Andrew is named as one of the two d

Andrew is named as one of the two disciples; but who is the other? Commonly he has been thought of as the Beloved Disciple, and this may be right—but not his identification with John, the son of Zebedee (see above, pp. lxx–lxxi). A plausible alternative is Philip, a guess supported by the conjunction of Andrew and Philip elsewhere in the Gospel (6:58; 12:21–22, see A. B. Hulen, 151–53; Schnackenburg’s acceptance of this view led him to regard v 43 as an addition of the redactor, 1:310). Andrew finds his brother, who is referred to first as Simon Peter, as in all the Greek-speaking churches; then as Simon, his given name; finally it is reported how he came to be known as Kepha, “Rock.” Since knowledge of these early disciples is clearly assumed, we may view v 42 as recording the source of Simon’s new name, not the time when it was given. Its inclusion here may suggest that the Evangelist saw in the call of the first disciples an anticipation of the formation of the later Church (Schnackenburg, 1:313).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แอนดรูว์มีชื่อเป็นหนึ่งในสาวกสอง แต่ที่อื่น ๆ โดยทั่วไปเขาได้รับว่า เป็นศิษย์รัก และนี้อาจจะเหมาะสม — แต่ไม่ประจำตัวของเขากับจอห์น บุตรของเศเบดี (ดูด้านบน ภภ. lxx – lxxi) ทางเลือกเป็นไปได้คือ ฟิลิป คาดเดาโดยร่วมของแอนดรูว์และฟิลิปอื่น ๆ ในพระกิตติคุณ (6:58; 12:21-22 ดู A. B. ฮู 151 – 53 การยอมรับมุมมองนี้ของ Schnackenburg นำเขาเรื่อง v 43 เพิ่มของ redactor, 1:310) แอนดรูว์พบพี่ชายของเขา ซึ่งจะเรียกถึงก่อนเป็นไซมอนปีเตอร์ ในภาษากรีกเกี่ยวกับ แล้วเป็น Simon ชื่อของเขา ในที่สุดก็ มีรายงานว่า เขามาเป็น Kepha "ร็อค" เนื่องจากความรู้ของสาวกเหล่านี้ก่อนจะชัดเจนสันนิษฐาน เราอาจดู v 42 เป็นบันทึกแหล่งที่มาของชื่อใหม่ของ Simon ไม่เวลาเมื่อได้รับ รวมนี่อาจแนะนำว่า ผู้นิพนธ์พระวรสารเห็นในการเรียกร้องของสาวกแรกผิดความคาดหมายของการก่อตัวของคริสตจักรใหม่กว่า (Schnackenburg, 1:313)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แอนดรูมีชื่อเป็นหนึ่งในสาวกสองคน; แต่ใครจะเป็นคนอื่น ๆ ? ทั่วไปเขาได้รับการคิดว่าเป็นศิษย์รักและนี้อาจจะถูกต้อง แต่ไม่ได้ระบุตัวตนของเขากับจอห์นบุตรชายของเศเบดี (ดูด้านบน, PP. LXX-LXXI) ทางเลือกที่เป็นไปได้คือฟิลิปคาดเดาการสนับสนุนจากการร่วมของแอนดรูและฟิลิปอื่น ๆ ในพระวรสาร (06:58 นั้น 12: 21-22 เห็น AB Hulen, 151-53; ยอมรับ Schnackenburg ในมุมมองของเรื่องนี้ทำให้เขาเชื่อว่า V 43 ที่นอกเหนือจาก Redactor ที่ 1: 310) แอนดรูพบว่าพี่ชายของเขาที่จะเรียกว่าเป็นครั้งแรกที่ซีโมนเปโตในขณะที่ทั้งหมดที่คริสตจักรที่พูดภาษากรีก; แล้วขณะที่ไซมอน, เขาชื่อ; ในที่สุดมันก็มีรายงานว่าเขามาเป็นที่รู้จักใน Kepha "ร็อค." นับตั้งแต่ความรู้ของสาวกต้นเหล่านี้จะสันนิษฐานได้อย่างชัดเจนเราอาจดู V 42 การบันทึกแหล่งที่มาของชื่อใหม่ของไซมอน, ไม่ใช่เวลาที่เมื่อมันได้รับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แอนดรูว์ ที่มีชื่อเป็นหนึ่งใน สองสาวก แต่ใครเป็นใคร ? ที่เขาได้รับว่าเป็นศิษย์รัก และนี่อาจจะใช่ แต่ไม่ใช่ตัวของเขากับจอห์น บุตรของเศเบดี ( ดูข้างต้น . lxx – lxxi ) ทางเลือกที่เป็นไปได้คือ ฟิลิป เดา โดยได้รับการสนับสนุนการร่วมของแอนดรู และ ฟิลิป ที่อื่น ๆในข่าวประเสริฐ ( 6:58 ; 12 : 21 – 22 เห็นอภิมันยุ ฮัลเลิน 151 schnackenburg – 53 ; การยอมรับของมุมมองนี้ทำให้เขาพิจารณา 5 43 เป็นเพิ่มของผู้เขียนงานใหม่ 1:310 , ) แอนดรูว์ พบพี่ชายของเขาซึ่งถูกอ้างถึงเป็นซีโมนเปโตรในโบสถ์กรีกทั้งหมด พูด แล้ว ขณะที่ ไซม่อน เขาชื่อ สุดท้ายก็พบว่าเขามาเป็นที่รู้จักกันเป็น kepha " หิน " เพราะความรู้ของศิษย์ยุคแรกๆ เป็นที่ชัดเจนว่า เราอาจจะดู 42 เป็นบันทึกวี แหล่งที่มาของชื่อใหม่ของไซมอน ไม่ใช่เวลา เมื่อมันได้รับ รวมนี้อาจชี้ให้เห็นว่าศาสนาที่เห็นในโทรศัพท์ของสาวกเป็นครั้งแรกจากการก่อตัวของโบสถ์ทีหลัง ( schnackenburg 1:313 , )