The church of Hagia Sophia (literal

The church of Hagia Sophia (literally "Holy Wisdom") in Constantinople, now Istanbul, was first dedicated in 360 by Emperor Constantius, son of the city's founder, Emperor Constantine. Hagia Sophia served as the cathedra, or bishop's seat, of the city. Originally called Megale Ekklesia (Great Church), the name Hagia Sophia came into use around 430. The first church structure was destroyed during riots in 404; the second church, built and dedicated in 415 by Emperor Theodosius II, burned down during the Nika revolt of 532, which caused vast destruction and death throughout the city.

This central dome was often interpreted by contemporary commentators as the dome of heaven itself.
Related
Cited Works of Art or Images (3)
Hagia Sophia: east exterior Hagia Sophia: southern exterior Hagia Sophia: interior: nave
Timelines (5)
Primary Thematic Essays (3)
Other Thematic Essays (15)
Maps (5)
Index Terms (11)
Share
Immediately after the riots, Emperor Justinian I (r. 527–65) ordered the church rebuilt. The new building was inaugurated on December 27, 537. Architects Anthemios of Tralles and Isidoros of Miletos most likely were influenced by the mathematical theories of Archimedes (ca. 287–212 B.

The vast, airy naos, or central basilica, with its technically complex system of vaults and semi-domes, culminates in a high central dome with a diameter of over 101 feet (31 meters) and a height of 160 feet (48.5 meters). This central dome was often interpreted by contemporary commentators as the dome of heaven itself. Its weight is carried by four great arches, which rest on a series of tympana and semi-domes, which in turn rest on smaller semi-domes and arcades. This complicated structural system was prone to problems: the first dome collapsed in 558, to be rebuilt in 562 to a greater height. Earthquakes and earth subsidence have also taken their toll on the building over the centuries, although the surviving main structure is essentially that which was first built between 532 and 537.

The interior of Hagia Sophia was paneled with costly colored marbles and ornamental stone inlays. Decorative marble columns were taken from ancient buildings and reused to support the interior arcades. Initially, the upper part of the building was minimally decorated in gold with a huge cross in a medallion at the summit of the dome. After the period of Iconoclasm (726–843), new figural mosaics were added, some of which have survived to the present day.

After Mehmed II's conquest of the city in 1453, Hagia Sophia was converted to a mosque (Ayasofya Camii), which it remained until the fall of the Ottoman empire in the early twentieth century. A view of Hagia Sophia during the conquest is conveyed in a woodcut by Pieter van Aelst, the Younger, depicting the procession of Süleyman the Magnificent through the Hippodrome (28.85.7a). During this period, minarets were built around the perimeter of the building complex, Christian mosaic icons were covered with whitewash, and exterior buttresses were added for structural support. In 1934, the Turkish government secularized the building, converting it into a museum, and the original mosaics were restored.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ก่อนคริสตจักรของฮาเยียโซเฟีย (อักษร "ศักดิ์สิทธิ์ภูมิปัญญา") ในเปิล ตอนนี้อิสตันบูล ถูกทุ่มเทใน 360 โดยจักรพรรดิ Constantius บุตรแห่งผู้ก่อตั้ง จักรพรรดิคอนสแตนติน ฮาเยียโซเฟียได้รับคาเทดรา หรือที่นั่งของบาทหลวง เมือง เดิม เรียกว่า Megale Ekklesia (โบสถ์ใหญ่), ชื่อฮาเยียโซเฟียมาใช้ประมาณ 430 โครงสร้างคริสตจักรแรกถูกทำลายในระหว่างการจลาจลใน 404 คริสตจักรที่สอง สร้าง และทุ่มเทใน 415 โดยจักรพรรดิ Theodosius II เขียนลงระหว่างกบฏนิกาไอแลนด์ของ 532 ซึ่งเกิดขึ้นมากมายทำลายและตายตลอดทั้งเมืองโดมกลางนี้มักจะถูกแปล โดยแสดงร่วมสมัยเป็นโดมของสวรรค์เองที่เกี่ยวข้องอ้างอิงผลงานของศิลปะหรือรูปภาพ (3)ฮาเยียโซเฟีย: ตะวันออกนอกฮาเยียโซเฟีย: ใต้ภายนอกฮาเยียโซเฟีย: ภายใน: บูชาเส้นเวลา (5)บทความเฉพาะเรื่องหลัก (3)บทความเฉพาะเรื่องอื่น ๆ (15)แผนที่ (5)ดัชนีคำ (11)ใช้ร่วมกันทันทีหลังจากการจลาจล Justinian จักรพรรดิ (ค.ศ. 527-65) ผมสั่งสร้างคริสตจักร อาคารใหม่ได้เปิดทำบน 27 ธันวาคม 537 Anthemios Tralles สถาปนิกและ Isidoros Miletos ส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีคณิตศาสตร์ของเอส (ca. 287-212 B.Naos ใหญ่ โปร่ง หรือโบสถ์กลาง มีระบบซับซ้อนทางเทคนิค vaults และ domes กึ่ง ผสมในโดมกลางสูงกว่า 101 ฟุต (31 เมตร) เส้นผ่านศูนย์กลางและความสูง 160 ฟุต (48.5 เมตร) โดมกลางนี้มักจะถูกแปล โดยแสดงร่วมสมัยเป็นโดมของสวรรค์เอง น้ำหนักตัวจะดำเนินการ โดยอาร์เชสดีสี่ ที่เหลือในชุด tympana และ domes กึ่ง ซึ่งจะวางตัว domes กึ่งและล่งเล็ก ระบบโครงสร้างที่ซับซ้อนนี้มีแนวโน้มปัญหา: โดมแรกยุบใน 558 จะถูกสร้างใน 562 มีความสูงมากขึ้น แผ่นดินไหวและแผ่นดินหินยังได้โทรของอาคารมากกว่าศตวรรษ แม้ว่าโครงสร้างหลักที่รอดตายจะเป็นที่ที่ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกระหว่าง 532 537ภายในของฮาเยียโซเฟียได้ paneled มีลูกหินสีราคาแพง และ inlays หินประดับ เสาหินอ่อนตกแต่งได้จากอาคารโบราณ และนำกลับมาใช้เพื่อสนับสนุนล่งภายใน เริ่มต้น ส่วนบนของอาคารถูกผ่าตกแต่งทองคำข้ามใหญ่ในเมดดาเลี่ยนที่ยอดตัวโดม หลังจากรอบระยะเวลาของลัทธิทำลายรูปเคารพ (726-843), เพิ่มโมใหม่ figural ซึ่งมีชีวิตรอดถึงปัจจุบันหลัง Mehmed II พิชิตเมืองใน 1453 ฮาเยียโซเฟียถูกแปลงให้เป็นมัสยิด (Ayasofya Camii), ซึ่งจะยังคงอยู่จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ยี่สิบต้น มุมมองของฮาเยียโซเฟียในชัยชนะเป็นสีหน้าในแบบภาพพิมพ์แกะไม้ โดยปิเอเตอร์ Aelst แวน Younger แสดงขบวน Süleyman งดงามผ่านบโป (28.85.7a) ในช่วงเวลานี้ minarets ถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ขอบเขตของอาคารที่ซับซ้อน คริสเตียนโมเสกไอคอนถูกครอบคลุม ด้วยการฉาบปูนขาว buttresses ภายนอกได้เพิ่มการสนับสนุนโครงสร้าง ใน 1934 รัฐบาลตุรกี secularized อาคาร แปลงเป็นพิพิธภัณฑ์ และมีบูรณะพระราชวังเดิม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โบสถ์สุเหร่าโซเฟีย (ตัวอักษร "ภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์") ในอิสตันบูลในขณะนี้อิสตันบูลเป็นคนที่อุทิศครั้งแรกใน 360 โดยจักรพรรดิ Constantius ลูกชายของผู้ก่อตั้งเมืองจักรพรรดิคอนสแตนติ สุเหร่าโซเฟียทำหน้าที่เป็นเก้าอี้หรือนั่งบาทหลวงของเมือง แต่เดิมเรียกว่า Megale Ekklesia (โบสถ์ใหญ่) ชื่อสุเหร่าโซเฟียเข้ามาใช้รอบ 430 โครงสร้างโบสถ์แห่งแรกถูกทำลายในระหว่างการจลาจลใน 404; คริสตจักรที่สองที่สร้างขึ้นและทุ่มเทในการ 415 โดยจักรพรรดิโธครั้งที่สองถูกไฟไหม้ในระหว่างการประท้วงของสุพรรณิการ์ 532 ซึ่งก่อให้เกิดการทำลายล้างและความตายมากมายทั่วเมือง. นี้โดมกลางถูกตีความโดยมักจะแสดงความเห็นในปัจจุบันเป็นโดมแห่งสวรรค์ตัวเอง. ที่เกี่ยวข้องอ้างถึงงานศิลปะหรือภาพ (3) สุเหร่าโซเฟีย: ตะวันออกด้านนอกสุเหร่าโซเฟีย: ภาคใต้ด้านนอกสุเหร่าโซเฟีย: ภายใน: โบสถ์ระยะเวลา (5) ประถมบทความใจ (3) อื่น ๆ บทความใจ (15) แผนที่ (5) ข้อตกลงดัชนี (11) แชร์ทันทีหลังจากที่การจลาจลจักรพรรดิจัสติเนียนผม (ร. 527-65) มีคำสั่งให้คริสตจักรสร้างขึ้นมาใหม่ อาคารใหม่ได้รับการเปิดตัวในวันที่ 27 ธันวาคม 537 สถาปนิก Anthemios ของ Tralles และ Isidoros of Miletos ส่วนใหญ่มีแนวโน้มได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ของ Archimedes (แคลิฟอร์เนียได้ 287-212 บีกว้างใหญ่โปร่ง naos หรือมหาวิหารกลางกับเทคนิคของ ระบบที่ซับซ้อนของห้องใต้ดินและโดมกึ่ง, culminates ในโดมสูงกลางที่มีขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางกว่า 101 ฟุต (31 เมตร) และมีความสูง 160 ฟุต (48.5 เมตร). นี้โดมกลางถูกตีความโดยมักจะแสดงความเห็นในปัจจุบันเป็นโดม . สวรรค์ตัวเองน้ำหนักมันจะดำเนินการโดยสี่ซุ้มที่ดีซึ่งส่วนที่เหลือในชุดของ tympana และโดมกึ่งซึ่งในส่วนที่เหลือเปิดขนาดเล็กโดมกึ่งร้านค้าและระบบโครงสร้างที่ซับซ้อนมีแนวโน้มที่จะเกิดปัญหา:. โดมทรุดตัวลงเป็นครั้งแรก 558 จะได้รับการสร้างขึ้นมาใหม่ใน 562 ที่จะมีความสูงมากขึ้นแผ่นดินไหว. และแผ่นดินทรุดตัวก็ยังโทรของพวกเขาในการสร้างกว่าศตวรรษแม้ว่าโครงสร้างหลักยังมีชีวิตอยู่เป็นหลักที่ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกระหว่าง 532 และ 537 ภายในของสุเหร่าโซเฟีย ได้รับการกรุด้วยหินอ่อนสีค่าใช้จ่ายและอินเลย์หินประดับ เสาหินอ่อนตกแต่งถูกนำมาจากอาคารโบราณและนำกลับมาใช้เพื่อสนับสนุนการค้าภายใน ในขั้นต้นส่วนบนของอาคารถูกตกแต่งน้อยที่สุดในทองคำที่มีขนาดใหญ่ข้ามเหรียญในที่ประชุมสุดยอดของโดม หลังจากช่วงเวลาที่เอนเอียง (726-843), โมเสคร่างใหม่เพิ่มบางส่วนที่จะมีชีวิตรอดมาจนถึงปัจจุบัน. หลังจากพิชิตเมห์เม็ดที่สองของเมืองใน 1453, สุเหร่าโซเฟียถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด (Ayasofya Camii) ซึ่ง มันยังคงอยู่จนกว่าจะถึงการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตในต้นศตวรรษที่ยี่สิบ มุมมองของสุเหร่าโซเฟียในช่วงพิชิตเป็นสื่อในแม่พิมพ์โดยปีเตอร์แวน Aelst, น้องภาพวาดขบวนSüleymanอันงดงามผ่านการแข่ง (28.85.7a) ในช่วงเวลานี้หออะซานถูกสร้างขึ้นรอบปริมณฑลของอาคารที่ซับซ้อน, ไอคอนโมเสคคริสเตียนถูกปกคลุมไปด้วยสีขาวและคานด้านนอกถูกเพิ่มสำหรับการสนับสนุนโครงสร้าง ในปี 1934 รัฐบาลตุรกี secularized อาคารแปลงมันเป็นพิพิธภัณฑ์และโมเสคเดิมถูกเรียกคืน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โบสถ์ของสุเหร่าโซเฟีย ( อักษรศักดิ์สิทธิ์ " ปัญญา " ) ในคอนสแตนติโนเปิล , อิสตันบูล , เป็นครั้งแรกที่ทุ่มเทใน 360 โดยจักรพรรดิคอนสตานติอุส ลูกชายของผู้ก่อตั้งของเมืองจักรพรรดิคอนสแตนติน สุเหร่าโซเฟียทำหน้าที่เป็นคาเทดรา หรือที่นั่งของบิชอปแห่งเมือง เดิมเรียกว่า megale ekklesia ( โบสถ์ใหญ่ ) , ชื่อสุเหร่าโซเฟียเข้าไปใช้ประมาณ 430 .โครงสร้างโบสถ์ถูกทำลายในระหว่างการจลาจลใน 404 ; โบสถ์หลังที่สอง สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิธีโอโดเซียสและทุ่มเทใน 415 II , เผาระหว่างนิกากบฏ 532 ซึ่งก่อให้เกิดการทำลายมากและความตาย ทั่วเมือง

โดมกลางนี้มักถูกตีความโดยนักวิจารณ์ร่วมสมัยเป็นโดมแห่งสวรรค์
ที่เกี่ยวข้องนั่นเอง
อ้างผลงานศิลปะหรือภาพ ( 3 )
สุเหร่าโซเฟีย :ภายนอก : ภาคใต้ตะวันออกสุเหร่าโซเฟียภายนอกสุเหร่าโซเฟีย : ภายใน : : ( 5 )

โครงการเรียงความใจความหลัก ( 3 )

ใจอื่น ๆบทความ ( 15 ) แผนที่ ( 5 ) เงื่อนไข
ดัชนี ( 11 )
แบ่งปัน
ทันทีหลังจากการจลาจล จักรพรรดิจัสติเนียนผม ( R . 527 – 65 ) สั่งโบสถ์ใหม่ . อาคารใหม่ในวันที่ 27 ธันวาคมแล้ว .สถาปนิก anthemios ของ tralles isidoros ของไมล์ทอสและส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ของอาร์คิมิดีส ( ประมาณ 287 – 212 B .

กว้างใหญ่ โปร่ง นาโอส หรือกลางโบสถ์ กับระบบที่ซับซ้อนทางเทคนิคของห้องใต้ดิน และกึ่งโดม culminates ในโดมสูงกลางที่มีเส้นผ่าศูนย์กลางกว่า 101 ฟุต ( 30 เมตร ) และมีความสูง 160 ฟุต ( 48.5 เมตร )โดมกลางนี้มักถูกตีความโดยนักวิจารณ์ร่วมสมัยเป็นโดมแห่งสวรรค์นั่นเอง น้ำหนักของมันทำโดยขนาดใหญ่สี่คิ้ว ซึ่งขึ้นอยู่กับชุดของ tympana และกึ่งโดม ซึ่งจะเหลือเล็กกึ่งโดมและร้านค้า . ระบบโครงสร้างที่ซับซ้อนนี้เป็นปัญหาเสี่ยง : โดมก่อนทรุดตัวลงในมัน จะสร้าง ในตอนนี้จะมีความสูงมากกว่าแผ่นดินไหวและทรุดตัวของแผ่นดินยังเอาโทรของพวกเขาในการสร้างหลายศตวรรษ แม้ว่าการโครงสร้างหลักเป็นหลักที่ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกระหว่างเพื่อคุณ

ภายในของสุเหร่าโซเฟียเป็น paneled กับแพงสีหินอ่อนและหิน หินประดับคอลัมน์หินอ่อนตกแต่ง ถ่ายจากอาคารโบราณ และใช้เพื่อสนับสนุนร้านค้าภายใน ในส่วนบนของอาคารน้อยที่สุด ตกแต่งด้วยทองที่มีขนาดใหญ่ข้ามในเหรียญที่ยอดโดม หลังจากระยะเวลาของการทำลายรูปเคารพ ( 726 ( 843 ) , โมเสคจินตนาการใหม่ถูกเพิ่ม ซึ่งเหลือรอดมาจนถึงปัจจุบัน

หลังจากสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 แห่งจักรวรรดิออตโตมันเป็นชัยชนะของเมืองในสิ่วที่สุเหร่าโซเฟีย , เปลี่ยนเป็นมัสยิด ( อะยาโซเฟีย camii ) ซึ่งยังคงอยู่จนถึงการล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ยี่สิบต้น มุมมองของสุเหร่าโซเฟียในชัยชนะเป็นสื่อในแม่พิมพ์ไม้โดยเปียเตอร์ ฟาน aelst , เด็ก , ภาพวาดขบวนแห่ S ü leyman งดงามผ่านสนามที่ใช้แข่งม้า ( 28.85.7a )ในช่วงเวลานี้ตองกาถูกสร้างขึ้นรอบปริมณฑลของอาคารที่ถูกปกคลุมด้วยชิ้นโมเสคคริสเตียนไอคอน , buttresses ภายนอกและเพิ่มการสนับสนุนโครงสร้าง ในปี 1934 , รัฐบาลตุรกี secularized อาคาร แปลงเป็น พิพิธภัณฑ์ และโมเสคเดิมกลับคืนมา