In opposing foundationalism to anti

In opposing foundationalism to antifoundationalism, recent political theory betrays its blindness to a third alternative. As suggested by the most influential critics of Kant, the ground of meaning and normativity is neither the human mind—or autonomous constructions of reason—nor historically given forms of life, but the interaction between them, that is, the human openness to the intelligibility granted us by “the things themselves.” This paper articulates that ground in its historical genesis, as it arises in Friedrich Heinrich Jacobi's defense of a classical conception of reason against modern rationalism, and further developed by Edmund Husserl and the young Leo Strauss. I argue that critics and followers of Strauss have forgotten the phenomenological grounds of his thought in the “fundamental problems” arising from the structure of human experience.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในฝ่ายตรงข้าม foundationalism เพื่อ antifoundationalism ทฤษฎีการเมืองล่ากันทรยศที่ตาบอดเพื่อเป็นทางเลือกที่สาม แนะนำโดยนักวิจารณ์ทรงอิทธิพลที่สุดของจิตวิทยา พื้น normativity ความหมายคือ จิตใจมนุษย์ไม่ — หรือก่อสร้างอิสระของเหตุผล — หรือในอดีตได้รับรูปแบบของชีวิต แต่การโต้ตอบระหว่างกัน คือ เปิดกว้างมนุษย์เพื่อความชัดเจนในการให้เรา "ในสิ่งที่ตัวเอง" กระดาษนี้ articulates ที่พื้นดินในปฐมกาลของประวัติศาสตร์ มันเกิด Friedrich ไฮน์ Jacobi กลาโหมของความคิดที่คลาสสิกของเหตุผลกับ rationalism ทันสมัย และพัฒนาเพิ่มเติม โดยวาง Husserl และสเตราส์กับสิงห์หนุ่ม ผมเถียงว่า นักวิจารณ์และผู้ติดตามของสเตราส์ได้ลืมความคิดของเขาใน "พื้นฐานปัญหา" เกิดขึ้นจากโครงสร้างของประสบการณ์ของมนุษย์บริเวณ phenomenological

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในฝ่ายตรงข้ามที่จะ foundationalism antifoundationalism ทฤษฎีทางการเมืองที่ผ่านทรยศตาบอดที่จะเป็นทางเลือกที่สาม เป็นข้อเสนอแนะจากนักวิจารณ์อิทธิพลมากที่สุดของคานท์ล่างของความหมายและ normativity คือค่าใจหรือการก่อสร้างปกครองตนเองของมนุษย์เหตุผลมิได้กำหนดรูปแบบของชีวิตในอดีต แต่การทำงานร่วมกันระหว่างพวกเขานั่นคือการเปิดกว้างของมนุษย์ที่จะเข้าใจ รับเราด้วย "สิ่งที่ตัวเอง." กระดาษนี้ปวารณาพื้นดินในการให้กำเนิดทางประวัติศาสตร์ที่เป็นมันเกิดขึ้นในการป้องกันฟรีดริชเฮ็น Jacobi ของความคิดที่คลาสสิกของเหตุผลกับ rationalism ที่ทันสมัยและการพัฒนาต่อไปโดยเอ๊ดมันด์ Husserl และหนุ่มลีโอสเตราส์ ผมยืนยันว่านักวิจารณ์และสาวกของสเตราส์ได้ลืมบริเวณปรากฏการณ์ของความคิดของเขาใน "ปัญหาพื้นฐาน" ที่เกิดขึ้นจากโครงสร้างของประสบการณ์ของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในการต่อต้านการ antifoundationalism Foundationalism ทฤษฎีทางการเมืองที่ผ่านมาทรยศของตาบอดเพื่อเป็นทางเลือกที่สาม ตามที่แนะนำโดยนักวิจารณ์มีอิทธิพลมากที่สุดของคานท์ พื้นดินของความหมายและ normativity เป็นทั้งมนุษย์หรือในที่ดินของเหตุผลหรือให้รูปแบบของชีวิตในอดีต แต่ปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา นั่นคือ การเข้าใจมนุษย์ เพื่อให้เราด้วย " สิ่งที่ตัวเอง " กระดาษนี้เชื่อมที่พื้นดินในเจเนซิส ทางประวัติศาสตร์ของมัน มันเกิดขึ้นในฟรีดริค ไฮน์ริช โคบี้ป้องกัน conception คลาสสิกของเหตุผลกับเหตุผลนิยมที่ทันสมัย และพัฒนาต่อไปโดยเอ๊ดมันด์ฮุลเซิร์ลและหนุ่มลีโอสเตราส์ ผมยืนยันว่า นักวิจารณ์และผู้ติดตามของสเตราส์ลืมเหตุผลเชิงปรากฏการณ์วิทยาของความคิดของเขาใน " ปัญหาพื้นฐานที่เกิดจากโครงสร้างของประสบการณ์ของมนุษย์