Religion and mythologyMain articles

Religion and mythology
Main articles: Maya religion and Maya mythology
In common with the rest of Mesoamerica, the Maya believed in a supernatural realm inhabited by an array of powerful deities. These deities needed to be placated with ceremonial offerings and ritual practices.[341] At the core of Maya religious practice was the worship of deceased ancestors, who would act as go-betweens for their living descendants in dealings with the denizens of the supernatural realm.[342] The earliest intermediaries between humans and the supernatural realm were shamans.[343] As the Maya civilization developed, the ruling elite codified the general concepts held by Maya society, and developed them into religious cults that justified their right to rule.[341] In the Late Preclassic,[344] the pinnacle of this process was the combination of ultimate political and religious power in the divine king, the k'uhul ajaw.[343] Although it is difficult to reconstruct the belief system through archaeology, some indicators of ritual practice do leave physical traces.[345] These include dedicatory caches and other ritual deposits, shrines, and burials and their associated funerary offerings. In addition, Maya art, architecture, and writing all assist in the reconstruction of ancient Maya beliefs; these can be combined with ethnographic sources, including records of Maya religious practices made by the Spanish during the conquest.[346]

The Maya viewed the cosmos as highly structured; there were thirteen levels in the heavens, and nine levels in the underworld; the mortal world occupied a position between the heavens and the underworld. Each level had four cardinal directions associated with a different colour. Major deities had aspects associated with these directions and colours; north was white, east was red, south was yellow, and west was black.[347]

Maya households interred their dead underneath the floors of their houses, with offerings appropriate to the social status of the family. There the dead could act as protective ancestors. Maya lineages were patrilineal, so the worship of a prominent male ancestor would be emphasized, often with a household shrine. As Maya society developed, and the elite became more powerful, Maya royalty developed their household shrines into the great pyramids that held the tombs of their ancestors.[342]

Supernatural forces pervaded Maya life, and influenced every aspect of it from the simplest day-to-day activities such as food preparation, to trade, politics, and elite activities. Maya deities governed all aspects of the world, both visible and invisible.[346] The Maya priesthood was a closed group, drawing its members from the established elite; by the Early Classic they were recording increasingly complex ritual information in their hieroglyphic books, including astronomical observations, calendrical cycles, history and mythology. The priests performed public ceremonies that incorporated feasting, bloodletting, incense burning, music, ritual dance, and, on certain occasions, human sacrifice. During the Classic period, the Maya ruler was the high priest, and the direct conduit between mortals and the gods. It is highly likely that, among commoners, shamanism continued in parallel to state religion. By the Postclassic, religious emphasis had changed; there was an increase in worship of the images of deities, and more frequent recourse to human sacrifice
o ward off disaster

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนาและตำนานบทความหลัก: ศาสนามายาและเทพปกรณัมมายาIn common with ส่วนเหลือของเมโสอเมริกา มายาที่เชื่อในแดนเหนือธรรมชาติที่อาศัยอยู่ของเทวดาที่มีประสิทธิภาพ เทวดาเหล่านี้จำเป็นต้อง placated เสนอพิธีกรรมและปฏิบัติพิธีกรรม [341] ของมายา ปฏิบัติทางศาสนาเป็นเคารพบูชาของบรรพบุรุษผู้ ที่จะทำหน้าที่เป็น go-betweens สำหรับลูกหลานของพวกเขานั่งเล่นในกับ denizens ของแดนเหนือธรรมชาติ [342] กลางเร็วระหว่างมนุษย์และแดนเหนือธรรมชาติมี shamans [343] เป็นมายาอารยธรรมพัฒนา elite หุ ประมวลกฎหมายสูงแนวคิดทั่วไปที่จัดขึ้น โดยสังคมมายา และพัฒนาให้เป็นลัทธิศาสนาที่ชิดขอบขวากฎ [341] ในที่สาย Preclassic, [344] พินนาเคิลของกระบวนการนี้เป็นการรวมอำนาจทางการเมือง และศาสนาที่ดีที่สุดในสมเด็จพระเจ้า การ k'uhul ajaw [343] แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากที่จะสร้างระบบความเชื่อทางโบราณคดี บางตัวบ่งชี้ของการปฏิบัติพิธีกรรมทิ้งร่องรอยทางกายภาพ [345] แคช dedicatory และเงินฝากอื่น ๆ พิธีกรรม ศาล เจ้า และ burials และเสนอเกี่ยวกับความตายของพวกเขาเกี่ยวข้องกัน นอกจากนี้ มายาศิลปะ สถาปัตยกรรม และการเขียนทั้งหมดช่วยในการฟื้นฟูความเชื่อโบราณมายา เหล่านี้สามารถใช้ร่วมกับแหล่ง ethnographic รวมถึงการปฏิบัติทางศาสนามายาทำที่สเปนระหว่างชัยชนะ [346]มายาที่ดูดาวกระจายเป็นสูงโครงสร้าง มีสิบสามลักษณะระดับฟ้า และระดับเก้ามังกร โลกมนุษย์ครอบครองตำแหน่งระหว่างฟากฟ้าและมังกร แต่ละระดับได้ 4 ทิศทางเชิงสัมพันธ์กับสีต่าง ๆ เทวดาที่สำคัญมีแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับทิศทางและสี เหล่านี้ เหนือมีสีขาว ตะวันออกมีสีแดง ใต้สีเหลือง และตะวันตกเป็นสีดำ [347]มายาครัวเรือน interred คนที่ตายใต้พื้นบ้านของพวกเขา กับเสนอที่เหมาะสมเพื่อสถานะทางสังคมของครอบครัว มีคนตายอาจทำหน้าที่เป็นป้องกันบรรพบุรุษ เชื้อชาติมายาได้ patrilineal เพื่อบูชาบรรพบุรุษชายโดดเด่นจะมีการเน้นย้ำ มักจะ มีศาลเจ้าที่บ้าน เป็นพัฒนาสังคมมายา และชนชั้นสูงกลายเป็นมีประสิทธิภาพมากขึ้น มายาได้พัฒนาศาลเจ้าของบ้านเป็นมิดดีที่จัดขึ้นสุสานของบรรพบุรุษ [342]กองกำลังเหนือธรรมชาติถึงจะมายาชีวิต และผลจากกิจกรรมประจำวันที่ง่ายที่สุดเช่นการเตรียมอาหาร การค้า เมือง ยอดกิจกรรมทุกด้าน เทวดามายาควบคุมทุกด้านของโลก มองเห็น และมองไม่เห็น กลุ่มปิด วาดสมาชิกจากชนชั้นสูงขึ้น มีปุโรหิตมายา [346] โดยต้นคลาสสิก จะถูกบันทึกข้อมูลซับซ้อนมากขึ้นพิธีกรรมในหนังสือ hieroglyphic ของพวกเขา รวมทั้งสังเกตการณ์ดาราศาสตร์ รอบ calendrical ประวัติ และตำนาน ปุโรหิตทำพิธีกรรมสาธารณะที่รวมเป็น bloodletting ธูปเขียน เพลง เต้น รำพิธีกรรม และ บาง โอกาส เสียสละมนุษย์ ช่วงคลาสสิก ไม้มายาถูกปุโรหิต และท่อร้อยสายโดยตรงระหว่าง mortals และเทพเจ้า เป็นไปได้สูงว่า ในหมู่ไพร่ เชมันอย่างต่อเนื่องควบคู่ศาสนารัฐ โดย Postclassic เน้นทางศาสนามีการเปลี่ยนแปลง มีการเพิ่มขึ้นของภาพของเทวดา และอื่น ๆ บ่อยเบี้ยเสียสละมนุษย์o ผู้ป่วยออกจากภัยพิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศาสนาและตำนานบทความหลักศาสนาและตำนานมายามายาในการร่วมกันกับส่วนที่เหลือของเมโสมายาเชื่อว่าในดินแดนเป็นธรรมชาติที่อาศัยอยู่โดยอาร์เรย์ของเทพที่มีประสิทธิภาพ เทพเหล่านี้จะต้องจบลงด้วยการนำเสนอพระราชพิธีและการปฏิบัติพิธีกรรม. [341] ที่เป็นแกนหลักของการปฏิบัติทางศาสนามายาเป็นที่เคารพสักการะของบรรพบุรุษของผู้ตายที่จะทำหน้าที่เป็นไป betweens สำหรับลูกหลานของชีวิตของพวกเขาในการติดต่อกับพลเมืองของดินแดนมหัศจรรย์ . [342] ที่เก่าแก่ที่สุดตัวกลางระหว่างมนุษย์และดินแดนเหนือธรรมชาติเป็นหมอ. [343] ในฐานะที่เป็นอารยธรรมมายาพัฒนาชนชั้นปกครองทำเป็นแนวคิดทั่วไปที่จัดขึ้นโดยสังคมมายาและพัฒนาพวกเขาเข้าไปในลัทธิทางศาสนาที่เป็นธรรมสิทธิของพวกเขาที่จะปกครอง [341] ในปลาย Preclassic [344] สุดยอดของกระบวนการนี้คือการรวมกันของอำนาจทางการเมืองและศาสนาที่ดีที่สุดในกษัตริย์ของพระเจ้าที่ ajaw k'uhul. [343] แม้ว่ามันจะเป็นเรื่องยากที่จะสร้างระบบความเชื่อผ่านโบราณคดี ตัวชี้วัดบางส่วนของการปฏิบัติพิธีกรรมทำทิ้งร่องรอยทางกายภาพ. [345] เหล่านี้รวมถึงอุทิศแคชและเงินฝากพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ศาลเจ้าและการฝังศพและข้อเสนอของพวกเขาที่เกี่ยวข้องศพ นอกจากนี้ยาศิลปะสถาปัตยกรรมและการเขียนทั้งหมดช่วยในการฟื้นฟูความเชื่อมายาโบราณนั้น เหล่านี้สามารถใช้ร่วมกับแหล่งชาติพันธุ์รวมทั้งบันทึกของการปฏิบัติทางศาสนามายาที่ทำโดยชาวสเปนในช่วงพิชิต [346]. มายาดูจักรวาลเป็นโครงสร้างสูง; มีสิบสามระดับในชั้นฟ้าทั้งหลายและเก้าระดับในนรก; โลกมนุษย์ที่กำลังทำงานอยู่ในตำแหน่งระหว่างชั้นฟ้าทั้งหลายและนรก แต่ละระดับได้สี่ทิศทางพระคาร์ดินัลที่เกี่ยวข้องกับสีที่แตกต่าง เทพที่สำคัญมีแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับทิศทางเหล่านี้และสี ทิศตะวันตกเฉียงเหนือเป็นสีขาวเป็นสีแดงทางทิศตะวันออกเฉียงใต้เป็นสีเหลืองและตะวันตกเป็นสีดำ. [347] ผู้ประกอบการยาฝังศพของใต้พื้นของบ้านของพวกเขาที่มีการให้บริการที่เหมาะสมกับสถานะทางสังคมของครอบครัว มีคนตายสามารถทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษป้องกัน lineages มายาเป็นบิดาเพื่อบูชาบรรพบุรุษชายที่โดดเด่นจะได้รับการเน้นมักจะมีศาลเจ้าที่ใช้ในครัวเรือน เป็นสังคมมายาการพัฒนาและยอดกลายเป็นมีประสิทธิภาพมากขึ้นค่าภาคหลวงมายาที่พัฒนาขึ้นศาลเจ้าในครัวเรือนของพวกเขาเป็นปิรามิดที่ยิ่งใหญ่ที่จัดขึ้นในหลุมฝังศพของบรรพบุรุษของพวกเขา. [342] กองกำลังอภินิหารอบอวลชีวิตมายาและได้รับอิทธิพลทุกแง่มุมของมันจาก day- ง่าย กิจกรรมต่อวันเช่นการเตรียมอาหารเพื่อการค้าการเมืองและกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม เทพมายาควบคุมทุกแง่มุมของโลกทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น [346] ฐานะปุโรหิตมายาเป็นกลุ่มปิดการวาดภาพจากสมาชิกที่จัดตั้งขึ้นที่ยอดเยี่ยม. โดยคลาสสิกในช่วงต้นของพวกเขาได้รับการบันทึกข้อมูลที่ซับซ้อนมากขึ้นพิธีกรรมในหนังสืออียิปต์ของพวกเขารวมถึงการสังเกตการณ์ดาราศาสตร์รอบ calendrical ประวัติศาสตร์และตำนาน พระสงฆ์ทำพิธีของประชาชนที่จัดตั้งขึ้นเลี้ยง, เอาเลือดออก, การเผาไหม้ธูปดนตรีการเต้นรำพิธีกรรมและในบางโอกาสเสียสละของมนุษย์ ในช่วงระยะเวลาคลาสสิกผู้ปกครองมายาเป็นมหาปุโรหิตและท่อโดยตรงระหว่างมนุษย์และเหล่าทวยเทพ มันอาจเป็นไปได้สูงว่าในหมู่ไพร่ชาแมนอย่างต่อเนื่องควบคู่ไปกับศาสนาประจำชาติ โดย Postclassic เน้นศาสนามีการเปลี่ยนแปลง; มีการเพิ่มขึ้นในการนมัสการของภาพของเทพและขอความช่วยเหลือบ่อยมากขึ้นในการบูชายัญมนุษย์o ปัดภัยพิบัติ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความหลัก : ศาสนาและตำนาน

มายาศาสนาและตำนานร่วมกันกับส่วนที่เหลือของเมโสอเมริกา ที่เชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติแดนมายาที่อาศัยอยู่โดย array ของเทพที่มีประสิทธิภาพ เหล่าเทพจะต้อง placated กับพิธีถวายและพิธีกรรม [ 341 ] ในหลักของมายาศาสนาการปฏิบัติบูชาบรรพบุรุษที่ตายไปแล้วใครเป็นลูกหลานไประหว่างสำหรับชีวิตของพวกเขาในการติดต่อกับ denizens ของอาณาจักรเหนือธรรมชาติ [ 342 ] เร็วตัวกลางระหว่างมนุษย์และอาณาจักรเหนือธรรมชาติถูกหมอผี [ 343 ] เป็นอารยธรรมที่พัฒนา , ชนชั้นปกครอง codified ทั่วไปแนวคิดโดยสังคมมายา และพัฒนาให้เป็นศาสนาลัทธิที่ชิด สิทธิที่จะปกครอง[ ผม ] ในช่วง preclassic [ 344 ] สุดยอดของกระบวนการนี้คือการรวมกันของอำนาจทางการเมืองและทางศาสนาสูงสุดในศาสนาพระมหากษัตริย์ , ajaw k'uhul [ 343 ] แม้ว่ามันจะยากที่จะสร้างระบบความเชื่อทางโบราณคดี บางตัวบ่งชี้ของการปฏิบัติพิธีการทำทิ้งร่องรอยทางกายภาพ [ 345 ] เหล่านี้ ได้แก่ เกี่ยวกับการอุทิศเงินแคชและพิธีกรรมอื่น ๆศาลเจ้าและการฝังศพและที่เกี่ยวข้องของพวกเขาฝังศพ บูชา นอกจากนี้ มายา ศิลปะ สถาปัตยกรรม และการเขียนทั้งหมดช่วยในการฟื้นฟูความเชื่อของชาวมายาโบราณ เหล่านี้สามารถรวมกับแหล่งชาติพันธุ์ รวมทั้งประวัติของมายา การปฏิบัติทางศาสนาโดยชาวสเปนในช่วงการพิชิต [ 346 ]

มายามองจักรวาลเป็นโครงสร้างสูง มีระดับสิบสามในฟ้าสวรรค์และเก้าระดับในยมโลก โลกมนุษย์ครอบครองตำแหน่งระหว่างสวรรค์และนรก แต่ละระดับมี 4 ทิศที่เกี่ยวข้องกับสีที่แตกต่างกัน เทพสาขามีด้านที่เกี่ยวข้องกับเส้นทางเหล่านี้และสี ; เหนือใต้ตะวันออกเป็นสีแดง ขาว เหลือง และ เวสต์ สีดำ [ 347 ]

ครัวเรือนมายาฝังคนตายของเขาใต้อาคารของบ้าน ด้วยข้อเสนอที่เหมาะสมกับสถานะทางสังคมของครอบครัว มีคนตายอาจเป็นบรรพบุรุษของป้องกัน เมื่อมายาถูก patrilineal เพื่อบูชาบรรพบุรุษจะถูกเน้นเด่นชัดในผู้ชายมักจะมีบ้านศาลเจ้า เป็นสังคมที่พัฒนามายา และยอดกลายเป็นมีประสิทธิภาพมากขึ้นมายาค่าภาคหลวงพัฒนาศาลเจ้าบ้านในมหาปิรามิด ที่จัดขึ้นในสุสานของบรรพบุรุษของพวกเขา . [ 342 ]

ไสยศาสตร์อบอวลมายาชีวิตและอิทธิพลทุกด้านจากที่ง่ายที่สุดสำหรับกิจกรรมต่างๆ เช่น การเตรียมอาหาร การค้า การเมือง และกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม เทพมายาควบคุมทุกด้านของโลก ทั้งมองเห็นและมองไม่เห็น[ 346 ] มายาฐานะเป็นกลุ่มปิด ภาพสมาชิกจากก่อตั้งขึ้นยอด โดยต้นคลาสสิกพวกเขาบันทึกข้อมูลพิธีกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นในหนังสือของพวกเขาเกี่ยวกับอักษรอียิปต์โบราณรวมถึงดาราศาสตร์สังเกต รอบรอบปฏิทิน , ประวัติและตำนาน . ปุโรหิตแสดงสาธารณะที่พิธีกรรวมเลี้ยง , เพลียใจ ธูปเผาไหม้ , เพลงพิธีกรรมการฟ้อนรำ และ โอกาส หนึ่งการบูชายัญมนุษย์ ในช่วงเวลาที่คลาสสิก , มายาไม้บรรทัดเป็นมหาปุโรหิต และตรงท่อระหว่างมนุษย์และพระเจ้า มันมีแนวโน้มสูงที่ ระหว่างสามัญชน ชาแมน ต่อขนานกับรัฐ ศาสนา โดย postclassic เน้นศาสนาเปลี่ยนไป มีการเพิ่มขึ้นในการบูชารูปของเทพและบ่อยกว่าการขอความช่วยเหลือให้มนุษย์เสียสละ
o ป้องปัดภัยพิบัติ