Danish sports originated from popul

Danish sports originated from popular movements in different social milieus. Modern Danish sport culture involved, from its very beginning in the nineteenth century, a complex mix of three elements – rural farmers' culture, urban bourgeois culture and workers' culture. During the twentieth century, this initial profile was supplemented and received further nuances by new reform movements, cultural radicalism, welfare culture and grassroots movements. All these milieus and social movements gave different, rivalling and sometimes contradictory impulses to the Danish practice and understanding of sports.
Danish farmers' culture of the nineteenth century was based on land owners who developed a liberal-democratic self-conscience and a social practice of their own – in contrast to the aristocratic ruling class on the one hand and the bourgeoisie in Copenhagen on the other. The farmers founded rural producers cooperatives, people's academies (so-called folk high schools) and local assembly halls. Continuing some traits from revivalist religious movements of the 1820s, the rural milieu with its spiritual, emotional and educational impulses became the cradle of a special type of gymnastics. This was adopted from the Swedish-Lingian system in the 1880s and became the origin of Danish popular (folkelig) sports in voluntary associations. People's academies integrated the new movement activities into the construction of ‘the whole human being’, as it was expressed in Grundtvigian terms.5 Gymnastics played a central and controversial role in the national democratic policy of education around 1900, when the majority party of the ‘Left’ finally gained power.6
Another source of sports in Denmark was bourgeois culture in Copenhagen, and soon afterwards also in other towns. Following the English model, middle-class people – most men and only a few women and young people – met in socially exclusive clubs, taking over the British patterns of achievement and competition. It may be questioned whether the local clubs with specialized activities at that time really can be regarded as a ‘movement’. When a minor group of well-dressed men in 1896 founded the Danish Sports Confederation (DIF), they were mostly interested in common rules of competition and in amateur rules which excluded non-bourgeois people from sport. On the political level, they were ‘non-political’ with undertones from national liberalism and royalist conservatism. At first, this umbrella federation, represented by military officers, medical doctors, businessmen and lawyers, did not catch the interest of the majority of local clubs. But when sport in the early twentieth century became a mass movement, DIF gradually developed more elements of a social ‘movement’ such as common symbols, rituals and a health-related ideology.7
That sport became a mass movement owed much to workers' culture. A part of this milieu was connected with Social Democracy and its cultural initiatives – ‘peoples’ houses', socialist scouts, cultural associations, and socialist people's academies. Workers' sport in Denmark, however, failed to develop a lasting alternative to bourgeois competitive sport. The Danish Workers Sport Association (DAI) lasted for only a few years (1931–37) as a separate body, before joining the sport federation DIF. As social democracy became increasingly hegemonic and reformist, so it favoured corporative structures and ‘sport for all’ instead of socialist sport. A special feature of workers sport was the ‘Festivals of Professions’, mixing sports with carnival-like popular competitions.8
After 1900, new reform movements supplemented the picture with youth movements, alternative and social health movements, and outdoor activities (friluftsliv). As an open-air movement, sport obtained a new profile and a new mass character. Cultural radicalism between the two world wars connected functionalism and technological enthusiasm with jazz, boxing, expressive gymnastics and nudism, valuing sport as aesthetical events.
At the same time, urban social democratic administrations developed a welfare system: ‘Culture for the people’. In the name of consensus, the cultural struggle was downgraded, and a new type of welfare culture institutionalized the workers' movement. Welfare policy supported people's tourism (Dansk Folkeferie), laid out urban folk parks with sport facilities, opened the green natural environments of the countryside for outdoor activities, and supported Sport for all, especially municipal sport and company sport, in the spirit of health for all (folkehygiejne).
After 1968, in reaction against the authoritarian traits of welfare policy, an oppositional youth culture and new grassroots movements appeared. A new relation to the body was developed: ‘The private is political!’ Side by side with new games, new forms of meditation and anti-authoritarian pedagogy, sport was now understood as personal development and social learning, based on body experience. Cultural struggle reappeared.
During the last few decades, sport organizations have shown tendencies of developing either towards the bureaucratic institution culture of the welfare state, or towards the profit-oriented service industry. This tended to adopt a quasi-state logic on the one hand, and market logic on the other. But many local associations, though decoupled from the earlier idealistic movements, are still dominated by voluntarism. And in non-organized sports, new movement practices have spread, re-establishing associational patterns in new forms.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กีฬาเดนมาร์กที่มาจากการเคลื่อนไหวยอดนิยมใน milieus สังคมแตกต่างกัน เดนมาร์กสมัยกีฬาวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง จากการเริ่มต้นในศตวรรษ ผสมที่ซับซ้อนขององค์ประกอบสาม – วัฒนธรรมชนบทเกษตรกร วัฒนธรรมเมืองชนชั้นกลาง และผู้ปฏิบัติงานวัฒนธรรม ในช่วงศตวรรษยี่สิบ โปรไฟล์เริ่มต้นนี้ถูกเสริม และได้รับความแตกต่างไปตามการเคลื่อนไหวปฏิรูปใหม่ radicalism วัฒนธรรม สวัสดิการวัฒนธรรมและรากหญ้าเคลื่อนไหว Milieus และความเคลื่อนไหวทางสังคมเหล่านี้ทั้งหมดให้แรงกระตุ้นต่าง ๆ rivalling และบางครั้งขัดแย้งกับเดนมาร์กปฏิบัติและความเข้าใจในกีฬาเดนมาร์กเกษตรกรวัฒนธรรมของศตวรรษที่ตามเจ้าของที่ดินที่พัฒนาจิตสำนึกตนเองประชาธิปไตยเสรีนิยมและการปฏิบัติทางสังคมของฝ่ายชนชั้นตนเอง – ตรงข้ามใบรูปคง และ bourgeoisie ในโคเปนเฮเกนอีก เกษตรกรก่อตั้งสหกรณ์ผู้ผลิตในชนบท ประชาชนทหาร (เรียกว่าพื้นบ้านสูงโรงเรียน) และห้องโถงของสภาท้องถิ่น ต่อบางลักษณะจาก revivalist ทางศาสนาการเคลื่อนไหวของ 1820s ฤทธิ์ชนบท ด้วยจิตวิญญาณของ แรงกระตุ้นทางอารมณ์ และการศึกษาเป็น แหล่งกำเนิดของชนิดพิเศษของยิมนาสติก นี้ถูกนำมาใช้จากระบบ Lingian สวีดิชในปัจจุบัน และเป็น ต้นกำเนิดของกีฬายอดนิยมเดนมาร์ก (folkelig) ในความสัมพันธ์ความสมัครใจ ทหารประชาชนรวมกิจกรรมความเคลื่อนไหวใหม่ในการก่อสร้าง 'ทั้งมนุษย์' จะถูกแสดงในยิมนาสติกบทบาทกลาง และแย้งในนโยบายประชาธิปไตยแห่งชาติการศึกษาประมาณ 1900 เมื่อพรรคเสียงข้างมากของ 'ซ้าย' ในที่สุดได้รับ power.6 terms.5 Grundtvigianอื่น ๆ กีฬาในประเทศเดนมาร์กมีวัฒนธรรมชนชั้นกลางในโคเปนเฮเกน และเร็ว ๆ นี้หลังจากนั้นในเมืองอื่น ๆ นอกจากนี้ยัง ต่อไปนี้รุ่นภาษาอังกฤษ คนชั้นกลางคนส่วนใหญ่และเพียงไม่กี่ชุดและคนหนุ่มสาว – พบในสังคมร่วมคลับ มากกว่ารูปแบบอังกฤษความสำเร็จและแข่งขัน มันอาจจะไต่สวนว่า สโมสรท้องถิ่นกับกิจกรรมเฉพาะที่จริง ๆ อาจถือเป็นการ 'ย้าย' เมื่อกลุ่มย่อยของผู้ชายแต่งตัวดีใน 1896 ก่อตั้งสมาพันธ์กีฬาเดนมาร์ก (DIF), พวกเขาส่วนใหญ่สนใจ ในกฎทั่วไปของการแข่งขัน และ ในกฎที่ไม่รวมคนชนชั้นกลางไม่ใช่กีฬาสมัครเล่น ในระดับการเมือง พวกเขา 'ไม่ใช่การเมือง' กับ undertones ­ยู่อนุรักษนิยมและเสรีนิยมแห่งชาติ ตอนแรก สหพันธ์นี้ร่ม แสดง โดยทหาร แพทย์แพทย์ นักธุรกิจ และทนาย ความ ไม่ได้จับความสนใจส่วนใหญ่ของสโมสรท้องถิ่น แต่เมื่อกีฬาในศตวรรษที่ยี่สิบต้นกลายเป็น การเคลื่อนไหวมวลชน DIF ค่อย ๆ พัฒนาเพิ่มเติมองค์ประกอบของสังคม 'เคลื่อนไหว' เช่นสัญลักษณ์ทั่วไป พิธีกรรมและ ideology.7 ที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพให้กีฬากลายเป็น การเคลื่อนไหวโดยรวมหนี้มากแรงงานวัฒนธรรม เป็นส่วนหนึ่งของฤทธิ์นี้ถูกเชื่อมโยงกับสังคมประชาธิปไตยและโครงการของวัฒนธรรม – 'บ้านคน' ลูกเสือสังคมนิยม สมาคมวัฒนธรรม และทหารประชาชนสังคมนิยม แรงงานกีฬาในเดนมาร์ก อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถพัฒนาทางเลือกยั่งยืนการแข่งขันกีฬาชนชั้นกลาง เดนมาร์กงานกีฬาสัมพันธ์ (ได) กินเวลาเพียงไม่กี่ปี (1931 – 37) เป็นตัวแยก ก่อนที่จะเข้าร่วมสหพันธ์กีฬา DIF. เป็นสังคมประชาธิปไตยกลายเป็นเจ้ามากขึ้น และชอบเปลี่ยนรูปใหม่ ให้มัน favoured corporative โครงสร้าง และ 'กีฬาสำหรับ' แทนสังคมนิยมกีฬา คุณสมบัติพิเศษของผู้ปฏิบัติงานกีฬาได้ใน 'เทศกาลของวิชาชีพ' ผสมกีฬากับงานรื่นเริงเหมือนนิยม competitions.8หลังจาก 1900 เคลื่อนไหวปฏิรูปใหม่เสริมรูปภาพเคลื่อนไหวเยาวชน สุขภาพอื่น และสังคมเคลื่อนไหว และกิจกรรมกลางแจ้ง (friluftsliv) เป็นการเคลื่อนไหวกลางแจ้ง กีฬารับโปรไฟล์ใหม่และตัวอักษรโดยรวมใหม่ Radicalism วัฒนธรรมระหว่างสงครามโลกทั้งสองเชื่อมต่อ functionalism และความกระตือรือร้นเทคโนโลยีแจ๊ส มวย ยิมนาสติกแสดงออก และ nudism คะเนกีฬาเป็นกิจกรรม aestheticalในเวลาเดียวกัน จัดการเมืองประชาธิปไตยสังคมพัฒนาระบบสวัสดิการ: 'วัฒนธรรมสำหรับคน' ในมติ การต่อสู้ทางวัฒนธรรมถูกลด และชนิดใหม่ของวัฒนธรรมสวัสดิการ institutionalized ย้ายผู้ปฏิบัติงาน ท่องเที่ยวสวัสดิการนโยบายที่สนับสนุนประชาชน (Dansk Folkeferie), วางพื้นบ้านสวนเมืองกับกีฬา เปิดสภาพแวดล้อมธรรมชาติสีเขียวของชนบทสำหรับกิจกรรมกลางแจ้ง และสนับสนุนกีฬาทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งกีฬาเทศบาลและกีฬาบริษัท ในวิญญาณสุขภาพสำหรับทั้งหมด (folkehygiejne)หลังจากค.ศ. 1968 เกิดกับลักษณะประเทศนโยบายสวัสดิการ ย้ายรากหญ้าใหม่และวัฒนธรรมเยาวชน oppositional ที่ปรากฏ ความสัมพันธ์ใหม่ของร่างกายได้รับการพัฒนา: "ส่วนตัวเป็นการเมือง ' Side by side with เกมใหม่ รูปแบบใหม่ ๆ ของการทำสมาธิและสอน authoritarian ป้องกัน กีฬาถูกตอนนี้เข้าใจพัฒนาและเรียนรู้ทางสังคม ตามประสบการณ์ร่างกาย ต่อสู้ทางวัฒนธรรม reappearedในช่วงไม่กี่สิบปี กีฬาองค์กรได้แสดงแนวโน้มของการพัฒนา ทางวัฒนธรรมสถาบันราชการรัฐสวัสดิการ หรือ ไปทางอุตสาหกรรมการบริการที่มุ่งเน้นกำไร นี้มีแนวโน้ม การนำตรรกะกึ่งรัฐคง ตลาดตรรกะอื่น ๆ แต่สมาคมท้องถิ่นจำนวนมาก แม้ว่า decoupled จากก่อนหน้านี้อุดมการณ์ความเคลื่อนไหว จะยังคงครอบงำ โดย voluntarism และไม่ใช่จัดกีฬา ปฏิบัติการเคลื่อนไหวใหม่ แพร่กระจาย สร้าง associational รูปแบบใหม่ในรูปแบบใหม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กีฬาชาวเดนมาร์กที่มาจากการเคลื่อนไหวที่นิยมใน milieus ทางสังคมที่แตกต่างกัน กีฬาวัฒนธรรมสมัยใหม่เดนมาร์กที่เกี่ยวข้องจากจุดเริ่มต้นมากในศตวรรษที่สิบเก้า , การผสมที่ซับซ้อนขององค์ประกอบสาม–ชนบทของชาวนา วัฒนธรรม วัฒนธรรม และแรงงานชุมชนเมืองชนชั้นกลางวัฒนธรรม ในศตวรรษที่ยี่สิบ , โปรไฟล์เริ่มต้นนี้ถูกเสริมและได้รับความแตกต่างเพิ่มเติมโดยการเคลื่อนไหวปฏิรูปใหม่ทำให้เปลี่ยนแปลงทางรากฐานทางวัฒนธรรม สวัสดิการ วัฒนธรรมและพื้นฐานการเคลื่อนไหว milieus เหล่านี้ทั้งหมดและการเคลื่อนไหวทางสังคมให้แตกต่างกัน rivalling และบางครั้งก็ขัดแย้ง แรงกระตุ้นเพื่อการปฏิบัติที่เดนมาร์กและความเข้าใจ
กีฬา .เกษตรกรชาวเดนมาร์กวัฒนธรรมของศตวรรษที่สิบเก้าขึ้นอยู่กับเจ้าของที่ดินที่พัฒนาประชาธิปไตยเสรีนิยมตนเองสำนึกและการปฏิบัติทางสังคมของผู้บริโภคของตนเองในทางตรงกันข้ามกับชนชั้นปกครองของชนชั้นสูงในมือข้างหนึ่งและกระฎุมพีในโคเปนเฮเกนบนอื่น ๆ เกษตรกรผู้ผลิตที่ก่อตั้งขึ้นในชนบทสหกรณ์โรงเรียน ( โรงเรียนของคนพื้นบ้านเรียกว่า ) และห้องโถงสมัชชาท้องถิ่นบางลักษณะที่ต่อเนื่องจากกระบวนการกระตุ้นความเคลื่อนไหวทางศาสนาของยุค 1820 , สภาพแวดล้อมในชนบทที่มีจิตวิญญาณอารมณ์และการศึกษาสามารถกลายเป็นแหล่งกำเนิดของชนิดพิเศษของยิมนาสติก นี้ได้รับการอุปการะจากระบบ lingian สวีเดนในปี 1880 และกลายเป็นที่มาของเดนมาร์กที่ได้รับความนิยม ( folkelig ) กีฬาในสมาคมอาสาสมัครโรงเรียนคนบูรณาการกิจกรรมการเคลื่อนไหวใหม่ในการก่อสร้าง ' เป็น ' มนุษย์ทั้งหมด เป็นการแสดงออกในแง่ grundtvigian 5 ยิมนาสติกมีบทบาทกลาง และขัดแย้งในนโยบายประชาธิปไตยแห่งชาติของการศึกษาประมาณ 1900 เมื่อพรรคเสียงข้างมากของ ' ซ้าย ' ในที่สุดได้รับพลังงาน 6
.อีกแหล่งที่มาของกีฬาในประเทศเดนมาร์กเป็นชนชั้นกลางวัฒนธรรมในโคเปนเฮเกน และหลังจากนั้นไม่นาน ในเมืองอื่น ๆ ตามรูปแบบภาษาอังกฤษ คนชั้นกลาง และคนส่วนใหญ่และมีเพียงไม่กี่ผู้หญิงและคนหนุ่มสาว–พบกันในคลับเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคล สังคม การยึดรูปแบบของทางการอังกฤษและการแข่งขันอาจจะถามว่าคลับท้องถิ่น โดยเฉพาะ กิจกรรมที่สามารถจะถือว่าเป็น ' เคลื่อนไหว ' เมื่อกลุ่มเล็ก ๆน้อย ๆจากสมาร์ทผู้ชายในปี 1896 ก่อตั้งสมาพันธ์กีฬาเดนมาร์ก ( DIF ) , พวกเขาส่วนใหญ่มีความสนใจในกฎทั่วไปและกฎในการแข่งขันสมัครเล่นซึ่งแยกออกไม่ใช่ชนชั้นกลางคน จากกีฬา ในระดับการเมืองพวกเขา ' ปลอดการเมือง ' กับ undertones จากฝ่ายนิยมกษัตริย์และอนุรักษนิยม เสรีนิยมแห่งชาติ ในตอนแรกนี้ร่มพันธมิตร แสดงโดย ตำรวจ ทหาร แพทย์ นักธุรกิจ และทนายความ ไม่ได้จับความสนใจของคนส่วนใหญ่ของคลับท้องถิ่น แต่เมื่อกีฬาในศตวรรษที่ยี่สิบต้น กลายเป็นมวลชนเคลื่อนไหวดิฟค่อยๆพัฒนาองค์ประกอบอื่นของสังคม ' เคลื่อนไหว ' เช่นสัญลักษณ์ทั่วไป พิธีกรรม และสุขภาพที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ .
7 กีฬาที่กลายเป็นการเคลื่อนไหวที่เป็นหนี้มากวัฒนธรรมของแรงงาน เป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อม เกี่ยวพันกับวัฒนธรรมและสังคมประชาธิปไตยและประชาชนบ้านใหม่ ' ' สังคมนิยมลูกเสือสมาคมวัฒนธรรม และพรรคสังคมนิยมประชาชนโรงเรียน .งานกีฬาในประเทศเดนมาร์ก แต่ล้มเหลวในการพัฒนาทางเลือกที่ยั่งยืนเพื่อชนชั้นกลาง แข่งขันกีฬา เดนมาร์ก แรงงาน สมาคมกีฬา ( ได ) กินเวลาเพียงไม่กี่ปี ( 1931 – 37 ) เป็นร่างแยก ก่อนเข้าร่วมสหพันธ์กีฬาดิฟ . เป็นสังคมประชาธิปไตยมากขึ้นและกลายเป็นเจ้าปฏิรูป ,มันชอบธุรกิจโครงสร้างและ ' ' แทนกีฬาสำหรับกีฬาสังคมนิยม คุณลักษณะพิเศษของคนกีฬา ' เทศกาลของอาชีพ ' ผสมกีฬางานรื่นเริงเช่นการแข่งขันความนิยม 8
หลังจาก 1900 , การเคลื่อนไหวปฏิรูปใหม่ เสริมภาพที่มีการเคลื่อนไหวเยาวชน , ทางเลือกและการเคลื่อนไหวทางสังคม สุขภาพ และกิจกรรมกลางแจ้ง ( friluftsliv )เป็นการเคลื่อนไหวกลางแจ้ง กีฬา ได้รับ รายละเอียดใหม่และตัวละครมวลใหม่ วัฒนธรรมรุนแรงระหว่างสงครามโลกทั้งสองเชื่อมต่อการทำงานและเทคโนโลยีกระตือรือร้นกับแจ๊ส , มวย , ยิมนาสติกที่แสดงออกและการเปลือยกาย valuing กีฬาเป็นเหตุการณ์สุนทรียภาพ .
ในเวลาเดียวกัน ในสังคมประชาธิปไตย การบริหารการพัฒนาระบบสวัสดิการสำหรับประชาชน : ' วัฒนธรรม 'ในนามมติการต่อสู้ทางวัฒนธรรมถูกลดระดับและชนิดใหม่ของวัฒนธรรมสถาบันสวัสดิการแรงงานการเคลื่อนไหว นโยบายสวัสดิการสนับสนุนการท่องเที่ยวของประชาชน ( Dansk folkeferie ) ออกแบบสวนสาธารณะพื้นบ้านเมืองที่มีสิ่งอำนวยความสะดวกกีฬา , เปิดธรรมชาติสภาพแวดล้อมสีเขียวของชนบทสำหรับกิจกรรมกลางแจ้ง และสนับสนุนกีฬาทั้งหมดกีฬาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกีฬาเทศบาลและ บริษัท ในจิตวิญญาณของสุขภาพทั้งหมด ( folkehygiejne ) .
หลังจาก 1968 ในปฏิกิริยากับลักษณะอำนาจนิยมของนโยบายสวัสดิการ , ตรงข้ามวัฒนธรรมเยาวชนและการเคลื่อนไหวระดับรากหญ้าใหม่ปรากฏ ความสัมพันธ์ใหม่กับร่างกายที่ถูกพัฒนาขึ้น : ' ส่วนตัวทางการเมือง ' เคียงข้างกับเกมใหม่ รูปแบบใหม่ของการสอนสมาธิ และต่อต้านเผด็จการ ,กีฬาคือตอนนี้เข้าใจเป็น การพัฒนาบุคคลและสังคมแห่งการเรียนรู้ จากประสบการณ์ของร่างกาย การต่อสู้ทางวัฒนธรรม
กลับมาอีกครั้ง ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา องค์กรกีฬาได้แสดงให้เห็นแนวโน้มของการพัฒนาทั้งต่อสถาบันราชการวัฒนธรรมของรัฐสวัสดิการ หรือต่อประโยชน์ที่มุ่งเน้นอุตสาหกรรมบริการ นี้มีแนวโน้มที่จะใช้กึ่งรัฐตรรกะในมือข้างหนึ่ง ,และตรรกะในตลาดอื่น ๆ แต่หลายประเทศสมาคม แม้ว่าก่อนหน้านี้เป็นแบบจากการเคลื่อนไหวจะยังคงครอบงำโดย voluntarism . และไม่จัดกีฬาการปฏิบัติการเคลื่อนไหวใหม่แพร่กระจายอีกครั้งและสร้างรูปแบบในรูปแบบใหม่
.