้าที่ด้วย อะไรที่เขาว่า สามารถเข้า ยังคง และกล่าวถึง
เป็นการตีความของกฎหมาย
คนเหล่านี้จะบอกว่า สิ่งที่แตกต่างกัน และไม่ควรเป็นคำที่ศักดิ์สิทธิ์
แปลเป็นความหมาย ในสิ่งเดียวกันในกรณีนี้ มันขึ้นอยู่กับความแตกต่าง
เข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับโลก หรืออภิปรัชญา และมีแตกต่าง
ผลสำหรับการดำเนินการ คำถามหนึ่งที่ยกเป็นประเด็นของ intolerance
ที่ spiritualism เห็นตัวเองเป็นอิสระจากข้อจำกัดและ dogmatism
ของศาสนาจัด การเรียกร้องหนึ่ง (ตามกฎหมายศาสนา) ก็คุย ขณะ
อื่น ๆ (ตามอย่างบุคคลทัน) ไม่ เบียดเบียน เราจำเป็นต้อง
ขยายคำศักดิ์สิทธิ์ส่วนบุคคล แต่ในเวลาเดียวกัน เราต้องรู้
conceptions ขัดแย้งที่แตกต่างกันของโลก และประสบการณ์แตกต่างกัน,
จะผลิต normative ผลแตกต่างกัน เข้าใจมงคล เรา
ต้องจ่ายความสนใจใกล้ชิดกับกรอบเหล่านี้ขัดแย้ง การให้การ
เข้าใจกว้างขึ้นบังคับของ normative
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
วิลเลียมส์คนดั้งเดิมจากตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐควีนส์แลนด์ที่ทำให้การอ้างอิงถึง
แนวคิดการพิจารณาคดีของศักดิ์สิทธิ์; สิ่งที่เป็นมงคลเป็นมงคลตามกฎหมายกฎหมายให้
ภาระและหน้าที่ สิ่งที่เขาพูดจะถูกป้อนเข้าสู่ถกเถียงและพูดคุยกัน
ในขณะที่การตีความของกฎหมาย
ที่คนเหล่านี้จะบอกว่าสิ่งที่แตกต่างกันและคำที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่ควร
ตีความว่าเป็นความหมายของสิ่งที่เหมือนกันในกรณีนี้ มันขึ้นอยู่กับที่แตกต่างกัน
ความเข้าใจแนวคิดของโลกหรืออภิปรัชญาที่แตกต่างกันและมี
ผลกระทบต่อการดำเนินการ หนึ่งคำถามที่จะยกเป็นปัญหาของการแพ้
ที่ผีเห็นตัวเองในฐานะที่เป็นอิสระจากข้อ จำกัด และความหยิ่งยโส
ของศาสนาหนึ่งเรียกร้อง (ที่อยู่บนพื้นฐานของกฎศาสนา) เป็นที่ถกเถียงกันในขณะที่
คนอื่น ๆ (ขึ้นอยู่กับความรู้สึกส่วนตัว) ไม่ได้ . โดยสรุปเราจะต้อง
ขยายระยะศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัว แต่ในขณะเดียวกันเราต้องยอมรับ
ว่าแนวความคิดเลื่อนลอยต่างๆของโลกและประสบการณ์ที่แตกต่างกัน
จะให้ความหมายที่แตกต่างกันกฎเกณฑ์ เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เรา
ต้องให้ความสนใจใกล้ชิดกับกรอบเลื่อนลอยเหล่านี้และเพื่อให้
เข้าใจในวงกว้างของการบังคับกฎเกณฑ์ของ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
วิลเลี่ยม ชายพื้นเมืองจากตะวันออกเฉียงใต้รัฐควีนส์แลนด์ทำให้การอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับกฎหมายของศักดิ์สิทธิ์
; สิ่งที่เป็นมงคล เป็นมงคล โดยกฎหมาย กฎหมายให้
หน้าที่แล้ว แล้วเขาบอกว่าสามารถป้อนลงในการถกเถียงและกล่าวถึง
เป็นการตีความกฎหมาย
คนเหล่านี้ว่าสิ่งที่แตกต่างกันและคำศักดิ์สิทธิ์ไม่ควร
แปลเป็นความหมายเดียวกับในกรณีเหล่านี้มันขึ้นอยู่กับความเข้าใจแตกต่างกัน
แนวคิดของโลก หรือ อภิปรัชญา และมีผลกระทบที่แตกต่างกัน
สำหรับการกระทำ คำถามหนึ่งจะเพิ่มเป็นปัญหาของการศึกษา .
ที่ ความเชื่อ เห็นตัวเองเป็นอิสระจากข้อจำกัดและหัวรั้น
รวมศาสนาหนึ่งอ้าง ( ว่าตามกฎทางศาสนา ) เป็นที่ถกเถียงกัน ในขณะที่
อีก ( ตามความรู้สึกส่วนตัว ) ไม่ได้สรุป เราต้อง
ขยายคําศักดิ์สิทธิ์ที่ส่วนบุคคล แต่ในเวลาเดียวกัน เราต้องจำ
ที่แตกต่างกันเลื่อนลอยมโนทัศน์ของโลกและประสบการณ์ที่แตกต่างกัน
จะผลิตผลกระทบเชิงบรรทัดฐานที่แตกต่างกัน ที่จะเข้าใจความศักดิ์สิทธิ์ เรา
ต้องเอาใจใส่กรอบอภิปรัชญาเหล่านี้ และเพื่อให้มีความเข้าใจที่กว้างขึ้นของมาตรฐานบังคับ

)
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: