In most cultures, maintaining digni

In most cultures, maintaining dignity especially in the final moments of life has particular importance (Abiven 1991). In other words, respect for the choices and decisions of an individual regarding end of life, and how and when to die is the right of all human beings (McDonald 2004). Under these circumstances, the patients and their family and caregivers are usually exposed to high levels of stress (Abiven 1993). Therefore, dignity provides a broad guiding framework for doctors, nurses, patients and family members regarding the provision of end-of-life care (Chochinov et al. 2004). Dying with dignity in ethical contexts is defined as intelligence or wisdom. Moreover, the word dying with dignity is frequently used in clinical and philosophical contexts, while it is an undefined concept and will remain vague until the end of life (McDonald 2004). Concerns and fears related to the process of death and dying (death anxiety) is one of factors that cause the loss of dignity. It is one of the most common reasons that patients request euthanasia or assisted suicide (Kelly 2009). Therefore, dignity leads to pride, self-respect, sense of well-being, hope, confidence and a meaningful and purposeful life and ultimately leads to reduction of patient suffering and facilitates the provision of a comfortable death (Khademi et al. 2012). Respecting patients’ dignity is a step towards increasing their satisfaction of nursing services. It also has consequences such as establishment of a desirable patient–nurse relationship and a sense of safety, reduction of the length of hospitalisation and costs and elevation of nurses’ motivation to provide better services (Sadeghi & Dehghan Nayyeri 2009). It is also important to note that family members and close friends of the patient will also experience death with the patient. Thus, dying with dignity, in addition to the patient, is also important for family and friends, which should be taken into account in the science of caregiving (McCallum & McConigley 2013).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในวัฒนธรรม การรักษาศักดิ์ศรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตมีความสำคัญเฉพาะ (Abiven 1991) ในคำอื่น ๆ เคารพในทางเลือกและตัดสินใจของบุคคลเกี่ยวกับอายุการใช้งาน และวิธี และเมื่อจะตายนั้นเป็นสิทธิของมนุษย์ทั้งหลาย (McDonald 2004) ภายใต้สถานการณ์เหล่านี้ ผู้ป่วย และครอบครัว และผู้ดูแลกำลังมักจะเผชิญกับความเครียด (Abiven 1993) ในระดับสูง ดังนั้น ศักดิ์ศรีให้กรอบแนวทางกว้างสำหรับแพทย์ พยาบาล ผู้ป่วย และครอบครัวเกี่ยวกับการจัดหาดูแลจุดสิ้นสุดของชีวิต (Chochinov et al. 2004) ตาย ด้วยศักดิ์ศรีในบริบททางจริยธรรมหมายถึงปัญญาหรือภูมิปัญญา นอกจากนี้ คำตาย มีศักดิ์ศรีมักใช้ในทางคลินิก และปรัชญา ในขณะที่มันเป็นแนวคิดไม่เป็นที่รู้จัก และจะยังคงคลุมเครือจนจบชีวิต (McDonald 2004) ความกังวลและความกลัวที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการของการตาย และตาย (ตายวิตกกังวล) เป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้เกิดการสูญเสียศักดิ์ศรี มันเป็นหนึ่งในสาเหตุทั่วไปที่ว่า ผู้ป่วยขอการุณยฆาตหรือช่วยฆ่าตัวตาย (ชาย 2009) จึง ศักดิ์ศรีความภาคภูมิใจ เคารพตัวเอง ความเป็นอยู่ที่ดี ความหวัง ความเชื่อมั่น และชีวิตมีความหมาย และเด็ดเดี่ยว และในที่สุดนำไปสู่การลดลงของผู้ป่วยที่ทุกข์ทรมาน และอำนวยความสะดวกของชีวิตที่สะดวกสบาย (Khademi et al. 2012) เคารพศักดิ์ศรีของผู้ป่วยเป็นการก้าวที่เพิ่มความพึงพอใจการบริการพยาบาล มีผลกระทบเช่นจัดตั้งความสัมพันธ์ผู้ป่วย – พยาบาลพึงปรารถนาและความรู้สึกของความปลอดภัย การลดความยาวของพยาบาล และค่าใช้จ่ายและยกระดับแรงจูงใจของพยาบาลในการให้บริการที่ดีขึ้น (Sadeghi & Dehghan Nayyeri 2009) โปรดทราบว่า สมาชิกในครอบครัวและเพื่อนสนิทของผู้ป่วยจะยังพบ มีผู้ป่วยตายได้ ดังนั้น ตาย มีศักดิ์ศรี ผู้ป่วย นอกจากเป็นสิ่งที่สำคัญสำหรับครอบครัวและเพื่อน ที่ควรจะนำเข้าบัญชีในวิทยาศาสตร์ของ caregiving (McCallum & McConigley 2013)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ที่ยังคงรักษาศักดิ์ศรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตมีความสำคัญโดยเฉพาะ (Abiven 1991) ในคำอื่น ๆ เคารพในทางเลือกและการตัดสินใจของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิตและวิธีการและเมื่อจะตายเป็นสิทธิของมนุษย์ทั้งหมด (โดนัลด์ 2004) ภายใต้สถานการณ์เหล่านี้ผู้ป่วยและครอบครัวของพวกเขาและผู้ดูแลผู้ป่วยมักจะสัมผัสกับระดับสูงของความเครียด (Abiven 1993) ดังนั้นศักดิ์ศรีให้กรอบแนวทางกว้างสำหรับแพทย์, พยาบาล, ผู้ป่วยและสมาชิกในครอบครัวเกี่ยวกับการให้การดูแลปลายของชีวิต (Chochinov et al. 2004) ตายอย่างมีศักดิ์ศรีในบริบททางจริยธรรมถูกกำหนดให้เป็นหน่วยสืบราชการลับหรือภูมิปัญญา นอกจากนี้คำว่าตายอย่างมีศักดิ์ศรีมักจะถูกใช้ในบริบททางคลินิกและปรัชญาในขณะที่มันเป็นแนวคิดที่ไม่ได้กำหนดและจะยังคงคลุมเครือจนกว่าจะสิ้นสุดของชีวิต (โดนัลด์ 2004) ความกังวลและความกลัวที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการของการเสียชีวิตและความตาย (ความวิตกกังวลความตาย) เป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้เกิดการสูญเสียศักดิ์ศรี มันเป็นหนึ่งในสาเหตุที่พบบ่อยที่สุดที่ผู้ป่วยร้องขอนาเซียหรือช่วยฆ่าตัวตาย (เคลลี่ 2009) ดังนั้นศักดิ์ศรีนำไปสู่ความภาคภูมิใจในตนเองเคารพความรู้สึกของความเป็นอยู่ที่ดีความหวังความเชื่อมั่นและมีชีวิตที่มีความหมายและเด็ดเดี่ยวและในที่สุดจะนำไปสู่การลดลงของความทุกข์ทรมานของผู้ป่วยและอำนวยความสะดวกในการให้การเสียชีวิตที่สะดวกสบาย (Khademi et al. 2012) การเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของผู้ป่วยเป็นขั้นตอนต่อเพิ่มความพึงพอใจของการบริการพยาบาล นอกจากนี้ยังมีผลกระทบเช่นการจัดตั้งความสัมพันธ์ของผู้ป่วยพยาบาลที่พึงปรารถนาและความรู้สึกของความปลอดภัย, การลดลงของความยาวของโรงพยาบาลและค่าใช้จ่ายและความสูงของแรงจูงใจของพยาบาลในการให้บริการที่ดีกว่า (Sadeghi และ Dehghan Nayyeri 2009) ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนสนิทของผู้ป่วยนอกจากนี้ยังจะได้สัมผัสกับความตายกับผู้ป่วย ดังนั้นการตายอย่างมีศักดิ์ศรีในนอกจากนี้ผู้ป่วยยังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับครอบครัวและเพื่อน ๆ ที่ควรจะนำมาพิจารณาในศาสตร์แห่งการดูแลนี้ (แม็กคอล & McConigley 2013)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในวัฒนธรรมส่วนใหญ่ รักษาศักดิ์ศรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตได้โดยเฉพาะความสำคัญ ( abiven 1991 ) ในคำอื่น ๆที่เคารพทางเลือก และการตัดสินใจของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิตและวิธีการและเมื่อตายเป็นสิทธิของมนุษย์ทุกคน ( McDonald 2004 ) ภายใต้สถานการณ์เหล่านี้ผู้ป่วยและครอบครัวและผู้ดูแลมักจะสัมผัสกับระดับสูงของความเครียด ( abiven 1993 ) ดังนั้น ศักดิ์ศรีให้กว้างชี้นำกรอบ แพทย์ พยาบาล ผู้ป่วยและครอบครัวเกี่ยวกับการดูแลปลายของชีวิต ( chochinov et al . 2004 ) ตายอย่างมีศักดิ์ศรีในบริบททางจริยธรรม หมายถึง ปัญญา หรือ ปัญญา นอกจากนี้ คำว่าตายอย่างมีศักดิ์ศรีมักใช้ในบริบททางปรัชญา , ในขณะที่มันเป็นแนวคิดเดียว และจะยังคงคลุมเครือ จนกว่าจะสิ้นสุดของชีวิต ( McDonald 2004 ) ความกังวลและความกลัวที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการของการตายและการตาย ( ความตายความวิตกกังวล ) เป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้เสียศักดิ์ศรี มันเป็นหนึ่งในสาเหตุที่พบมากที่สุดที่ช่วยให้ผู้ป่วย หรือขอช่วยฆ่าตัวตาย ( เคลลี่ 2009 ) ดังนั้น ศักดิ์ศรี นำไปสู่ความภาคภูมิใจ เคารพตนเอง ความรู้สึกของความเป็นอยู่ ความหวัง ความเชื่อมั่น และมีความหมายกับชีวิตเด็ดเดี่ยวและในที่สุดนำไปสู่การลดความทุกข์ทรมานของผู้ป่วยและอำนวยความสะดวกในการให้ความตายสบาย ( khademi et al . 2012 ) เคารพในศักดิ์ศรีของผู้ป่วยเป็นขั้นตอนสู่การเพิ่มความพึงพอใจในบริการพยาบาล มันยังได้ผล เช่น สถานประกอบการของผู้ป่วยพยาบาลที่พึงประสงค์และความสัมพันธ์และความรู้สึกของความปลอดภัยและการลดความยาวของค่าใช้จ่ายสูงของแรงจูงใจและเข้าโรงพยาบาลและพยาบาลให้บริการดีกว่า ( Sadeghi & dehghan nayyeri 2009 ) นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญที่จะทราบว่าสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนสนิทของผู้ป่วยจะพบความตายกับผู้ป่วย ดังนั้น จะตายอย่างมีศักดิ์ศรี นอกจากนี้ผู้ป่วยยังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับครอบครัวและเพื่อน ๆซึ่งควรนำมาพิจารณาในศาสตร์ของการดูแล ( McCallum & mcconigley 2013 )