This chapter has contributed to this discussion of the dark side of cr การแปล - This chapter has contributed to this discussion of the dark side of cr ไทย วิธีการพูด

This chapter has contributed to thi

This chapter has contributed to this discussion of the dark side of creativity
by considering the influence of creativity’s boundlessness in the context of human beings’ interactions, particularly crime and terrorism. It has considered the meaning of boundaries or lack thereof and concluded that each community needs to agree to boundaries that are pro-social. The section on motivation acknowledged that while there will remain some differences in perspective, there are creative means of engaging debate and sharing experience that may even use dark creativity as a redirected vehicle for positive change. Ethics are a key consideration in these debates, but it needs to be understood whose ethics are being questioned, discussed, and approved and to what end. The development of social wisdom was proposed to be a common means of enabling systemic thinking and coherence for contexts of opportunity or threat, but it is important to keep the questioning process alive through social engagement or else the wisdom fades. The discussion of methods of countering antisocial creativity saw that a theme is developing in the context of crime prevention and community safety of engaging in the criminal’s perspective, using approaches such as the “crime lifecycle” and C4. In the same way that defender and
offender perspectives may be applied in role-play experiences to inform investigation and decision making, it is argued that both the light and dark sides of creativity are necessary for wisdom. Instead of developing only the lighter side of creativity, we must provide some balance by knowing the darker side, acknowledging that not everyone is suited to do so, though. Nevertheless, those who can use these methods of investigating the threats of “what will?” should be better positioned to forecast consequences and propose solutions using the threat itself as the means of developing a wiser future.

0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
บทนี้มีส่วนในการสนทนานี้ของด้านมืดของความคิดสร้างสรรค์โดยพิจารณาอิทธิพลของ boundlessness ของความคิดสร้างสรรค์ในบริบทของการโต้ตอบของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาชญากรรมและการก่อการร้าย พิจารณาความหมายของขอบเขตหรือขาดดังกล่าว และสรุปว่า แต่ละชุมชนต้องยอมรับในขอบเขตที่สังคมสนับสนุนการ แรงจูงใจส่วนยอมรับว่า ในขณะที่มีจะยังคงความแตกต่างในมุมมอง มีวิธีการสร้างสรรค์ห้องอภิปราย และแบ่งปันประสบการณ์ที่ได้ใช้ความคิดสร้างสรรค์ที่เข้มเป็นรถเปลี่ยนเส้นทางการเปลี่ยนแปลง จริยธรรมเป็นปัจจัยสำคัญในการเจรจาดังนี้ แต่มันต้องอาศัยจริยธรรมถูกสอบสวน กล่าว ถึง และได้รับอนุมัติ และที่สิ้นสุด การพัฒนาภูมิปัญญาทางสังคมถูกนำเสนอเป็น วิธีการทั่วไปของการเปิดใช้งานระบบคิดและศักยภาพสำหรับบริบทของโอกาสหรือภัยคุกคาม แต่สิ่งสำคัญคือต้องรักษากระบวนการข้อสงสัยถึงความผูกพันทางสังคมหรือ อื่น ๆ ภูมิปัญญาค่อย ๆ ปรากฏขึ้น การสนทนาของวิธีการต่อต้านความคิดสร้างสรรค์ antisocial เห็นว่า รูปแบบจะพัฒนาในบริบทของการป้องกันอาชญากรรมและความปลอดภัยชุมชนในมุมมองของอาชญากร การใช้วิธี "วัฏจักรอาชญากรรม" และ C4 เดียวกับทางที่กองหลัง และอาจจะใช้มุมมองดังในประสบการณ์ role-play การแจ้งตรวจสอบและตัดสินใจ มันจะโต้เถียงว่า ทั้งอ่อน และเข้มด้านของความคิดสร้างสรรค์จำเป็นสำหรับภูมิปัญญา แทนการพัฒนาเฉพาะด้านเบาความคิดสร้างสรรค์ เราต้องให้สมดุลบางทราบด้าน จิตไม่ทุกคนเหมาะสมให้ทำเช่นนั้น แม้ว่า อย่างไรก็ตาม ผู้ที่สามารถใช้วิธีการตรวจสอบภัยคุกคามของ "อะไรจะ" ควรดีวางเพื่อคาดการณ์ผลกระทบ และเสนอใช้ภัยคุกคามต่อตัวเองเป็นวิธีการพัฒนาในอนาคต wiser โซลูชั่น
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
ในบทนี้จะมีส่วนร่วมในการอภิปรายของด้านมืดของความคิดสร้างสรรค์นี้
โดยพิจารณาอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ไม่มีที่สิ้นสุดในบริบทของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเกิดอาชญากรรมและการก่อการร้าย มันได้รับการพิจารณาความหมายของขอบเขตหรือขาดมันและสรุปได้ว่าแต่ละชุมชนต้องการที่จะเห็นด้วยกับเขตแดนที่มีโปรสังคม ส่วนที่เกี่ยวกับแรงจูงใจที่ได้รับการยอมรับว่าในขณะที่มีจะยังคงแตกต่างบางอย่างในมุมมองมีวิธีคิดสร้างสรรค์ของการมีส่วนร่วมการอภิปรายและการแบ่งปันประสบการณ์ที่อาจใช้ความคิดสร้างสรรค์ที่มืดเป็นรถเปลี่ยนเส้นทางสำหรับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก จริยธรรมเป็นผู้พิจารณาที่สำคัญในการอภิปรายเหล่านี้ แต่จะต้องมีความเข้าใจที่มีจริยธรรมมีการสอบสวนกล่าวถึงและได้รับการอนุมัติและสิ่งที่สิ้นสุด การพัฒนาภูมิปัญญาทางสังคมได้รับการเสนอให้เป็นวิธีการทั่วไปของการเปิดใช้ระบบการคิดและการเชื่อมโยงสำหรับบริบทของโอกาสหรือภัยคุกคาม แต่มันเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้ขั้นตอนการซักถามมีชีวิตอยู่ผ่านการมีส่วนร่วมทางสังคมหรืออื่น ๆ ภูมิปัญญาจางหาย การอภิปรายของวิธีการโต้ตอบความคิดสร้างสรรค์เป็นปรปักษ์ต่อสังคมเห็นว่ารูปแบบที่มีการพัฒนาในบริบทของการป้องกันอาชญากรรมและความปลอดภัยของชุมชนมีส่วนร่วมในมุมมองของความผิดทางอาญาโดยใช้วิธีการเช่น "วงจรอาชญากรรม" และ C4 ในลักษณะเดียวกับที่กองหลังและ
มุมมองที่ผู้กระทำผิดอาจจะถูกนำมาใช้ในประสบการณ์บทบาทที่จะแจ้งการตรวจสอบและการตัดสินใจก็เป็นที่ถกเถียงกันว่าทั้งแสงและด้านมืดของความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับภูมิปัญญา แทนที่จะดำเนินการพัฒนาเพียงด้านเบาของความคิดสร้างสรรค์ที่เราจะต้องให้ความสมดุลบางอย่างโดยรู้ด้านมืดยอมรับว่าทุกคนไม่เหมาะที่จะทำเช่นนั้นแม้ว่า อย่างไรก็ตามผู้ที่สามารถใช้วิธีการเหล่านี้ในการตรวจสอบภัยคุกคามของ "สิ่งที่จะ?" ควรจะดีขึ้นในตำแหน่งที่จะคาดการณ์ผลกระทบและนำเสนอโซลูชั่นการคุกคามโดยใช้ตัวเองเป็นวิธีการของการพัฒนาในอนาคตฉลาด

การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
บทนี้ได้มีส่วนร่วมในการอภิปรายนี้ของด้านมืดของความคิดสร้างสรรค์
โดยพิจารณาอิทธิพลของสภาพอนันต์ความคิดสร้างสรรค์ในบริบทของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาชญากรรมและการก่อการร้าย มีการพิจารณาความหมายของขอบเขต หรือขาดมัน และพบว่า แต่ละชุมชนต้องตกลงเขตแดนที่เป็นมืออาชีพทางสังคมส่วนแรงจูงใจที่รับทราบว่าในขณะที่จะยังคงมีความแตกต่างในมุมมอง มีความคิดสร้างสรรค์ หมายถึง การมีส่วนร่วมอภิปรายและแบ่งปันประสบการณ์ที่อาจใช้ความคิดสร้างสรรค์สีเข้มเป็นเปลี่ยนเส้นทางยานพาหนะสำหรับการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก จริยธรรมเป็นปัจจัยสําคัญในการอภิปรายเหล่านี้ แต่ความต้องการที่จะเข้าใจที่มีจริยธรรมจะโดนสอบสวน กล่าวถึงและ อนุมัติ และจะจบยังไง การพัฒนาสติปัญญา สังคม เสนอเป็น ทั่วไป หมายถึง ช่วยให้ระบบการคิดและการมองโลกในบริบทของโอกาส หรือภัยคุกคาม แต่มันเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้ขั้นตอนการตั้งคำถามชีวิตผ่านการมีส่วนร่วมทางสังคมหรืออื่น ๆที่ปัญญาจะจางหายไปการอภิปรายของวิธีการของ countering ความคิดสร้างสรรค์ ต่อต้านสังคม เห็นว่า รูปแบบการพัฒนาในบริบทของการป้องกันและความปลอดภัยของชุมชนมีส่วนร่วมในมุมมองของอาชญากรอาชญากรรม โดยใช้วิธีการเช่นอาชญากรรม " วงจร " และระเบิด C4 ในลักษณะเดียวกับที่กองหลังและ
มุมมองผู้กระทำความผิดอาจใช้ในบทบาทของประสบการณ์เล่นให้สอบสวน และการตัดสินใจมันเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทั้งแสงสว่างและด้านมืดของความคิดสร้างสรรค์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับปัญญา แทนที่จะพัฒนาเฉพาะด้านเบาของความสร้างสรรค์ เราต้องมีความสมดุล โดยทราบว่าเข้ม ยอมรับว่าทุกคนไม่เหมาะเลยนะ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่สามารถใช้วิธีการเหล่านี้ในการตรวจสอบภัยคุกคามของ " สิ่งที่จะ ?" ควรจะดีกว่าวางพยากรณ์ผลกระทบและเสนอแนวทางแก้ปัญหาการคุกคามตัวเองเป็นวิธีการของการพัฒนาในอนาคต

ฉลาด
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: