stiletto. So we may say civil liber

stiletto. So we may say civil liberties are not even defined until some balancing
exercise is undertaken. And all that is happening in a post-September 11 world
is that our understanding of civil liberties is being made responsive to changes
in the very factors that enter routinely into its definition. The balance does not
affect the priority we accord to liberty: it affects only our discussion of what the
appropriate liberty is. Admittedly this line is easier to take for those freedoms,
like freedom of movement, that have no intrinsic definition and are obviously a
matter of degree than for those—like free speech and freedom of religion—whose
definition may be given in large part by the nature of the interests they embody.
It will be quite implausible to say, for example, that ordinary political criticism
does not count as “speech” in a time of crisis though it may count as “speech”
in a time of peace.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กริช ดังนั้นเราอาจพูดว่า เสรีภาพแม้ไว้จนบางอย่างสมดุลดำเนินการออกกำลังกาย และทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลก 11 โพสต์เดือนกันยายนคือ ว่า เราเข้าใจเสรีภาพที่จะตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในปัจจัยมากที่ใส่เป็นประจำลงในข้อกำหนดของ ยอดดุลไม่ได้มีผลต่อระดับความสำคัญเราแอคคอร์ดเสรีภาพ: จะมีผลกับเฉพาะเราสนทนาของสิ่งเสรีภาพที่เหมาะสมได้ บรรทัดนี้จะง่ายต่อการใช้เสรีภาพดังกล่าว เป็นที่ยอมรับเสรีภาพ ที่ไม่นิยาม intrinsic และเห็นชอบการเรื่องปริญญามากกว่าสำหรับผู้ซึ่งต้องเสียเสรีภาพศาสนา —คำจำกัดความอาจได้รับส่วนใหญ่ โดยธรรมชาติของผลประโยชน์ที่จะรวบรวมมันจะค่อนข้างไม่น่าเชื่อว่า เช่น การวิจารณ์ทางการเมืองธรรมดาไม่นับเป็น "เสียง" ในยามวิกฤตแม้ว่ามันอาจนับเป็น "คำพูด"ในเวลาสงบสุข

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กริช ดังนั้นเราอาจจะพูดว่าเสรีภาพไม่ได้กำหนดไว้จนบางสมดุล
การออกกำลังกายที่จะดำเนินการ และสิ่งที่เกิดขึ้นในการโพสต์ 11 กันยายนโลก
คือความเข้าใจของเราเสรีภาพจะถูกทำที่ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลง
ในปัจจัยมากที่ใส่เป็นประจำลงในความหมายของมัน สมดุลไม่ได้
ส่งผลกระทบต่อความสำคัญที่เราสอดคล้องเสรีภาพ: มันมีผลกระทบเฉพาะการสนทนาของเราในสิ่งที่
เสรีภาพที่เหมาะสม เป็นที่ยอมรับสายนี้เป็นเรื่องง่ายที่จะใช้เสรีภาพเหล่านั้น
เช่นเสรีภาพในการเคลื่อนไหวที่ไม่มีความหมายที่แท้จริงและจะเห็นได้ชัด
ว่าการศึกษาระดับปริญญามากกว่าการพูดฟรีเหล่านั้นเหมือนและเสรีภาพในการนับถือศาสนา-ที่มี
ความหมายอาจจะได้รับส่วนใหญ่โดย ลักษณะของผลประโยชน์ที่พวกเขารวบรวม.
มันจะค่อนข้างไม่น่าเชื่อที่จะพูดเช่นว่าการวิจารณ์ทางการเมืองสามัญ
จะไม่นับเป็น "คำพูด" ในเวลาที่เกิดวิกฤติแม้ว่ามันอาจนับเป็น "คำพูด"
ในช่วงเวลาแห่งความสงบสุข

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กริช . ดังนั้นเราอาจจะบอกว่าสิทธิเสรีภาพไม่ได้กําหนดจนบางสมดุล
การออกกำลังกายเป็นดำเนินการ และสิ่งที่เกิดขึ้นในการโพสต์ 11 กันยายนโลก
นั่นคือความเข้าใจของเราของเสรีภาพถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลง
ในมากปัจจัยที่เข้ามาตรวจในความหมายของมัน ความสมดุล ไม่ส่งผลกระทบต่อเรา แอคคอร์ด
ความเสรีภาพ :มันมีผลต่อเราอภิปรายอะไร
เสรีภาพที่เหมาะสม . ยอมรับว่าบรรทัดนี้เป็นง่ายต่อการใช้เสรีภาพนั้น
เช่นเสรีภาพในการเคลื่อนไหวที่ไม่มีนิยามที่แท้จริงและแน่นอน
เรื่องของระดับกว่าสำหรับผู้ชอบการพูดฟรีและเสรีภาพของศาสนาที่มี
นิยามอาจได้รับในส่วนที่มีขนาดใหญ่ โดยลักษณะของผลประโยชน์ที่พวกเขารวบรวม .
มันจะค่อนข้างยากที่จะพูด ตัวอย่างเช่น สามัญที่วิจารณ์การเมือง
ไม่นับเป็น " คำพูด " ในช่วงเวลาของวิกฤต ถึงแม้ว่ามันอาจจะถือว่าเป็น " คำพูด "
ในเวลาของสันติภาพ