CONSTRUCTIONISMAttributing greater

CONSTRUCTIONISM
Attributing greater autonomy to the discursive, Foucault’s approach affords a greater role to the constructionist dimension of knowledge. This is to say that under certain circumstances, and varying according to time and place, discourses may be instrumental in constructing the objects of which they speak. Foucault believed this to be the case with regard to the objective referents of psychiatric knowledge, and in his earlier works, as stated above, he tended to overgeneralize the view. In his later writings, however, while the constructionist theme is retained, it is qualified considerably in relation to the issue of realism. This gives Foucault’s constructionism a dynamic quality (Hacking, 1986; Olssen, 1995). It is a constructionism that, while recognizing the generative potential of discourse in relation to the world, also recognizes the variations that might exist in relation to different domains of inquiry and different forms of knowledge. It also recognizes the existence of real-world structures and practices and the limits and boundaries within which discursive constructions are possible, and yet perceives the existence of numerous kinds of knowledge claim that are “not demarcated prior to the discourse but [come] into existence only contemporaneous with the discursive formation that made it possible to talk about them” (Rouse,1994: 93).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดูเพิ่มAttributing อิสระ discursive วิธีของ Foucault แล้วบทบาทขนาด constructionist ความรู้ที่มากขึ้น นี้กล่าวว่าภายใต้สถานการณ์บาง และแตกต่างกันตามเวลาและสถานที่ discourses อาจจะเป็นประโยชน์ในการสร้างวัตถุที่พวกเขาพูด Foucault เชื่อว่านี้ต้องเป็นกรณีที่เกี่ยวกับ referents วัตถุประสงค์ของความรู้ทางจิตเวช และในผลงานก่อนหน้าของเขา ตามที่ระบุไว้ข้างต้น เขาแนวโน้มการ overgeneralize มุมมอง ในงานเขียนของเขาในภายหลัง อย่างไรก็ตาม ในขณะที่รักษารูปแบบ constructionist มันมีคุณสมบัติดีมากเกี่ยวกับปัญหาของความสมจริง ให้เพิ่มของ Foucault มีคุณภาพแบบไดนามิก (แฮ็ค 1986 Olssen, 1995) เพิ่มที่ ในขณะที่ตระหนักถึงศักยภาพส่วนของวาทกรรมเกี่ยวกับโลก ยังรู้จักเปลี่ยนแปลงที่อาจมีอยู่สัมพันธ์กับโดเมนต่าง ๆ สอบถามรายละเอียดและรูปแบบของความรู้ ได้ มันยัง รู้จักการดำรงอยู่ของโครงสร้างจริง และปฏิบัติ และข้อจำกัด และขอบเขตที่ก่อสร้าง discursive ได้ และยัง รับรู้การดำรงอยู่ของหลายชนิดของความรู้ที่ถูก "ไม่แบ่งก่อนวาทกรรม [มา] แต่เป็นเพียงสมัยเดียวกันกับการก่อตัว discursive ที่ได้พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาดำรงอยู่" (ปลุกอารมณ์ 1994:93)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Constructionism
เจตนารมณ์อิสระมากขึ้นกับประเด็นแนวทางของ Foucault กำบังมีบทบาทสูงในการตีความมิติของความรู้ นี้คือจะบอกว่าภายใต้สถานการณ์บางอย่างและที่แตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่วาทกรรมอาจจะเป็นเครื่องมือในการสร้างวัตถุของการที่พวกเขาพูด Foucault เชื่อว่าเรื่องนี้จะเป็นกรณีที่เกี่ยวกับการ referents วัตถุประสงค์ของความรู้ทางจิตเวชด้วยและในผลงานก่อนหน้านี้ของเขาตามที่ระบุไว้ข้างต้นเขามีแนวโน้มที่จะ overgeneralize มุมมอง ในงานเขียนของเขาในภายหลังอย่างไรก็ตามในขณะที่รูปแบบตีความจะถูกเก็บไว้ก็มีคุณสมบัติมากในความสัมพันธ์กับปัญหาของความสมจริง นี้จะช่วยให้ Constructionism ของ Foucault มีคุณภาพแบบไดนามิก (แฮ็ค 1986; Olssen, 1995) มันเป็นที่ Constructionism, ขณะที่ตระหนักถึงศักยภาพการกำเนิดของวาทกรรมในความสัมพันธ์กับโลกที่ยังตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่อาจอยู่ในความสัมพันธ์กับโดเมนที่แตกต่างกันของการสอบสวนและรูปแบบที่แตกต่างกันของความรู้ นอกจากนี้ยังตระหนักถึงการดำรงอยู่ของโครงสร้างจริงของโลกและการปฏิบัติและข้อ จำกัด และขอบเขตภายในซึ่งการก่อสร้างประเด็นที่เป็นไปได้และยังเล็งเห็นว่าการดำรงอยู่ของหลายชนิดของการเรียกร้องความรู้ที่จะ "ไม่เขตแดนก่อนที่จะมีวาทกรรม แต่ [มา] ลงในการดำรงอยู่ เพียงสมัยเดียวกับการสร้างวาทกรรมที่ทำให้มันเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขา "(ปลุก 1994: 93)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สร้างสรรค์ด้วยปัญญาและอิสระมากขึ้นในการเลือกวิธีการของฟูโกแล้ว , เพิ่มบทบาทการตีความมิติของความรู้ นี้กล่าวว่า ภายใต้สถานการณ์บางอย่างและแตกต่างกันตามสถานที่และเวลา ดังนี้อาจเป็นเครื่องมือในการสร้างวัตถุที่พวกเขาพูดถึง ฟูโกเชื่อว่านี้เป็นกรณีเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ referents ความรู้ทางจิต และในผลงานก่อนหน้าของเขา ตามที่ระบุไว้ข้างต้น เขามีแนวโน้มที่จะ overgeneralize มุมมอง ในงานเขียนต่อมาของเขาในขณะที่ตีความกระทู้เก็บไว้ มันมีคุณสมบัติมากในความสัมพันธ์กับปัญหาของสัจนิยม นี้จะช่วยให้สำหรับฟูโกเป็นคุณภาพแบบไดนามิก ( แฮ็ค , 1986 ; olssen , 1995 ) มันเป็นความนิยมที่ , ในขณะที่ตระหนักถึงศักยภาพการกำเนิดของวาทกรรมในความสัมพันธ์กับโลก ยังตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่อาจจะเกิดขึ้นในความสัมพันธ์กับโดเมนที่แตกต่างกันจากการสอบถามและรูปแบบที่แตกต่างกันของความรู้ นอกจากนี้ยังตระหนักถึงการดำรงอยู่ของโครงสร้างจริงและการปฏิบัติและข้อจำกัดและขอบเขตภายในซึ่งวาทกรรมของการก่อสร้างที่เป็นไปได้ และยังรับรู้การดำรงอยู่ของชนิดต่าง ๆของความรู้ที่อ้างว่าเป็น " ไม่ใช่ demarcated ก่อนที่วาทกรรม แต่ [ มา ] เป็นชาติเดียวซึ่งเกิดขึ้นในสมัยเดียวกันกับการสร้างวาทกรรมที่ทำให้มันเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขา " กระตุ้น , 1994 : 93 )