The reason why scholars of Thailand

The reason why scholars of Thailand express the view that the capital of Suvarnabhumi was at Nakon Pathom was because of the archaeological finds unearthed in the area surrounding that town. Nowhere in any of the countries mentioned above, not even at Thaton in Burma, could one find such a large and varied number of ancient relics as were found at Nakon Pathom. By age and style these archaeological objects belong to the times of Emperor Asoka and the later Guptas. Even the Great Stupa (Phra Pathom Chedi) at Nakon Pathom itself is basically identical with the famous Sañchi Stupa in India, built by Asoka, especially if one were to remove the shikhara or upper portion. Many Thai archaeologists are of the opinion that the shikhara was a later addition to the pagoda, a result, so to say, of the blending of the Thai aesthetic sense with Indian architectural art. Moreover, the name Pathom Chedi (Pali: Pathama Cetiya) means "First Pagoda" which, in all probability, signifies that it was the first pagoda built in Suvarnabhumi. This would easily fit in with the record of the Mahavamsa — that Theras Sona and Uttara went and established Buddhism in the territory of Suvarnabhumi at the injunction of Emperor Asoka.[1] Taking cognizance of the fact that Asoka reigned from 269 to 237 B.C., we can reasonably conclude that Buddhism first spread to Thailand during the 3rd century B.C. It is interesting to note in this connection that the history of the penetration of Indian culture to Southeast Asia also started more or less during the same period.[2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เหตุผลทำไมนักวิชาการของไทยเอ็กซ์เพรสดูที่เมืองหลวงของสุวรรณภูมิที่ปลอดถูกเนื่องจากพบทางโบราณคดีขุดพบในบริเวณรอบ ๆ เมือง ไม่มีที่ไหนในประเทศที่กล่าวถึงข้างต้น ไม่ได้อยู่ที่ท่าตอนในพม่า หนึ่งพบดังกล่าว หลากหลายจำนวนพระธาตุโบราณที่พบที่ปลอด โดยอายุและลักษณะ วัตถุทางโบราณคดีเหล่านี้เป็นเวลาของจักรพรรดิอโศกมหาราชและ Guptas ในภายหลัง แม้จะดีเจดีย์ (พระปฐมเจดีย์) ที่ปลอดตัวเองโดยทั่วไปเหมือนกับเจดีย์ Sañchi มีชื่อเสียงในประเทศอินเดีย สร้างขึ้น โดยอโศกมหาราช โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าหนึ่งถูกเอา shikhara หรือส่วนบนได้ นักโบราณคดีไทยมากมีความเห็นว่า shikhara ที่มีแก่เจดีย์ ผลลัพธ์ ในภายหลังดังนั้นต้องพูด ผสมความรู้สึกสุนทรียะไทยกับสถาปัตยกรรมแบบศิลปะอินเดีย นอกจากนี้ ชื่อปฐมเจดีย์ (บาลี: Pathama มหาธรรมกายเจดีย์แล้ว) หมายความว่า "แรกเจดีย์" ซึ่ง ในความเป็นไปได้ทั้งหมด คำว่า เป็นเจดีย์แรกที่สร้างขึ้นในสุวรรณภูมิ นี้จะได้พอดีกับเรกคอร์ดของการ Mahavamsa — Theras Sona และ Uttara ไป และก่อตั้งพระพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิที่คำสั่งของจักรพรรดิอโศกมหาราช[1] การ cognizance เท็จว่า อโศกมหาราช reigned จาก 269 การบี 237 เราสามารถสมสรุปว่า ศาสนาพุทธก่อนแพร่กระจายไปยังประเทศไทยระหว่างบีเซนจูรี่ 3 เป็นที่น่าสนใจทราบต่อว่า ประวัติของปรีชาของวัฒนธรรมอินเดียเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ยังเริ่มน้อยในช่วงเวลาเดียวกัน[2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เหตุผลที่นักวิชาการของไทยแสดงมุมมองที่เป็นเมืองหลวงของสุวรรณภูมิอยู่ที่นครปฐมเป็นเพราะทางโบราณคดีพบว่าขุดพบในพื้นที่โดยรอบเมืองนั้น ไม่มีที่ไหนในใด ๆ ของประเทศดังกล่าวข้างต้นไม่ได้ที่ท่าตอนในพม่าหนึ่งสามารถหาดังกล่าวเป็นจำนวนมากและแตกต่างกันของพระธาตุโบราณเช่นเดียวกับที่พบที่นครปฐม โดยอายุและรูปแบบวัตถุโบราณคดีเหล่านี้อยู่ในช่วงเวลาของจักรพรรดิอโศกและ Guptas ภายหลัง แม้แต่พระเจดีย์ที่ยิ่งใหญ่ (พระปฐมเจดีย์) ที่นครปฐมตัวเองเป็นเหมือนกับที่มีชื่อเสียงซันจิเจดีย์ในอินเดียสร้างขึ้นโดยอโศกโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคนใดคนหนึ่งที่จะลบ shikhara หรือส่วนบน นักโบราณคดีไทยหลายคนมีความเห็นว่า shikhara เป็นนอกจากนี้หลังจากนั้นจะเจดีย์, ผลเพื่อที่จะบอกว่าของผสมของความรู้สึกที่สวยงามไทยที่มีศิลปะสถาปัตยกรรมอินเดีย นอกจากนี้ชื่อปฐมเจดีย์ (บาลี: Pathama เจดีย์) หมายถึง "เจดีย์ครั้งแรก" ซึ่งในทุกโอกาสหมายถึงว่ามันเป็นครั้งแรกที่พระเจดีย์ที่สร้างขึ้นในสุวรรณภูมิ นี้ได้อย่างง่ายดายจะพอดีกับบันทึกของแวม - ที่ Theras Sona และอัททาไปและเป็นที่ยอมรับพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิที่คำสั่งของจักรพรรดิอโศก [1] การรู้ถึงความจริงที่ว่าอโศกขึ้นครองราชย์แทน 269-237 BC. เรามีเหตุผลที่สามารถสรุปได้ว่าการแพร่ระบาดครั้งแรกที่พระพุทธศาสนาเข้ามาในประเทศไทยในช่วงศตวรรษที่ 3 เป็นที่น่าสนใจที่จะต้องทราบในการเชื่อมต่อนี้ว่าประวัติศาสตร์ของการรุกของวัฒนธรรมอินเดียเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ก็เริ่มมากหรือน้อยกว่าในช่วงเวลาเดียวกัน. [2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เหตุผลที่นักวิชาการไทย แสดงมุมมองที่เมืองหลวงของสุวรรณภูมิ อยู่ในเขตจังหวัดนครปฐม เพราะแหล่งโบราณคดีที่ขุดพบในพื้นที่โดยรอบ พบว่าเมือง ไม่มีที่ไหนในประเทศดังกล่าวข้างต้น แม้แต่ในท่าต ในพม่า อาจพบเป็นจำนวนมากและหลากหลายของพระธาตุโบราณที่พบในเขตนครปฐมตามอายุและลักษณะโบราณวัตถุเหล่านี้ เป็นของสมัยของจักรพรรดิอโศก และ guptas ในภายหลัง แม้มหาเจดีย์ ( พระปฐมเจดีย์ ) ที่ นครปฐมตัวเองเป็นพื้นเดียวกันกับที่มีชื่อเสียงในเมืองชิสถูปในอินเดีย สร้างขึ้นโดยชาวอโศก โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้า มีคนเอา shikhara หรือบนส่วนนักโบราณคดีไทยหลายคนมีความเห็นว่า shikhara คือนอกจากต่อมาเจดีย์ " เพื่อที่จะพูดของการผสมของสุนทรียะภาษาไทยกับศิลปะสถาปัตยกรรมอินเดีย นอกจากนี้ ชื่อปฐมเจดีย์ ( บาลี : pathama cetiya ) แปลว่า " เจดีย์ " ซึ่งในความน่าเป็นทั้งหมด ซึ่งเป็นเจดีย์ที่สร้างขึ้นครั้งแรกในสุวรรณภูมินี้ได้อย่างง่ายดายจะเหมาะกับบันทึกของต่างๆ - โซน่า และ theras ือ ตตรไปก่อตั้งพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิที่คำสั่งของจักรพรรดิอโศก [ 1 ] ใช้ความรู้ความเข้าใจของความเป็นจริงที่อโศกครอบครองจากได้ 237 ก่อนคริสต์ศักราช , เราเชื่อสรุปได้ว่าพุทธศาสนาแรกกระจายในประเทศไทยในช่วงศตวรรษที่ก่อนคริสต์ศักราชเป็นที่น่าสนใจที่จะทราบในการเชื่อมต่อนี้ว่าประวัติศาสตร์ของการสอดใส่ของวัฒนธรรมอินเดีย เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ก็เริ่มมากขึ้นหรือน้อยลงในช่วงเวลาเดียวกัน . [ 2 ]