Gannett's sense has been questioned

Gannett's sense has been questioned by many commentators (Bruner 1989:113; Cohen 1988:378; Handler and Linnekin 1984:286; Lanfant 1989:188; Spooner 1986:220-221; Wood 1993:58). According to Bruner (1994), authenticity has four different meanings. First, it refers to the "historical verisimilitude". of representation. This is the authentic. reproduction which resembles the original and thus look credible and convincing. For instance, the 1990s New Salem resembles the 1830s New Salem where Abraham Lincoln lived. Second, authenticity means genuine, historically accurate, and immaculate simulation. In both-
the first and the second sense it involves the nature of a copy or reproduction rather than the original. Museum professionals use authenticity primarily in the first sense, but sometimes in the second. Third, authenticity "means originals, as opposed to a copy; but in this sense, no reproduction could be authentic, by definition" (Bruner 1994:400). Four, the term refers to authority or power which autho-
rizes, certifies, and legally validates authenticity. For example,
New Salem is authentic, as it is the authoritative reproduction of New Salem, the one legitimized by the state of Illinois. There is only one officially reconstructed New Salem, the one approved by the state government (Bruner 1994:4.00).
Thus, as authenticity involves a range of different meanings, to confine it to the originals is oversimplistic. As a response and revision, the disciples of constructivism treat it as social construction.
Constructivism is not a coherent doctrine. It is sometimes used interchangeably with "constructionism". Despite their similarities, the latter stresses the social or intersubjective process in construction of knowledge and reality, and is often used in conjunction with social— i.e., "social constructionism" (cf. Berger and Luckmann 1971; Gergen 1985; Gergen and Gergen 1991). For the sake of simplicity, in the discussion below, this will be seen as a sub-perspective of construe-
tivism. There is no space here to rehearse the history of constructivism and its variants: However, certain basic characteristics of con-
structivism can be identified (for a detailed discussion, see Schwandt 1994). Its ontological assumption is that "there is no unique 'real world' that preexists and is independent of human mental activity and human symbolic language" (J. Bruner 1986; quoted in Schwandt 1994:125). Reality is rather best seen as the results of the versions of our interpretations and constructions. It is thus pluralistic and plastic. Further, constructivists hold a pluralistic and relativist epistemology and methodology. It is claimed that the validity of knowledge is not to be found in the relationship of correspondence to an independently existing worta. On the contrary, "what we.take to be objective knowl-
edge and truth is the result of perspective. Knowledge and truth are created, not discovered by mind" (Schwandt 1994:125). For con-
structivists, multiple and plural meanings of and about the same things can be constructed from different perspectives, and people may adopt different constructed meanings dependent on the particular contextual situation or intersubjective setting.
This_ general constructivist perspective is applied by E. Bruner (1994), Cohen (1988), Hobsbawn and Ranger (1983), and others,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความรู้สึกของ Gannett ได้ไต่สวน โดยแสดงหลาย (Bruner 1989:113 โคเฮน 1988:378 จัดการและ Linnekin 1984:286 Lanfant 1989:188 1986:220 ฮาวแลนด์-221 ไม้ 1993:58) ตาม Bruner (1994), แท้มีความหมายแตกต่างกัน 4 ครั้งแรก มันหมายถึง "ความสมจริงทางประวัติศาสตร์" ของการแสดงอยู่ โดยแท้ การสืบพันธุ์ซึ่งคล้ายคลึงกับต้นฉบับ และดูน่าเชื่อถือ และน่าเชื่อถือดังนั้น ตัวอย่าง Salem ใหม่ปี 1990 มีลักษณะ Salem ใหม่ 1830s ที่อับราฮัมลินคอล์นอาศัย ที่สอง ความถูกต้องหมายถึง จำลองแท้ ประวัติแม่นยำ และนฤมล ทั้ง-
ครั้งแรกและรู้สึกสองที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของการคัดลอก หรือทำซ้ำ มากกว่าเดิม ผู้เชี่ยวชาญด้านพิพิธภัณฑ์ใช้แท้หลัก ในแง่แรก แต่ ในบางครั้งที่สอง สาม แท้ "ต้นฉบับหมายความว่า ตรงข้ามกับสำเนา แต่ในความรู้สึกนี้ ไม่ซ้ำอาจแท้ โดยนิยาม" (Bruner 1994:400) 4 คำหมายถึงหน่วยงาน หรือพลังงาน autho ใด-
rizes รับรอง และตรวจสอบความถูกต้องตามกฎหมาย ตัวอย่าง,
Salem ใหม่เป็นอาหาร มันจะผลิตไทม์ใหม่ Salem หนึ่ง legitimized โดยรัฐอิลลินอยส์ มีเพียงหนึ่งสร้างขึ้นใหม่อย่างเป็นทางใหม่ Salem ได้รับการอนุมัติจากรัฐ (Bruner 1994:4.00)
ดัง แท้เกี่ยวข้องกับความหมายที่หลากหลาย การรวมต้นฉบับเป็น oversimplistic เป็นการตอบสนองและปรับปรุง สาวกของศิลปะเค้าโครงถือว่าเป็นการก่อสร้างสังคม
ศิลปะเค้าโครงไม่สอน coherent มันเป็นบางครั้งใช้สลับกับ "constructionism" แม้ มีความคล้ายคลึง หลังเน้นกระบวนการทางสังคม หรือ intersubjective ในการก่อสร้างความรู้และความเป็นจริง และมักใช้ร่วมกับสังคม — เช่น "สังคม constructionism" (cf เบอร์เกอร์และ Luckmann 1971 ปี 1985 Gergen Gergen ก Gergen 1991) เพื่อความเรียบง่าย ในการสนทนาที่ด้านล่าง นี้จะมองเห็นเป็นมุมย่อยตีความ-
tivism มีเนื้อที่ไม่ซ้อมประวัติศิลปะเค้าโครงและตัวแปรของ: อย่างไรก็ตาม บางลักษณะพื้นฐานของคอน-
สามารถระบุ structivism (สำหรับสนทนารายละเอียด ดู Schwandt 1994) อัสสัมชัญของโต้คือ "มีไม่เฉพาะ 'โลก' ที่ preexists และขึ้นอยู่กับกิจกรรมของจิตมนุษย์และมนุษย์ภาษา symbolic " (J. Bruner 1986 ยังมิ Schwandt 1994:125) แต่ส่วนจะเห็นจริงตามรุ่นของเราตีความและการก่อสร้าง ที่เป็นพลาสติก และ pluralistic เพิ่มเติม constructivists ค้าง pluralistic และกุศลญาณวิทยาและวิธี มีอ้างว่า ความรู้จะไม่พบในความสัมพันธ์ของการสื่อสารเพื่อการ worta ที่มีอยู่อย่างอิสระ ดอก, " we.take ใดจะ ประสงค์ knowl-
ขอบและความจริงเป็นผลของมุมมอง ความรู้และความจริงสร้าง ไม่พบ โดยจิตใจ" (Schwandt 1994:125) สำหรับแอร์-
structivists หลาย และสามารถสร้างความหมายพหูพจน์ของ และ เกี่ยวกับสิ่งเดียวกันจากมุมมองที่แตกต่างกัน และคนอาจนำมาใช้สร้างความหมายขึ้นอยู่กับสถานการณ์บริบทเฉพาะหรือการตั้งค่า intersubjective
This_ มีใช้มุมมองแบบสร้างสรรค์นิยมทั่วไป โดย E. Bruner (1994), โคเฮน (1988), Hobsbawn และ Ranger (1983), และ อื่น ๆ,

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความรู้สึกที่ได้รับการสอบสวนโดย Gannett หลายคนแสดงความเห็น ( เบอร์ 1989:113 ; Cohen และ 1984:286 linnekin 1988:378 ; ผู้จัดการ ; lanfant 1989:188 ; สปูนเนอร์ 1986:220-221 ; ไม้ 1993:58 ) ตามเบอร์ ( 1994 ) ของแท้มี 4 ความหมายต่างกัน ครั้งแรก มันหมายถึง " ความคล้ายกัน " ประวัติศาสตร์ ของการเป็นตัวแทน นี้คือของแท้การสืบพันธุ์ซึ่งคล้ายคลึงกับต้นฉบับ จึงดูน่าเชื่อถือและน่าเชื่อ . ตัวอย่าง ปี 1990 ใหม่ซาเลมคล้ายกับ 1810 นิวซาเล็มที่อับราฮัม ลินคอล์น อยู่ ประการที่สอง หมายถึง แท้แท้ ที่ถูกต้องในอดีต และโอ่อ่า จำลอง ทั้ง -
ครั้งแรกและความรู้สึกที่สองเกี่ยวข้องกับลักษณะของการคัดลอกหรือทำซ้ำมากกว่าเดิมผู้เชี่ยวชาญด้านพิพิธภัณฑ์ใช้ความถูกต้องเป็นหลักในความรู้สึกแรก แต่บางครั้งในวินาที สาม แท้ " หมายถึงต้นฉบับ ตรงข้ามกับปั๊ม แต่ในความรู้สึกนี้ , ไม่มีการสืบพันธุ์ได้จริงตามนิยาม " ( เบอร์ 1994:400 ) สี่คำ หมายถึง อำนาจหรืออำนาจซึ่ง ) -
rizes รับรองถูกต้องตามกฎหมาย , และตรวจสอบความถูกต้อง ตัวอย่างเช่น
นิวซาเล็มแท้ๆมันเป็นภาพเผด็จการนิวซาเล็ม ที่การเรียกเก็บเงิน legitimized โดยรัฐอิลลินอยส์ มีเพียงหนึ่งอย่างเป็นทางการที่สร้างใหม่ ซาเล็ม ที่อนุมัติโดยรัฐบาลรัฐ ( เบอร์ 1994:4.00 )
ดังนั้นเป็นแท้เกี่ยวข้องกับช่วงของความหมายแตกต่างกัน จะขังมันให้ต้นฉบับเป็น oversimplistic . เช่นการตอบสนองและการแก้ไข ,สาวกคอนสตถือเป็นการสร้างสังคม
คอนสตไม่ใช่ลัทธิที่สอดคล้องกัน . บางครั้งมันก็ใช้แทนกันได้กับ " นิยม " แม้จะมีความคล้ายคลึงกันของพวกเขา หลังเน้นกระบวนการทางสังคมหรือ intersubjective ในการก่อสร้างความรู้และความจริง และมักใช้ร่วมกับสังคมคือ " สังคมนิยม " ( CF .เบอร์เกอร์ และ luckmann 1971 ; เจอร์เกน 1985 ; เจอร์เกน และเจอร์เกน พ.ศ. 2534 ) เพื่อประโยชน์ของความเรียบง่ายในการสนทนาด้านล่างนี้จะเห็นเป็นมุมมองของการตีความ --
tivism ย่อย . ไม่มีพื้นที่มาเพื่อซ้อมประวัติศาสตร์คอนสตและตัวแปรของ : อย่างไรก็ตาม ลักษณะพื้นฐานของคอน -
structivism สามารถระบุได้ สำหรับการอภิปรายรายละเอียดดู schwandt 1994 )ภววิทยาของสันนิษฐานว่า " ไม่มีเอกลักษณ์ ' จริง ' ที่มีอยู่ก่อนและเป็นอิสระของกิจกรรมจิตของมนุษย์และภาษา สัญลักษณ์ของมนุษย์ " ( เจเบอร์ 1986 ; อ้างถึงใน schwandt 1994:125 ) ในความเป็นจริงค่อนข้างดีที่สุดเห็นผลรุ่นของการตีความและที่ดินของเรา จึงมีหลายฝ่าย และพลาสติก เพิ่มเติมคอนสตรัคติวิสถือและพหุ relativist ญาณวิทยาคือ มันเป็นคืนที่ ความถูกต้องของความรู้ ไม่ใช่จะพบได้ในความสัมพันธ์ของการเป็นอิสระที่มีอยู่ worta . ในทางตรงกันข้าม , อะไร we.take เป็นวัตถุประสงค์ knowl -
ขอบและความจริงคือผลของมุมมอง ความรู้และความจริงที่ถูกสร้างขึ้น ไม่พบโดยใจ " ( schwandt 1994:125 )สำหรับคอน -
structivists หลายและพหูพจน์ความหมายและเรื่องเดียวกันสามารถสร้างขึ้นจากมุมมองที่แตกต่างกัน และประชาชนอาจจะนำมาใช้สร้างความหมายแตกต่างกันขึ้นอยู่กับบริบท สถานการณ์โดยเฉพาะหรือการตั้งค่า intersubjective .
this_ ทั่วไปตามแนวคิดมุมมองใช้โดย บรูเนอร์ ( 1994 ) , โคเฮน ( 1988 ) และ hobsbawn เรนเจอร์ ( 1983 ) , และคนอื่น ๆ ,