4.2 The call to Christ-likeness All

4.2 The call to Christ-likeness
All of us agreed that the starting point in describing the fully developed leader
must be the call to Christ-likeness, or as some preferred to say, Christ-centeredness.
We have been called to run the race fixing our eyes on Jesus as the “author and
perfecter of our faith” (Hebrews 12:2, NIV). To be sure, there are some areas in which we
cannot emulate Christ, such as in his role as intermediary between God and humanity,
or in his pre-existence and perfect intimacy with the Father. Nevertheless, Jesus’
invitations to the disciples to “follow me” and to “learn from me” are summonses to us as
well.
Our foundation for understanding leadership is the written word of God. As
Christian leaders we must examine the Scriptures to see how Jesus led and what he
taught about ministry. We need to pay attention to the word pictures Jesus used, and
the stories he told, which shaped the values of the disciples as they began to understand
their relationship to God, to one another and to the world into which Jesus was sending
them. Within our Future Leadership Issue Group we experienced the rich insight that
comes from prayerful study and discussion of the biblical text in the context of a group.
We noted that too often as leaders we do not spend sufficient time looking freshly at the
Bible to discover wisdom for how to lead as Jesus led, nor do we spend a significant
proportion of our time together with other Christian leaders in reflection on God’s word
and its application to our leadership task. 5. What is a Christ-like leader?
5.1 Christ-like in character
To be a Christ-like leader means first to be Christ-like in character. The “fruit of
the Spirit” (Galatians 5:22, 23) is what the Holy Spirit produces in the life of a believer. In
summary, Christ-like qualities are love, joy, peace, patience, kindness, goodness,
faithfulness, gentleness and self-control. Abundant fruit production is possible only for
the one who lives in intimate union with Jesus Christ, as a branch remains in the vine
(John 15:1-8). Intimacy with God, therefore, must be the primary focus of the leader’s life.
Christ-like character is the product of a life that is genuinely submitted to Jesus
Christ and His word, just as Jesus the Son of God submitted to the Father. Leadership
begins with follower-ship. The first step in the leadership development process for
Jesus’ disciples was to obey His call to “follow me.” Only the one who has learned to
follow is qualified to lead. Only the one who has learned to listen to God through
meditation on the word of God and learning to recognize the promptings of the Spirit of
God is prepared to speak for God.
When leaders are genuinely listening to God, and keeping in step with the Spirit
of God, they will naturally find themselves in tune with one another as well. Jesus
prayed that His followers would be one as the Father and Son were one, and that their
complete unity would show the world that God loved them and had sent Christ (John
17:20-23). The proof to the world that the disciples were genuinely followers of Jesus
would be their love for one another, the same love that Jesus had showed to them (John
13:34, 35). The primary mark of the Christ-like leader, then, will be his/her love for other
disciples of Jesus, including other Christian leaders.
Christ-like leadership means integrity, that is having every dimension of life
centred in consistent obedience to God. There are no “closets”, no hidden areas that
cannot bear public scrutiny. The leader with integrity is above reproach in financial
dealings, in sexual behaviour, and in family life. No area of life is out of control. Physical
discipline, emotional discipline, and spiritual discipline express a life centred consistently
on intimate friendship with God.
Christ-like leadership includes not only engagement with the needs of others, but
also withdrawal for times of solitude and prayer. Not even Jesus was available to all
people at all times. Periodically he spent focused time with the inner circle of his
companions. Regularly he pursued time alone with His heavenly Father.
Perhaps the most challenging aspect of Christ-like leadership is Jesus’ teaching
on servanthood. In a context where the disciples were competing with one another for
primacy, Jesus reminded them:
You know that the rulers of the Gentiles lord it over them, and their high
officials exercise authority over them. Not so with you. Instead,
whoever wants to become great among you must be your servant, and
whoever wants to be first must be your slave— just as the Son of Man
did not come to be served, but to serve, and to give his life as a
ransom for many.
(Matthew 20:25-28, NIV)
On the night of the Last Supper Jesus provided a vivid and unforgettable
illustration of servanthood, when He rose from the table, stripped off His outer clothing,
girded Himself with a towel, and began to perform the menial task that no one else
wanted to do — washing the disciples’ feet. Before the next day ended, Jesus
completed the ultimate act of servanthood, laying His life down for the sins of the world. The leader who desires to follow Jesus will find that the path of Christ-likeness
leads to service, sacrifice, suffering and death — but ultimately to joy, victory and life
without end. Leadership is costly. It requires perseverance. It involves us with conflict
and opposition. It brings us face to face with our own weakness and vulnerability. It
reveals our need for spiritual accountability, and for others to speak honestly into our
lives to counteract our natural tendencies to self-deception.
One of the greatest perils for Christian leaders is to fall into the “Big Boss
Syndrome” of authoritarian leadership. They are always commanding others, but never
receiving counsel themselves. They revel in position and power and special privileges,
but do not use their influence to lift up and
strengthen those they lead. They are
determined to consolidate their own power
at all costs, but have no concern to prepare
others to lead. In contrast, the apostle Paul
wrote to the Corinthians about the apostolic
authority that he had been given for building them up, not for tearing them down (II
Corinthians 10:8; 13:10).
5.2

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4.2 การเรียกคริสต์คล้าย
เราตกลงที่จุดเริ่มต้นในการอธิบายผู้นำพัฒนาเต็ม
ต้องเรียก คล้ายพระเยซู การ เป็นบางส่วนต้องการที่จะพูด คริสต์-centeredness
เราได้เรียกเรียกใช้แก้ไขสายตาของเราในพระเยซูเป็นการแข่งขัน "ผู้เขียน และ
perfecter หม่านของเรา" (ฮีบรู 12:2, NIV) เพื่อให้แน่ใจ มีบางพื้นที่ซึ่งเรา
ไม่สามารถจำลองคริสต์ เช่นบทบาทของเขาเป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้าและมนุษย์,
หรือมีระดับของเขามีอยู่ก่อน และเหมาะกับพ่อได้ อย่างไรก็ตาม เยซู
เชิญสาวก "ทำตาม" และ "เรียนรู้จาก" มี summonses เราเป็น
ดี
แข็งนำความเข้าใจเป็นลายลักษณ์อักษรของพระเจ้า เป็น
ผู้นำคริสเตียนเราต้องตรวจสอบคัมภีร์วิธีนำพระเยซูและเขาอะไร
สอนเกี่ยวกับกระทรวงการ เราต้องการใส่รูปภาพคำที่พระเยซูใช้ และ
เรื่องที่เขาบอก ซึ่งทรงค่าของสาวกเป็นพวกเขาเริ่มที่จะเข้าใจ
ความสัมพันธ์ของพระเจ้า อื่น และโลกที่พระเยซูส่ง
พวกเขา ภายใน กลุ่มปัญหาเป็นผู้นำของเราในอนาคต เรามีประสบการณ์เข้าใจรวยที่
มาศึกษาถ่อมและสนทนาของข้อพระคัมภีร์ในบริบทของกลุ่ม
เราตั้งข้อสังเกตว่า เกินไปมักเป็นผู้นำเราไม่ใช้เพียงพอเวลาดูสด
คัมภีร์สัมผัสภูมิปัญญาวิธีการทำ ตามที่พระเยซูนำ หรือเราไม่ใช้คำสำคัญ
สัดส่วนของเวลาของเรากับผู้นำอื่น ๆ สะท้อนของพระเจ้าคริสเตียน
และการประยุกต์กับงานของเราเป็นผู้นำ 5.เป็นผู้นำเหมือนพระคริสต์
5.1 คริสต์เหมือนในอักขระ
ให้ ผู้นำคริสต์เหมือนหมาย ก่อนคริสต์เหมือนในอักขระ "ลูก
จิตวิญญาณ" (กาลาเทีย 5:22, 23) เป็นสิ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในชีวิตของมุ ใน
สรุป คุณภาพเหมือนคริสต์รัก ความสุข ความสงบ ความอดทน เมตตา ความ ดี,
ความซื่อสัตย์ มนต์เสนห์ และอารมณ์ อุดมสมบูรณ์ผลผลิตได้เท่า
ผู้อยู่ในยูเนียนที่ใกล้ชิดกับพระเยซูคริสต์ เป็นสาขาอยู่ในไวน์
(ยอห์น 15:1-8) เป็นกันเองกับพระเจ้า ดังนั้น ต้องเป็นโฟกัสหลักของชีวิตของผู้นำ
อักขระคริสต์เหมือนเป็นผลิตภัณฑ์ของชีวิตที่จริงใจส่งพระเยซู
คริสต์และคำของพระองค์ พระเยซูพระบุตรของพระเจ้าส่งพระบิดาก็ นำ
เริ่มต้น ด้วยการจัดสห ขั้นตอนแรกในกระบวนการพัฒนาภาวะผู้นำสำหรับ
สาวกของพระเยซูได้ฟังเขาเรียก "ทำตามฉัน" หนึ่งที่ได้เรียนรู้การ
ตามคุณสมบัติลูกค้าเป้าหมาย หนึ่งที่ได้เรียนรู้การฟังพระเจ้าโดยพระ
สมาธิในคำของพระเจ้าและเรียนรู้การรับรู้การดลใจของพระวิญญาณของ
พระเจ้าได้เตรียมพูดในพระเจ้า
เมื่อผู้นำจริงใจฟังพระเจ้า และการรักษาในขั้นตอน ด้วยจิตวิญญาณ
พระ พวกเขาจะธรรมชาติพบสัมผัสกับอีกแบบหนึ่งเช่นกัน พระเยซู
อธิษฐานว่า ลูกศิษย์ของเขาจะเป็นหนึ่งในบิดาและบุตรมีหนึ่ง และที่ความ
สามัคคีสมบูรณ์จะแสดงโลกพระเจ้าทรงรักพวกเขา และได้ส่งพระเยซู (จอห์น
17:20-23) พิสูจน์โลกสาวกถูกลูกศิษย์ของพระเยซูจริงใจว่า
จะเป็นความรักแบบหนึ่ง เหมือนรักที่พระเยซูได้พบกับพวกเขา (จอห์น
13:34, 35) หมายหลักของคริสต์เหมือนผู้นำ แล้ว จะรักเขา/เธอในอื่น ๆ
สาวกของพระเยซู รวมทั้งผู้นำคริสเตียนอื่น ๆ
เหมือนพระคริสต์ความเป็นผู้นำหมายถึง ความสมบูรณ์ ที่มีทุกมิติของชีวิต
ศูนย์กลางในพระวินัยสอดคล้องกัน มีไม่ "closets" พื้นที่ไม่ซ่อนที่
ไม่หมี scrutiny สาธารณะได้ ผู้นำ มีความเป็นเหนือประณามในเงิน
ติดต่อ พฤติกรรมทางเพศ และ ในชีวิตครอบครัว ของชีวิตออกจากการควบคุมได้ จริง
วินัย วินัยทางอารมณ์ และวินัยฝ่ายวิญญาณชีวิตเป็นศูนย์กลางอย่างต่อเนื่องด่วน
ในมิตรภาพที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า
เหมือนพระคริสต์ความเป็นผู้นำมีความผูกพันไม่เพียงกับความต้องการของผู้อื่น แต่
ยังถอนครั้งความสันโดษและอธิษฐาน พระเยซูไม่ได้คือห้อง
คนตลอดเวลา เป็นระยะ ๆ เขาใช้เวลาโฟกัสกับวงในของเขา
สหาย เป็นประจำเขาสร้างเวลาเดียวกับพระบิดาบนสวรรค์
ทีด้านสุดท้าทายของผู้นำคริสต์เหมือนเป็นเยซูสอน
บน servanthood ในบริบทที่มีการแข่งขันที่สาวก ด้วยกันสำหรับ
primacy พระเยซูเตือนพวกเขา:
คุณทราบว่า ผู้ปกครองของคนต่างชาติพระเจ้านั้นพวกเขา และพวกเขาสูง
เจ้าหน้าที่ออกกำลังกายผู้มีอำนาจเหล่านั้น ไม่อยู่กับคุณ แทน,
ใครอยากเป็นมากในหมู่คุณต้องเป็นผู้รับใช้ของ และ
ใครต้องการเป็นคนแรกต้องเป็นทาส — เป็นบุตรชายเพียง
ได้มาให้ บริการ แต่ ให้บริการ การให้ชีวิตเป็นแบบ
ไถ่สำหรับหลาย
(Matthew 20:25-28, NIV)
ในคืนพระเยซู Supper ล่าสุดที่มีสีสัน และน่าจดจำ
ภาพของ servanthood เมื่อเขากุหลาบจากตาราง เศียรเสื้อผ้าของเขานอก,
girded ตัวเอง ด้วยผ้าเช็ดตัว และเริ่มการทำงานถูที่ไม่มีใคร
อยากทำ — ล้างเท้าสาวก การ วันสิ้นสุด พระเยซู
เสร็จสมบูรณ์การกระทำที่ดีที่สุดของ servanthood วางชีวิตของเขาลงในความบาปของโลก ผู้นำที่ปรารถนาที่จะติดตามพระเยซูจะพบว่าเส้นทางของคริสต์คล้าย
บริการ บูชา ทุกข์ทรมาน และความตาย — แต่สุดสุข ชัยชนะ และชีวิต
ไม่จบไม่สิ้น นำค่าใช้จ่ายได้ มันต้องใช้ความเพียรพยายาม เกี่ยวข้องกับเรา มีความขัดแย้ง
และฝ่ายค้าน มันนำเรา face to face with จุดอ่อนและช่องโหว่ของเราเอง มัน
เผยความต้องการด้านจิตวิญญาณความรับผิดชอบ และผู้อื่นพูดสุจริตอย่างเป็นของเรา
ชีวิตการถอนของเราแนวโน้มตามธรรมชาติการ self-deception การ
หนึ่งภัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้นำคริสเตียนจะตก "นายใหญ่
กลุ่มอาการ" ของผู้นำประเทศ พวกเขาอยู่เสมอซึ่งผู้อื่น แต่ไม่เคย
รับแนะนำตัวเอง พวกเขาเฮฮาในตำแหน่ง และอำนาจ และ เอกสิทธิ์,
แต่ใช้อิทธิพลเพื่อยกกระชับ และ
เสริมที่จะทำ จะ
กำหนดรวมพลังงานของพวกเขาเอง
ต้นทุนทั้งหมด แต่มีความกังวลในการเตรียม
ให้นำผู้อื่น ในทางตรงข้าม Paul อัครทูต
เขียนถึงชาวโครินธ์เกี่ยวกับพระสันตะปาปา
อำนาจที่เขาได้รับการสร้างพวกเขาขึ้น ไม่ใช่ที่สำหรับฉีกออกเลยลง (II
โครินธ์ 10:8; 13:10)
5.2

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4.2 การเรียกพระคริสต์เหมือน
เราทุกคนเห็นพ้องกันว่าเป็นจุดเริ่มต้นในการอธิบายผู้นำการพัฒนาอย่างเต็มที่
จะต้องมีการเรียกร้องให้พระคริสต์เหมือนกันหรือเป็นบางส่วนเลือกที่จะบอกว่าพระเยซูคริสต์เป็นศูนย์กลาง
เราได้รับการเรียกตัวไปเรียกใช้การแข่งขันตรึง ดวงตาของพระเยซูในฐานะ "นักเขียนและเรา
อยู่ตรงความเชื่อของเรา "(ฮีบรู 12: 2, NIV) เพื่อให้แน่ใจว่ามีบางพื้นที่ที่เรา
ไม่สามารถเลียนแบบพระคริสต์เช่นในบทบาทของเขาเป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์
หรือของเขาก่อนการดำรงอยู่และความใกล้ชิดที่สมบูรณ์แบบกับพระบิดา แต่พระเยซู
คำเชิญไปยังเหล่าสาวกที่จะ "ตามฉัน" และ "เรียนรู้จากฉัน" คือกะทันหันให้เราเป็น
อย่างดี
รากฐานของเราสำหรับการทำความเข้าใจความเป็นผู้นำที่เป็นคำเขียนของพระเจ้า ในฐานะที่เป็น
ผู้นำคริสเตียนที่เราต้องตรวจสอบพระคัมภีร์ที่จะเห็นว่าพระเยซูนำและสิ่งที่เขา
สอนเกี่ยวกับกระทรวง เราต้องให้ความสนใจกับภาพคำว่าพระเยซูใช้และ
เรื่องราวที่เขาบอกซึ่งรูปค่าของสาวกที่พวกเขาเริ่มที่จะเข้าใจ
ความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้ากับคนอื่นไปทั่วโลกและเป็นที่พระเยซูถูกส่ง
ให้พวกเขา ภายในกลุ่ม บริษัท ที่ออกเป็นผู้นำในอนาคตของเราเรามีประสบการณ์เชิงลึกมากมายที่
มาจากการศึกษาสวดภาวนาและการอภิปรายของข้อความในพระคัมภีร์ในบริบทของกลุ่ม
เราตั้งข้อสังเกตว่าบ่อยเกินไปในฐานะผู้นำเราไม่ได้ใช้เวลาพอมองสดใหม่ที่
พระคัมภีร์ที่จะค้นพบภูมิปัญญา สำหรับวิธีการที่จะนำพระเยซูนำและเราไม่ได้ใช้จ่ายอย่างมีนัยสำคัญ
สัดส่วนของเวลาของเราร่วมกับผู้นำคริสเตียนอื่น ๆ ในการสะท้อนในพระวจนะของพระเจ้า
และการประยุกต์ใช้กับงานความเป็นผู้นำของเรา ผู้นำเหมือนพระคริสต์ 5 คืออะไร?
5.1 เหมือนพระคริสต์ในลักษณะ
ที่จะเป็นผู้นำเหมือนพระคริสต์หมายแรกที่จะเป็นพระคริสต์เหมือนในตัวละคร "ผลไม้ของ
พระวิญญาณ "(กาลาเทีย 5:22, 23) คือสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ผลิตในชีวิตของผู้เชื่อ ใน
สรุปคุณภาพเหมือนพระคริสต์มีความรักความสุขความสงบความอดทนความเมตตาความดีความ
ซื่อสัตย์ความอ่อนโยนและการควบคุมตนเอง การผลิตผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์เป็นไปได้เฉพาะสำหรับ
คนที่อาศัยอยู่ในสหภาพใกล้ชิดกับพระเยซูคริสต์เป็นสาขายังคงอยู่ในเถา
(จอห์น 15: 1-8) ใกล้ชิดกับพระเจ้าจึงต้องเป็นเป้าหมายหลักของผู้นำชีวิต
เหมือนพระคริสต์ตัวละครเป็นผลิตภัณฑ์ของชีวิตที่แท้จริงมีการส่งพระเยซู
คริสต์และคำพูดของเขาเช่นเดียวกับพระเยซูพระบุตรของพระเจ้าส่งไปยังพระบิดา ความเป็นผู้นำที่
เริ่มต้นด้วยการตามเรือ ขั้นตอนแรกในกระบวนการพัฒนาความเป็นผู้นำสำหรับ
สาวกของพระเยซูคือการปฏิบัติตามการเรียกของเขาที่จะ "ทำตามฉัน." เพียงคนเดียวที่ได้เรียนรู้ที่จะ
ปฏิบัติตามจะมีคุณสมบัติที่จะนำไปสู่ เพียงคนเดียวที่ได้เรียนรู้ที่จะฟังพระเจ้าของเราผ่าน
การทำสมาธิกับพระวจนะของพระเจ้าและการเรียนรู้ที่จะยอมรับการกระตุ้นเตือนของพระวิญญาณของ
พระเจ้าได้เตรียมที่จะพูดกับพระเจ้า
เมื่อผู้นำอย่างแท้จริงฟังพระเจ้าและการเก็บรักษาในขั้นตอนที่มีพระวิญญาณ
ของพระเจ้าที่พวกเขาตามธรรมชาติจะพบว่าตัวเองในการปรับแต่งกับคนอื่นได้เป็นอย่างดี พระเยซู
อธิษฐานว่าลูกน้องของเขาจะเป็นหนึ่งในขณะที่บิดาและพระบุตรเป็นหนึ่งและที่พวกเขา
มีความเป็นเอกภาพที่สมบูรณ์จะแสดงให้โลกเห็นว่าพระเจ้าทรงรักพวกเขาและได้ส่งพระเยซูคริสต์ (จอห์น
17: 20-23) พิสูจน์ให้โลกเห็นว่าเหล่าสาวกก็อย่างแท้จริงสาวกของพระเยซู
จะเป็นความรักของพวกเขาสำหรับคนอื่นความรักเหมือนกันว่าพระเยซูได้แสดงให้เห็นว่าพวกเขา (จอห์น
13:34, 35) เครื่องหมายหลักของการเป็นผู้นำเหมือนพระคริสต์แล้วจะ / ความรักของเธอของเขาอื่น ๆ
สาวกของพระเยซูรวมทั้งผู้นำคริสเตียนอื่น ๆ
เหมือนพระคริสต์เป็นผู้นำหมายถึงความสมบูรณ์ที่จะมีมิติของชีวิต
เป็นศูนย์กลางในการเชื่อฟังสอดคล้องกับพระเจ้า ไม่มี "ตู้" ไม่มีพื้นที่ที่ซ่อนอยู่ที่
ไม่สามารถทนการตรวจสอบข้อเท็จจริงของประชาชน ผู้นำที่มีความซื่อสัตย์อยู่เหนือการประณามในทางการเงิน
การติดต่อในพฤติกรรมทางเพศและในชีวิตครอบครัว พื้นที่ของชีวิตไม่ออกจากการควบคุม ทางกายภาพ
วินัยวินัยทางอารมณ์และมีวินัยทางจิตวิญญาณแสดงชีวิตแน่นิ่งอยู่อย่างต่อเนื่อง
ในมิตรภาพที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า
เป็นผู้นำเหมือนพระคริสต์รวมถึงไม่เพียง แต่การสู้รบกับความต้องการของคนอื่น ๆ แต่
ยังถอนตัวสำหรับช่วงเวลาของความเหงาและการสวดมนต์ ไม่ได้พระเยซูเป็นใช้ได้กับทุก
คนตลอดเวลา เป็นระยะ ๆ เขาใช้เวลามุ่งเน้นกับวงในของเขา
สหาย ประจำเขาตามเวลาอยู่คนเดียวกับพระบิดาบนสวรรค์ของเขา
อาจจะเป็นแง่มุมที่ท้าทายที่สุดของการเป็นผู้นำเหมือนพระคริสต์คือการเรียนการสอนของพระเยซู
ในการปรนนิบัติรับใช้ ในบริบทที่พวกสาวกได้แข่งขันกับอีกคนหนึ่งสำหรับ
เอกพระเยซูเตือนพวก
คุณรู้ว่าผู้ปกครองของคนต่างชาติย่อมเป็นเจ้าเหนือพวกเขาและพวกเขาสูง
เจ้าหน้าที่ใช้อำนาจเหนือพวกเขา ไม่เช่นนั้นกับคุณ แต่
ใครก็ตามที่อยากจะเป็นใหญ่ในพวกท่านจะต้องเป็นคนรับใช้ของคุณและ
ใครก็ตามที่อยากจะเป็นคนแรกจะต้องเป็น slave- คุณเช่นเดียวกับบุตรมนุษย์
มิได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่ที่จะให้บริการและเพื่อให้ชีวิตของเขาเป็น
ค่าไถ่ สำหรับหลาย ๆ คน
(มัทธิว 20: 25-28, NIV)
ในคืนวันที่กระยาหารค่ำมื้อสุดท้ายของพระเยซูที่มีให้สดใสและน่าจดจำ
ภาพของการปรนนิบัติรับใช้เมื่อเขาลุกขึ้นจากโต๊ะถอดเสื้อผ้าชั้นนอกของเขาออก
คาดเอวตัวเองด้วยผ้าขนหนูและ เริ่มที่จะดำเนินงานที่คนรับใช้ที่ไม่มีใคร
อยากจะทำ - ล้างเท้าของพวกสาวก ก่อนที่ในวันถัดไปสิ้นสุดวันที่พระเยซู
เสร็จสิ้นการกระทำที่ดีที่สุดของการปรนนิบัติรับใช้วางชีวิตของเขาลงสำหรับความผิดบาปของโลก ผู้นำที่ต้องการที่จะทำตามพระเยซูจะพบว่าเส้นทางของพระคริสต์เหมือนกัน
นำไปสู่การบริการที่เสียสละความทุกข์ทรมานและความตาย - แต่ในท้ายที่สุดเพื่อความสุขชัยชนะและชีวิต
ไม่มีที่สิ้นสุด เป็นผู้นำที่เป็นค่าใช้จ่าย มันต้องมีความขยันหมั่นเพียร มันเกี่ยวข้องกับเราด้วยความขัดแย้ง
และความขัดแย้ง มันจะทำให้เราเผชิญหน้ากับความอ่อนแอและความเปราะบางของเราเอง มัน
แสดงให้เห็นความต้องการของเราสำหรับความรับผิดชอบทางจิตวิญญาณและสำหรับคนอื่น ๆ ที่จะพูดตรงไปตรงมาเป็นของเรา
ชีวิตที่จะรับมือกับแนวโน้มตามธรรมชาติของเราที่จะหลอกลวงตัวเอง
หนึ่งในอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้นำคริสเตียนคือการตกอยู่ใน "บิ๊กบอส
ซินโดรม "ของการเป็นผู้นำเผด็จการ พวกเขามักจะเป็นผู้บังคับบัญชาคนอื่น ๆ แต่ไม่เคย
ได้รับการให้คำปรึกษาตัวเอง พวกเขามีความสุขมากในตำแหน่งและสิทธิอำนาจและความพิเศษ
แต่ไม่ได้ใช้อิทธิพลของพวกเขาที่จะยกขึ้นและ
เสริมสร้างสิ่งที่พวกเขานำไปสู่ พวกเขามีความ
มุ่งมั่นที่จะรวมพลังของตัวเองของพวกเขา
ที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่มีความกังวลเกี่ยวกับการเตรียมความพร้อมไม่
ให้คนอื่นนำไปสู่ ในทางตรงกันข้ามอัครทูตเปาโล
เขียนถึงโครินเธียเกี่ยวกับการเผยแพร่
อำนาจที่เขาได้รับในการสร้างพวกเขาขึ้นมิใช่เพื่อการทำลายพวกเขาลง (II
โครินธ์ 10: 8; 13:10)
5.2

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

4.2 เรียกพระคริสต์อุปมา
พวกเราตกลงกันว่า จุดเริ่มต้นในการ พัฒนา อย่างผู้นำ
ต้องเรียกพระคริสต์อุปมา หรือบางคนต้องการที่จะพูด , คริสต์ centeredness .
เราได้รับการเรียกที่จะวิ่งแข่งแก้ไขสายตาของเราในพระเยซูคริสต์เป็น " ผู้เขียนและ
perfecter ศรัทธาของเรา " ( ฮีบรู 12 : 2 , NIV ) เพื่อให้แน่ใจว่ามีบางพื้นที่ซึ่งเรา
ไม่สามารถเลียนแบบพระคริสต์ เช่น ในบทบาทของเขาเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ ,
หรือเขาก่อนการดำรงอยู่และความสนิทสนมที่สมบูรณ์แบบกับพ่อ อย่างไรก็ตาม , พระเยซู '
เชิญสาวก " ตามฉันมา " และ " เรียนรู้จากฉัน " มีการเรียกตัวเรา
.
มูลนิธิของเราในการทำงานความเข้าใจเป็นเขียนพระวจนะของพระเจ้า โดย
คริสเตียน ผู้นำเราต้องศึกษาพระคัมภีร์เพื่อดูว่าพระเยซูทรงนำ และสิ่งที่เขา
สอนเกี่ยวกับกระทรวง เราต้องให้ความสนใจกับคำว่าภาพพระเยซูใช้และ
เรื่องราวที่เขาบอก ซึ่งรูปร่างคุณค่าของสาวกที่พวกเขาเริ่มที่จะเข้าใจ
ความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า อีกแบบหนึ่ง และกับโลกที่พระเยซูส่ง
.ปัญหาภายในกลุ่มผู้นำในอนาคตของเราเรามีประสบการณ์ที่อุดมไปด้วยข้อมูลเชิงลึกที่
มาจากการศึกษาที่เคร่งและการอภิปรายของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลในบริบทของกลุ่ม
เราสังเกตว่าบ่อยเกินไป ในฐานะผู้นำ เราไม่ใช้เวลามากพอดู สด ๆที่
คัมภีร์ค้นพบปัญญา วิธีการนำเป็นพระเยซู LED , เราไม่ได้ใช้จ่ายอย่างมีนัยสำคัญ
สัดส่วนของเวลาของเราด้วยกันกับผู้นำคนอื่น ๆของคริสเตียนในการสะท้อนในพระคำของพระเจ้า และการประยุกต์ใช้ในงาน
ผู้นำของเรา 5 . อะไรคือพระเจ้า หัวหน้า ?
5.1 พระคริสต์เหมือนในตัวละคร
เป็นพระคริสต์เหมือนผู้นำหมายถึงครั้งแรกเป็นพระคริสต์เหมือนในละคร " ผลไม้ของพระวิญญาณ (
" กาลาเทีย 5 : 22 , 23 ) คือสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ผลิตในชีวิตของผู้ศรัทธาที่ ใน
รุปพระคริสต์อย่างมีคุณภาพ มีความรัก ความสุข ความสงบ ความอดทน ความเมตตา ความดี
ความซื่อสัตย์ความอ่อนโยนและการควบคุมตนเอง การผลิตผลไม้มากมายเป็นไปได้เท่านั้น
คนที่อยู่ใกล้ชิดกับสหภาพพระเยซูคริสต์ เป็นสาขาอยู่ในเถา
( จอห์น 15:1-8 ) ความใกล้ชิดกับพระเจ้า จึงต้องเน้นหลักของชีวิตของผู้นำ
พระคริสต์เหมือนตัวละครที่เป็นผลิตภัณฑ์ของชีวิตที่เป็นจริงและพระเยซู
พระเยซูและพระวจนะของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระเยซูบุตรของพระเจ้าเป็นพระบิดา ภาวะผู้นำผู้ตาม
เริ่มต้นด้วยเรือ ขั้นตอนแรกในการพัฒนาภาวะผู้นำสำหรับกระบวนการ
พระเยซูสาวกก็เชื่อฟังเขาเรียก " ตามฉันมา " เฉพาะคนที่ได้เรียนรู้

ติดตามมีคุณสมบัติที่จะเป็นผู้นำมีเพียงคนเดียวที่ได้เรียนรู้ที่จะฟังพระเจ้าผ่าน
สมาธิในพระวจนะของพระเจ้า และการเรียนรู้การจำการกระตุ้นเตือนของจิตวิญญาณของ
พระเจ้าเตรียมที่จะพูดแทนพระเจ้า
เมื่อผู้นำอย่างแท้จริงฟังพระเจ้า และรักษาในขั้นตอนที่มีจิตวิญญาณ
ของพระเจ้า พวกเขาย่อมจะพบตัวเองในการปรับแต่งกับคนอื่นได้เป็นอย่างดี พระเยซู
ภาวนาให้ผู้ติดตามของเขาจะเป็นพ่อกับลูกจำนวนหนึ่ง และความสามัคคีที่สมบูรณ์ของพวกเขา
จะแสดงให้โลกรู้ว่าพระเจ้ารักพวกเขา และได้ส่งพระเยซู ( จอห์น
17:20-23 ) พิสูจน์ให้โลกรู้ว่า สาวกผู้ติดตามของพระเยซูอย่างแท้จริง
จะความรักของกันและกัน เหมือนความรักที่พระเยซูทรงแสดงให้พวกเขา ( จอห์น
13 : 34 , 35 )การทำเครื่องหมายของพระคริสต์เหมือนผู้นำ แล้วจะรักเขา / เธอสำหรับสาวกอื่น
ของพระเยซู รวมทั้งผู้นำคริสเตียนอื่น ๆ
พระคริสต์เช่นภาวะผู้นำหมายถึงความสมบูรณ์ที่มีทุกมิติของชีวิต
ศูนย์กลางในวินัยที่สอดคล้องกับพระเจ้า ไม่มี " ตู้เสื้อผ้า " ซ่อนไม่มีพื้นที่สาธารณะ
ทนไม่ได้ การพิจารณา ผู้นำที่มีคุณธรรมอยู่เหนือเย้ย
ในงบการเงินการติดต่อในพฤติกรรมทางเพศในชีวิตและครอบครัว ไม่มีพื้นที่ของชีวิตคือออกจากการควบคุม พลศึกษา
วินัย วินัย วินัยทางจิตวิญญาณอารมณ์และแสดงชีวิตเป็นศูนย์กลางอย่างต่อเนื่อง
มิตรภาพใกล้ชิดกับพระเจ้า
พระคริสต์เหมือนผู้นำ รวมถึงไม่เพียง แต่หมั้นกับคนอื่น แต่ยังถอน
ครั้งของความสันโดษและสวดมนต์ แม้แต่พระเยซูก็ใช้ได้ทั้งหมด
คนตลอดเวลา เป็นระยะ ๆเขาใช้เวลาโฟกัสกับวงในของพรรคพวกเขา

เป็นประจำ เขาติดตามเวลาอยู่คนเดียวกับพระบิดาบนสวรรค์ของเขา
บางทียาวสุดท้าทายของพระคริสต์ เช่น ภาวะผู้นำคือพระเยซูสอน
บน servanthood . ในบริบทที่สาวกการแข่งขันกับคนอื่นเพื่อ

primacy พระเยซูเตือนพวกเขา :คุณทราบว่าผู้ปกครองของคนต่างชาติเจ้านายมันมากกว่าพวกเขา และเจ้าหน้าที่ระดับสูง
ของพวกเขาใช้อำนาจเหนือพวกเขา ไม่ใช่กับคุณ แทน
ใครอยากยิ่งใหญ่ของนายต้องเป็นคนรับใช้และ
ใครอยากเป็นคนแรกต้องเป็นทาสของคุณ - เช่นเดียวกับบุตรมนุษย์
มิได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อจะปรนนิบัติและประทานชีวิตของเขาเป็น
ค่าไถ่สำหรับหลาย ๆคน
( แมทธิว 20:25-28 NIV
, )ในคืนของอาหารค่ำมื้อสุดท้ายพระเยซูให้สดใสและน่าจดจำ
ภาพประกอบ servanthood เมื่อเขาลุกขึ้นจากโต๊ะ ปล้นออกเสื้อผ้าด้านนอกของเขา
คาดเอวตัวเองด้วยผ้าเช็ดตัว และเริ่มดําเนินงานที่ต่ำต้อยที่ไม่มีใคร
อยากทำ - ล้างเท้าสาวก . ก่อนวันถัดไปสิ้นสุด พระเยซูได้เสร็จสิ้นภารกิจสูงสุดของ servanthood
,วางชีวิตลงเพื่อความบาปของโลก ผู้นำที่ปรารถนาจะติดตามพระเยซู จะพบว่า เส้นทางของพระคริสต์อุปมา
นักบริการ เสียสละ ความทุกข์ทรมานและความตาย แต่ในที่สุด เพื่อความสุข และชัยชนะในชีวิต
ไม่มีสิ้นสุด ภาวะผู้นำ คือ ราคาแพง มันต้องใช้ความพยายาม มันเกี่ยวข้องกับเรา กับความขัดแย้ง
กับฝ่ายค้าน มันนำพาให้เราได้เผชิญหน้ากับจุดอ่อนของเราเองและความอ่อนแอมัน
พบของเราต้องการความรับผิดชอบทางจิตวิญญาณ และสำหรับคนอื่น ๆที่จะพูดความจริงในชีวิตของเรา
แก้แนวโน้มธรรมชาติของเราที่จะหลอกลวงตัวเอง
หนึ่งมากที่สุดอันตรายสำหรับผู้นำคริสเตียนจะตกอยู่ใน " บิ๊กบอส
ซินโดรม " ของผู้นำเผด็จการ พวกเขามักจะมีคนอื่นสั่ง แต่ไม่เคย
รับปรึกษาเองพวกเขามีความสุขมากในตำแหน่งและอำนาจและสิทธิพิเศษ ,
แต่ไม่ใช้อิทธิพลของตนในการยกขึ้นและ
เสริมเหล่านั้นพวกเขานำ พวกเขามุ่งมั่นที่จะรวม

พลังของตัวเองที่ค่าใช้จ่ายทั้งหมด แต่ไม่มีความกังวลที่จะเตรียม
คนอื่นนำ ในทางตรงกันข้าม , อัครสาวกเปาโล
เขียนให้โครินธ์เกี่ยวกับอำนาจอัครสาวก
ที่เขาได้รับการสร้างขึ้นไม่ฉีกพวกเขา ( 2 โครินธ์ 10 : 8
; 13 : 10 )

.