Heidegger is against the modern tradition of philosophical “aesthetics การแปล - Heidegger is against the modern tradition of philosophical “aesthetics ไทย วิธีการพูด

Heidegger is against the modern tra

Heidegger is against the modern tradition of philosophical “aesthetics” because he is for the true “work of art” which, he argues, the aesthetic approach to art eclipses. Heidegger's critique of aesthetics and his advocacy of art thus form a complementary whole. Section 1 orients the reader by providing a brief overview of Heidegger's philosophical stand against aesthetics, for art. Section 2 explains Heidegger's philosophical critique of aesthetics, showing why he thinks aesthetics follows from modern “subjectivism” and leads to late-modern “enframing,” historical worldviews Heidegger seeks to transcend from within—in part by way of his phenomenological interpretations of art. Section 3 clarifies this attempt to transcend modern aesthetics from within, focusing on the way Heidegger seeks to build a phenomenological bridge from a particular (“ontic”) work of art by Vincent van Gogh to the ontological truth of art in general. In this way, as we will see, Heidegger seeks to show how art can help lead us into a genuinely meaningful postmodern age. Section 4 concludes by explaining how this understanding of Heidegger's project allows us to resolve the longstanding controversy surrounding his interpretation of Van Gogh.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
Heidegger ได้กับประเพณีสมัยของปรัชญา "สุนทรียศาสตร์" เนื่องจากเขาเป็นจริง "งานศิลปะ" ซึ่ง เขาจน วิธีการความงามศิลปะ eclipses สุนทรียศาสตร์สุนทรียภาพของ Heidegger และหลุยของศิลปะจึงเป็นทั้งเสริม 1 ส่วนวางเอกสารเพื่อผู้อ่าน โดยให้อธิบายภาพรวมของของ Heidegger ยืนปรัชญากับความสวยงาม ศิลปะ 2 ส่วนอธิบายของ Heidegger วิจารณ์ปรัชญาของความสวยงาม การแสดงทำไมเขาคิดว่า ความสวยงามตามจากสมัย "subjectivism" และนำไปสู่ปลายสมัย "enframing ประวัติศาสตร์ worldviews ที่ Heidegger พยายาม transcend จากภายในซึ่งบางส่วนโดยวิธีการตีความของเขา phenomenological ศิลปะ หมวดที่ 3 ชี้แจงนี้พยายาม transcend ทันสมัยความสวยงามจากภายใน เน้นแบบ Heidegger มุ่งสร้างสะพาน phenomenological จากเฉพาะ ("ontic") งานศิลปะโดย Vincent ตู้เซฟเพื่อความจริงโต้ศิลปะทั่วไป ด้วยวิธีนี้ เราจะเห็น Heidegger พยายามแสดงวิธีการที่ศิลปะสามารถช่วยนำเราไปสู่ยุคหลังสมัยใหม่มีความหมายจริงใจ 4 ส่วนสรุป โดยอธิบายวิธีการทำความเข้าใจโครงการของ Heidegger ช่วยให้เราสามารถแก้ปัญหาถกเถียงว่ารอบข้างของเขาตีตู้เซฟ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ไฮเดกเกอร์ผิดประเพณีที่ทันสมัย​​ของปรัชญา "ความงาม" เพราะเขาเป็นจริงสำหรับ "งานศิลปะ" ซึ่งเขาระบุวิธีการที่จะเกิดสุริยุปราคาความงามศิลปะ คำติชมไฮเดกเกอร์ของความสวยงามและการสนับสนุนของเขาของศิลปะจึงก่อให้เกิดทั้งเสริม ส่วนที่ 1 orients ผู้อ่านโดยการให้ภาพรวมคร่าวๆของขาตั้งปรัชญาของไฮเดกเกอร์กับความสวยงามสำหรับงานศิลปะ ส่วนที่ 2 อธิบายคำวิจารณ์ปรัชญาของไฮเดกเกอร์ของความสวยงามแสดงให้เห็นว่าทำไมเขาคิดว่าต่อไปนี้จากความงามที่ทันสมัย​​ "subjectivism" และนำไปสู่​​ปลายสมัยใหม่ "enframing" โลกทัศน์ประวัติศาสตร์ไฮเดกเกอร์พยายามที่จะก้าวข้ามจากภายในในส่วนของวิธีการตีความปรากฏการณ์ของเขาของศิลปะ มาตรา 3 ให้ชี้แจงความพยายามนี้จะก้าวข้ามความงามจ​​ากภายในที่ทันสมัย​​โดยมุ่งเน้นที่วิธีไฮเดกเกอร์พยายามที่จะสร้างสะพานจากปรากฏการณ์วิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ("ontic") งานศิลปะโดยฟินเซนต์ฟานก็อกฮ์ความจริง ontological ของศิลปะในทั่วไป ด้วยวิธีนี้ในขณะที่เราจะเห็นไฮเดกเกอร์พยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าศิลปะสามารถช่วยนำเราไปสู่​​วัยหลังสมัยใหม่ที่มีความหมายอย่างแท้จริง ส่วนที่ 4 สรุปโดยอธิบายว่าความเข้าใจของโครงการของไฮเดกเกอร์นี้จะช่วยให้เราสามารถแก้ปัญหาความขัดแย้งที่ยาวนานโดยรอบความหมายของแวนโก๊ะ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ไฮเดกเกอร์กับประเพณีของปรัชญาสมัยใหม่ " สุนทรียศาสตร์ " เพราะเขาคือความจริง " งานศิลปะ " ซึ่งเขาระบุ วิธีการด้านความงามเพื่อสุริยุปราคาศิลปะ ไฮเดกเกอร์เป็นคำวิจารณ์ของสุนทรียศาสตร์และการสนับสนุนของเขาของศิลปะจึงเป็นทั้งแบบ ส่วนที่ 1 วางเอกสารอ่าน โดยให้อธิบายภาพรวมของไฮเดกเกอร์เป็นปรัชญาต่อต้านสุนทรียภาพ ในงานศิลปะส่วนที่ 2 อธิบายปรัชญาของไฮเดกเกอร์วิจารณ์ของสุนทรียศาสตร์ แสดงว่าทำไมเขาถึงคิดว่าความสวยทันสมัย " ขึ้น " และนำไปสู่ " สายที่ทันสมัย enframing " ประวัติศาสตร์โลกทัศน์ที่ไฮเดกเกอร์พยายามที่จะก้าวข้ามจากภายในในส่วนของวิธีการตีความของเขาเชิงปรากฏการณ์วิทยาของศิลปะ ส่วนที่ 3 ชี้แจงว่าพยายามที่จะอยู่เหนือสุนทรียศาสตร์สมัยใหม่จากภายในเน้นวิธีไฮเดกเกอร์พยายามที่จะสร้างสะพานเชิงปรากฏการณ์วิทยาโดยเฉพาะ ( " ontic " ) งานศิลปะโดย Vincent van Gogh ความจริงภววิทยาของศิลปะทั่วไป วิธีนี้ เราจะเห็น ไฮเดกเกอร์ พยายามแสดงให้เห็นว่าศิลปะสามารถช่วยนำเราสู่ยุคหลังสมัยใหม่ ๆที่มีความหมายส่วนที่ 4 สรุปโดยการอธิบายวิธีการนี้ความเข้าใจของไฮเดกเกอร์เป็นโครงการที่จะช่วยให้เราแก้ปัญหา ตลอดจนความขัดแย้งรอบตีความหมายของแวนโก๊ะ
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: